中医“治未病”学说源远流长，内容丰富，义理精深，颇为实用。对于这一富有原创的理论和方法，我们xx有理由、有必要加以发掘和研究，使之不断发扬光大，更好地为人类卫生保健事业服务，这是一项功在当代、利在千秋的重大课题，切勿等闲视之。                                                             养生高招——治未病
      《黄帝内经》中有句名言：“圣人治未病”。“治未病”一直被国际上评为“{zxj}最超前的预防医学”。唐代名医孙思邈又发展为“上工治未病，中工治欲病，下工治已病”。人体的状态不外三种：健康状态、疾病状态以及二者之间的亚健康状态。健康状态可理解为“未病”，疾病状态为“已病”，而“欲病”则为亚健康状态。“治未病”者为“圣人”、“上工”——这里的“圣人”是指有智慧之人，也包括圣贤：“上工”本指好的医生，现多理解为“上等的措施”。“治欲病”的“中工”系指“较好的措施”。而“下工”并不是不重要，当前“有病才去医院”，给你看病的都是“治已病”的“下工”，不是也“治病救人”么?孙思邈强调的是“早防”，{zh0}是在没有病的时候就防，被认为“{zxj}”也是指此。

圣医、神医、名医：“治未病”的思想远在春秋战国时就奠定了。当时还流传着这样一个故事：齐国的国君要封扁鹊为“天下{dy}神医”，但扁鹊却坚辞不受，说自己的两个哥哥的医术都比他高明。国王问道：“既然他们的医术都在你之上，为何他们却名不见经传呢?”扁鹊答道：“我二哥扁雁能够治大病于小恙，还在那些重大疾病只出现微小症状之时，就能加以诊断，并及时根治。将大病消灭于萌芽状态，村里人都知道有小毛病了可以找二哥治。”“而大哥扁鸿的医术更加出神入化，他能够防病于未然，只要看人一眼就可以判断出这个人可能得什么毛病。然后在其得病之前就及时给予xx.只有家里人知道大哥的医术高明。”“而我扁鹊既不能治大病于小恙之时，又不能防病于未然之日，等到我妙手回春时，病人已病入膏肓了，所以我的二哥才是神医，我的大哥才是圣医，而我只是个名满天下的名医罢了。”这与“圣人治未病”正可相对照。在这里，扁鸿是“圣人”、“上工”，扁雁是“中工”，而扁鹊为“下工”。

古代很强调“圣人消未起之患”，但既然是“未起”，就很容易被忽视。就是在今天，许多人也是“无病不知有病苦”，最显著的是吸烟人，总抱有侥幸之心，直到真的得了肺癌才愿戒烟。在这“健康世纪”能否一改旧观呢?能否有些实际行动呢?这就要——

学会储蓄健康：人的一生中有许多东西是需要储蓄的，财富、情Ｃ、知识、感情、经验、健康等都有个积累的过程，在人生的所有储蓄中最重要的是健康的储蓄。储蓄健康就是储蓄生命、储蓄快乐、储蓄智慧、储蓄寿命，人一旦丢失了健康，什么财产、情感、名誉、地位，就都没了依附，没有了生存的土壤。为了健康长寿，你得经常在人生的银行里不断储蓄健康财富。

首先要存入健康的生活方式世界卫生组织庄严地指出：21世纪对人类最重要的是良好的生活方式，尤其是良好的生活习惯。因为习惯是固定化了的生活方式。发达国家流行着一句健康座右铭：好习惯是健康的银行，坏习惯是健康的监狱。如果你平时是一个不嗜烟酒，生活有规律无不良嗜好，衣食不一味求精的人，你在健康银行的账号上不但拥有了健康的资本，而且它还会给你生出健康的利息。那些一味美食华服，昼夜颠倒(“享受”夜生活)，“以酒为浆”的人，实际上是在透支健康与生命。过分精美的饮食。张弛无度.是许多富贵病的温床，肥胖、高血压、糖尿病、心脑血管病、痛风乃至癌症的根源即在此。这些病会削弱你的生命力，导致早衰及短寿。

其次还要存入健康的心态良好的心态能让你远离灰色的情绪，远离心灵的煎熬。心理问题、心理障碍、心理疾病会通过“神经一内分泌一免疫网络”影响到生理，使你患上心身疾病。锡鲁斯说得好：“心理的创伤比身体的创伤更可怕，使心灵鲜活，才能使身体鲜活。”宁静详和可使体内产生“愉快素”(内啡肽)，不但使心情放松，心理无恙，而且可增加活力。

