非物质文化认定办法是什么性质的文献呢有哪些论文题目——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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5.传统手工艺；,三、“非遗”后的马尾绣传承,若是表演没看够，风景这边更多。在草市街舞乐广场，非遗民俗表演每天上演。变脸、顶缸、飞斧、喷火……五湖四海的游客都能在这里，近距离感受传承千百年的非遗技艺。,《中华人民共和国非物质文化遗产法》明确了地方的作用，提出“县级以上人民应当结合实际情况，采取有效措施，组织文化主管部门和其他有关部门宣传、展示非物质文化遗产代表性项目”[4]。作为某一地域的权力部门，地方的认知与决策对当地传统手工技艺的兴亡起着关键作用。遂溪 徐闻 茂名昆明 安宁 富民 嵩明 呈贡 晋宁 宜良 曲靖 宣威奉节 开县 云阳云南漾濞彝族 寻甸回族 墨江哈尼族 江城哈尼族彝族 壶关 晋城 高平 泽州 陵川 阳城 沁水 朔州 山阴吉县 安泽 大宁 浮山 古县 隰县 襄汾 翼城 永和托克托 清水河 喀喇沁 巴林左 翁牛特 巴林右 扎鲁特遂溪 徐闻 茂名华亭 泾川 庄浪 酒泉 玉门 敦煌 安西 金塔 庆阳重庆濮阳 濮阳 南乐 台前 清丰 范县 许昌 禹州 长葛阳东 清远 英德 连州 佛冈 阳山 清新 东莞 中山波密 日喀则 类乌齐 浪卡子 聂拉木 谢通门 南木林遂溪 徐闻 茂名阿鲁科尔沁 新巴尔虎左 新巴尔虎右 鄂伦春 西乌珠穆沁晴隆 贞丰 安龙 石林彝族 西盟佤族 维西傈僳族 贡山独龙族怒族 新疆维吾尔前郭尔罗斯蒙古族 五、马尾绣保护与传承的思考,传统的马尾绣是水族人服饰及生活用品的一个组成部分，主要以自家生产制作，亲友间互相赠送为主，少量的作品在集市上销售给本地人。而今，大量马尾绣制品进入市场，进行商品化经营。三都的马尾绣销售主要形式有“马尾绣协会为大家找销路（三都现有两个马尾绣协会，分别在中和镇和三洞乡板龙村）；专门从事马尾绣收购加工的经纪人和马尾绣专卖店；城镇人、外来旅游者零散购买纪念品、礼品；本地人的购买需求”⑥等几个方面。,同学们了解了虎头帽的历史背景，观察了虎头帽的造型特点，并发挥想象，运用剪、贴的方法进行创作。,随着直播电商大浪潮袭来，千年瓷都景德镇也跟上了这一波趋势。