非物质文化认定办法是什么性质的文献资源类型为标准——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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1997年联合国教科文组织制定了《人类口头和非物质文化遗产代表作评选法》，2003年通过了《保护非物质文化遗产国际公约》。,[10]LuTingjun．OntheFolkEmbroideryoftheShuiNationality—theArtisticValueofMaWeiXiu[J]．JournalofGuizhouUniversity(Artedition),2008，（4）．,较为成功的案例是贵州丹寨锦绣谷。该景区以乡镇合作社、村寨工坊以及系统的技能培训为途径，保护并提升苗族、侗族、瑶族、水族等民族的刺绣、蜡染、织布、造纸等传统工艺，并通过“实体店+电子商务”的方式，专注打造民族手工产品的品牌影响力，由此成为我陕西东兴 上思 钦州 灵山 浦北 贵港 桂平 平南 玉林陕西水富 鲁甸 丽江 华坪 永胜 思茅 临沧 镇康 凤庆华亭 泾川 庄浪 酒泉 玉门 敦煌 安西 金塔 庆阳民权 夏邑 柘城 睢县 信乐业 德保 田林 田阳 靖西 田东 那坡 贺州 钟山来安 定远 凤阳 阜阳 界首 临泉 颍上 阜南 太和上海安庆 桐城 宿松 枞阳 太湖 怀宁 岳西 望江 潜山甘德 达日 久治 玛多 玉树 杂多 称多 治多 囊谦围场满族蒙古族 大邑 自贡 荣县 富顺 米易 盐边 泸州 泸县 合江特区贡觉 八宿 左贡 边坝 洛隆 江达 丁青 察雅 乃东鹿邑 西华 扶沟 沈丘 郸城 确山 新蔡 上蔡 西平蒙自 旧 开远 弥勒 红河 绿春 泸西 建水 元阳岫岩满族 清原满族 新宾满族 阜新蒙古族 昌乐 临朐 济宁 曲阜 兖州 邹城 鱼台 金乡 嘉祥榆林 清涧 绥德 神木 佳县 府谷 子洲 靖边 横山（四）扩大马尾绣的社会认知度和需求,变迁是传统手工技艺传承中的一种必然。正因为每一个时代都有不同的社会文化情境，有不同的时代性格和追求，我们的“手上技艺”才会呈现出不同的特点。就水族马尾绣的传承发展而言，“非遗”保护体系无疑为其焕发生机创造了契机。地方主导下进行的“非遗化”的努力与随之举办的培训和推介，也许有政治和经济的动机，但不能否认其客观上较好地处理了传统手工技艺如何与现代社会接轨并生存的问题。在这种文化自觉层次上发生的改变，应归属于一种良性的变迁或者说是积的传承。,（一）纹样在继承中