第三要存入利于健康的运动生命在于运动，适当地运动可活跃身心，增进健康，延长寿命，并带来生命的活力。值得特别注意的是：要持之以恒地运动。身体各部位在不运动时会积满了自由基(生锈)，运动可有效地加以xx，并产生“运动效果”。下一次的运动要在这种“运动效果”未xx消失之前进行，只有这样才有积累作用，否则一曝十寒，就等于白运动了。持之以恒地运动，劳逸结合.有张有弛地生活，就等于在自己的生命银行里储进更多的本钱。反之，不运动锻炼就是在透支健康与生命。

第四要存入健康意识、健康智慧、健康知识和健康能力你要把健康摆在你实际生活中的{dy}位，还要不断地学习一点健康知识和医学知识，学会预防疾病，提早发现疾病，在生活实践中不断提高自己的养生智慧，更重要的是善于把“知”变为“行”，实实在在地提高健康能力，这些在你的健康存折中也是必不可少的。储蓄健康至少可以不生病，维持长期的健康状态。不生病，“自己不受罪，家人不受累，省了医药费，有利全社会”。每个人都要针对自己的情况进行多方面的健康储蓄。虽然每个人的健康储蓄不尽相同，但下列诸项是人人都要储蓄的：管住嘴，迈开腿，放宽心，甜美睡，学会玩，讲究爱，保住性，人生美。所牵涉到的养生领域是：合理膳食，适当运动，心理健康，睡得香甜，玩得开心，追求靓丽，xx和谐。特别是后三项，是进入21世纪以来才普及的。人人要学会玩，玩是人的天性，“活到老，玩到老”。爱和美是健康的灵魂，人人需要，“爱美之心人皆有之”。性和谐对身心健康都是弥足珍贵的。我国长期的性禁锢，使人们不敢言性，其实性的问题最多，应正面面对。

中医不治已病治未病
“不治已病治未病”，包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容，亦即要求“人们不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻挡病变发展的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法”。

整个中医的理论，都是以平衡“阴阳”为目的的。但一般人很难达到“阴平阳秘”那种理想状态，即使没有表现出疾病症状来，也总有一定程度的阴阳失衡。治未病的目的在于及时调整人体的阴阳平衡和脏腑功能，使机体经常处于“阴平阳秘，精神乃治”的健康状态。不治已病治未病是中医养生的真正目标。

养生保健的形式多样。由于人体最重要的物质基础是精、气、神，因此，养生的重点在于调养精、气、神。①养精者，首先应调节饮食。中医认为饮食不仅是保持人体健康、维持人体正常生命活动的基本需要，也是提高抗病能力的要素。平时注意饮食的调理，可调整阴阳平衡，防止疾病的发生。如海带可预防JiaZX肿，水果和新鲜蔬菜可预防坏血症，洋葱、蘑菇、木耳可预防动脉硬化，枸杞子、芝麻、桂圆、胡桃、山药等可抗衰老。②养气者，也当从调节饮食为先，使气生有源，气以顺为健，气不顺者，容易生病。③神是人体生命活动和精神活动的总称。养神也是很重要的。因此，自古除了食疗外，尚有修身和修心等其他疗法，如东汉华佗创五禽戏健身法用以治未病，晋代葛洪强调气功摄生治未病等，但贵在持之以恒.
治未病健康工程
“治未病健康工程”是健康保障服务工程。是由健康文化、管理、保险子工程共同组成，以构建中医特色预防保健服务体系为目标，以“治未病”为核心理念，以融健康文化、管理、保险为一体的“KY3H健康保障模式”为基础，从建立“KY3H私人健康状态信息库”入手，运用“KY3H健康保障服务模式”，为群众提供自助的健康状态信息管理和自主的健康管理，提供体现中医特色的个性化预防、保健等服务。

