非物质文化认定条件包括那些内容和程序

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进入21世纪以来,人类对文化遗产表现出了更多的反思与自觉,2003年11月,联合国教科文组织通过了《保护非物质文化遗产公约》,“人们的目光由物质性的、有形的、静态的遗产,延伸到非物质性的、无形的、动态的、记忆的遗产,显示出当代人对历史文明整体的认识向前迈了巨大的一步”[1]。作为文化遗产的大国,2004年8月,我国正式加入了这一公约,并于2005年3月颁布了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》,从的高度确立了对民族文化遗产的保护政策。2011年6月1日起《中华人民共和国非物质文化遗产法》正式施行,以法律的形式为非物质文化遗产(以下简称“非遗”)保护工作的有效实施提供了保障。随着“非遗”项目普查与申报工作的展开,各地先后设立了相应的机构,调拨人力、物力专门从事“非遗”保护工作,每年的“文化遗产日”,各地的展览、展示、演出活动络绎不绝,围绕“非遗”主题的各种大型节会此起彼伏。①在文化遗产领域形成了“全民非遗”的态势,这一态势的大推动力就是各级。,在此次非遗课堂上,来自成都市非物质文化遗产保护中心的讲述人汪欢和成都市石笋街小学美术教师廖白芮一起为石笋街小学以及西班牙的同学们带来了一堂生动有趣的课程。,[2]潘瑶.非物质文化遗产与水族马尾绣[Z].贵阳:内部培训讲义,2010.,[10]LuTingjun.OntheFolkEmbroideryoftheShuiNationality—theArtisticValueofMaWeiXiu[J].JournalofGuizhouUniversity(Artedition),2008,(4).重庆西宁 湟源 湟中 平安 乐都 海晏 祁连 刚察 同仁上海 湖州 长兴 德清 安吉 绍兴 诸暨 上虞 嵊州 绍兴桂林 阳朔 临桂 灵川 全州 平乐 兴安 灌阳 荔浦岳普湖 麦盖提 英吉沙 阿图什 阿合奇 阿克陶 库尔勒昂仁 岗巴 仲巴 萨嘎 仁布 白朗 噶尔 措勤 普兰景县 武强 石家庄 张家口 高碑店 秦皇岛 大厂回族新源 霍城 巩留 塔城 乌苏 额敏 裕民 沙湾 托里凌海 北宁 黑山 义县 营口 盖州 阜新 彰武 辽阳资溪 宜黄 广昌 黎川 崇仁 上饶 德兴 上饶 广丰会宁 天水 武山 甘谷 清水 秦安 武威 民勤 古浪泌阳 平舆 汝南 遂平 正阳 济源吴桥 廊坊 霸州 三河 固安 永清 香河 大城 文安新绛 平陆 垣曲 绛县 稷山 芮城 夏县 万荣 临猗蠡县 顺平 博野 雄县 宣化 康保 张北 阳原 赤城甘孜藏族 凉山彝族 阿坝藏族羌族 尉氏 兰考 杞县 通许 洛阳 偃师 孟津 汝阳 伊川磐石 永吉 四平 双辽 梨树 辽源 东辽 东丰 通化针对这种状况,笔者认为马尾绣的保护与传承可以分为两个发展方向:一方面是延续和保护传统。由地方投入力量做公益性文化事业,“提供必要的传承场所,提供必要的经费资助传承人开展授徒、传艺、交流等活动”[4],分级建立专题的传承展示中心,由当地的传承人担当起承上启下的作用,制作步骤、用料不简化,守护好传统手工技艺的特色,不单纯追求产量和经济利益,在技艺的同时,还强调马尾绣的文化内涵,保护精神。这是保护之本,也是发展的根基。另一方面是与市场拓展。“鼓励和支持发挥非物质文化遗产资源的特殊优势,在有效保护的基础上,合理利用非物质文化遗产代表性项目开发具有地方、民族特色和市场潜力的文化产品和文化服务。”[4]借助学者和媒体进一步提升马尾绣的社会认知度,鼓励有实力的企业与有意识的传承人合作,充分发挥传承人的艺术才能,地方予以减免税收等适度扶持政策,依托企业的运营优势,研究和把握现代商业环境的特点,开发符合现代消费者需求的新产品,打造出马尾绣相关产品的品牌,实现对文化遗产的多层次开发。,较为成功的案例是贵州丹寨锦绣谷。该景区以乡镇合作社、村寨工坊以及系统的技能培训为途径,保护并提升苗族、侗族、瑶族、水族等民族的刺绣、蜡染、织布、造纸等传统工艺,并通过“实体店+电子商务”的方式,专注打造民族手工产品的品牌影响力,由此成为我,二、“非遗”后的介入,水族的聚居区江河溪流交错,夹杂着若干起伏的丘陵、平坝、河谷和山脊,人们多依山傍水而居,长期生活在相对封闭的环境中,生产生活资料以自给为主,缝衣绣花曾是女性们的必修课,而马尾绣更是女性在出嫁前必须掌握的一项基本技能,其工艺的好坏是当地评价女性的一个重要尺度。在这种环境和认知下,一代代的水族女性自小看着长辈们刺绣、缝制,自然习得了工艺中的各个环节,记取了历代传承的纹样配色。心灵手巧的女孩,在十几岁时就可以独立完成繁复而精美的马尾绣背带,她们的作品率真而充满生命力,表现出强烈的地方色彩,体现了世代相承的文化积淀。,在科学认定的基础上,采取有力措施,使非物质文化遗产在全社会得到确认、尊重和弘扬。

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