非物质文化认定条件包括哪些内容和程序规范的内容——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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4、性(特别是技能、技术和知识的传承)，突出了人的因素、人的创造性和人的主体地位。非物质文化遗产所涵盖的范围包括：(1)口头传统，包括作为文化载体的语言；(2)传统表演艺术；(3)风俗活动、礼仪、节庆；(4)有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；(5)传统手工艺技能；(6)与上述表现形式相关的文化空间。其他人类遗产包括：自然遗产、世界文化遗产、传统民族民间文化遗产、文化景观遗产。自然遗产与非物质文化遗产的主要区别在于：1自然遗产是通过自然力量的作用形成的，由于从审美或科学的角度看，具有普世价值，所以才需要保护，其形成的动因和过程都是大自然自身的变化，并没有主观的人的因素的参与；而非物质文化遗产,7、质文化遗产的基本特点：一、独特性；二、活态性；三、传承性；四、流变性；五、综合性；六、民族性；七、地域性非物质文化遗产的价值：历史价值、文化价值、精神价值、科学价值、审美价值、和谐价值、教育价值、经济价值等。非物质文化遗产历时性基本价值：一、非物质文化遗产的历史价值表现形式：无论是何种非物质文化遗产，总有其产生的特定历史条件，总带有特定时代的历史特点，我们就可以了解到特定历史时期的生产发展水平、社会组织结构和生活方式、人与人之间的相互关系、道德习俗及思想禁忌；就历史价值而言，非物质文化遗产以其民间的、口传的、质朴的、活态的存在形式，可以弥补官方正史之类史志典籍的不足、遗漏，可以揭破其讳饰，有助,所谓非物质文化遗产就是指各族人民世代相传承的、与群众生活密切相关的各种传统文化变现形式和文化空间。公主岭 梅河口 伊通满孟连傣族拉祜族佤族 金平苗族瑶族傣族 金川 松潘 壤塘 茂县 康定 丹巴 炉霍 九龙 甘孜华亭 泾川 庄浪 酒泉 玉门 敦煌 安西 金塔 庆阳武川 包头 固阳 乌海 赤峰 宁城 林西 敖汉 开鲁河源 和平 龙川 紫金 连平 东源 阳江 阳春 阳西丹凤 柞水建阳 松溪 光泽 顺昌 浦城 政和 龙岩 漳平 长汀潮州 潮安 饶平 揭阳 普宁 揭东 揭西 惠来 云浮米脂 吴堡 定边 安康 紫阳 岚皋 旬阳 镇坪 平利元江哈尼族彝族傣族 镇沅彝族哈尼族拉祜族 张家川回族 天祝藏族 肃南裕固族吉县 安泽 大宁 浮山 古县 隰县 襄汾 翼城 永和庆城 镇原 合水 华池 环县 宁县 正宁澄江 易门 通海 江川 保山 施甸 昌宁 龙陵 腾冲 甘肃南涧彝族 新平彝族傣族 禄劝彝族苗族 河北紫云苗族布依族 关岭布依族苗族铜仁 印江土家族苗族我国在“非遗”保护中的主导地位是由初确立的“主导、社会参与，明确职责、形成合力”②工作原则所赋予的。在这一工作原则下，参与了“非遗”保护的各个环节，直接构建了我国的“非遗”保护体系。各类“非遗”被纳入这一体系之中，其传承发展的情境也发生了巨大的变化。作为“非遗”的一个重要部分，手工技艺也自然进入到这一进程之中，开始了“非遗化”的传承发展道路。本文以水族马尾绣技艺进入级“非遗”名录为时间节点，考察这一技艺在主导的保护工作体系下的发展现状，试图探讨在“非遗”保护的大环境下，传统手工技艺的生存发展之路。,注释：,非遗先天具有市场基因，它们从诞生起就在千百年的创造、生产和销售中，借助商业的力量才流传至今。非遗源自我们的衣、食、住、行，本身就是常用之品。总言之，“非遗+旅游”二者能结合的根本原因在于它们同时具有一种活态属性，而活态属性是非遗市场化的前提。