“治未病健康工程”运行机制为：“政府引导、市场主导”；以企业开发健康产品为主体，以医疗和社区卫生服务等机构为支撑，构建融健康文化、管理、保险为一体的中医特色预防保健服务体系。以健康文化子工程为基础，系统传播“治未病”为核心理念的文化精粹和成果，普及实用的养生保健知识；以健康管理子工程为核心，为人们提供中医特色个性化、信息化的检测、评估、干预等服务，形成既有中医特色又有时代特征的健康管理服务；以健康保险子工程为保障，为人们提供个性化健康状态保险的系列产品。
中医学的{jd0}技术——治未病！一个人类盲区
什么叫已病？什么叫未病？这对传教士来说是一个新课题, 传教士治病, 全部是治已病, 已病就是人生病后, 医生千方百计为病人找一个病名, 用尽现代化的一切手段, 用尽一切仪器, 为的是取一个病名, 病名找到之后, 再对这个病名进行xx, 这叫治已病, 即治病人眼前已经生的这个病, 至于这个病从何而来, 他不管, 病将向何方发展、将转为什么病(即未病, 未到疾病)他也不管, 反正只治已患这个病, 医得好也要医, 医不好也要照此医下去. 医好了你可以停药, 医死了是你自己停药, 除此之外, 你{yj}不得停药......一来你长期、大量服药使医家、药厂得利，二来你感谢他们为你提供了医疗服务，这大慨是医保的宗旨.
中医治病，虽然已受传教士的冲击，不得不转向都治已病，但中医的宗旨是以治未病为主的......什么叫未病？未病即未出现的疾病，一个人生病有千差万别的病因(即病的来路，病从何而来？)医生的本领是：使病原路退出体外，而不是将症状解除，也不是无法解除症状时想尽一切办法强行解除而xx不顾病人死活，而有的症状是因病人的机体与病魔作斗争所表现的一种(战场)现象，如果解除这种现象，就等于解除了机体的自卫武装，就等于强行把病人置于死地，而医家，病家全然不知.....
中医治病，主要是治未病，人虽然已经生病，但病根是深还是浅？病情是轻还是重？如果病根深，病情重，它将向什么方向发展，即病下一步将要达到的地方，也就是下一步将要出现的症状，用药，就是治下一个症状，而不是停留在目前的症状上、目前的损伤上，这叫做治未病.
未病, 即未来将要患的疾病, 也就是今天还没有生病, 但估计你以后可能会患的病. 例如：你现在没有高血压, 但估计你今后会患高血压, 你今天已患高血压, 估计你今后会患脑溢血. 尽管你还没有患癌症, 但估计你今后会患癌症, 今天你患的是关节炎, 估计发展下去会患心脏病......
未病, 是预计将要患的病, 如何正确的预测, 如何根据一些蛛丝马迹, 判断疾病的发展方向, 如何根据一些轻微表现, 去寻找大病的苗头, 这须要长期的实践经验, 这是老中医的经验, 是没有任何仪器能办到的. 也不是只读了几年书, 简单进行了一点实践就把生命当儿戏的主任医师所能办到的......

治未病的道理非常简单, 它是在疾病没到达之前提前设防, 用不着多少药, 轻而易举地阻断了疾病前进的道路, 为机体组织反攻提供时间, 如果能更巧妙地打开疾病的退路, 再加上用药轻轻一逼, 病魔便自动会沿着来路退出体外, 从而避免在体内摆战场, 尤其是重要脏器, 更要尽量避免摆战场......

中医生理学--《人体生命新陈代谢原理学》将有助于你大开眼界, 也会使你成为治癌人......

食疗药膳莫混淆  
近年来，随着“治未病”思想深入人心，“能食不药”、“食疗不愈然后用药”的预防手段也越来越成为人们的时尚，食疗也自然而然地成了保健养生的新宠。但是，在医疗实践过程中，时常有病人询问：食疗与药膳是不是一回事，而事实是包括一些中医师在内的很多人往往把食疗和药膳混为一谈，不仅误导了食疗的正确使用，还使中医这一特殊防病治病技术出现了低俗化趋向。

从逻辑上讲食疗与药膳的关系是上位与下位的关系。食疗是上位概念，它是指在中医师运用中医药理论指导下，使食物药化后来预防、xx疾病的一种中医xx方法。药膳则是在食疗过程中，中医师根据病变情况对药化后的食物进行合理搭配，依制化裁而成的防治疾病的特殊膳剂。言食疗，必然包括药膳，言药膳则只指食疗过程中的一个环节———膳剂。

“食疗”在中医学里与“药疗”是一个对应的概念。这两个“疗”字不管在内涵和外延上都是xx一致的。也就是说食疗之“疗”与药疗之“疗”在临床上都有一个诊断、辨证、施治、遣膳(方)、用食(药)的完整过程。药膳则仅仅是在食疗的施治过程中被中医师依制调剂的膳剂，相当药疗中的方剂，它可以是固定的，也可根据病情变化进行加减化裁。.

由药化食物组成的膳才能称为“药膳”，而食物的药化是食疗的重要环节。为什么百姓用生姜时是调料而没有xx功能，医师用它就成产生了xx作用呢？有人说它是“药食两用”之品，如果这种说法成立的话，那么，粳米、苦瓜之类的纯食物在食疗中显现的xx作用又如何解释呢？之所以医师能用生姜、粳米、苦瓜之类食物治病，是因为中医师对这些食物进行了药化处理使之具备了xx的特性。什么是“食物的药化处理”呢？简而言之就是，中医师在中医药理论的指导下，通过四气五味、升降浮沉、xx归经等中药特有的药理检测方式，对食物的功能、性质进行转换归纳，使其具有xx的功能、性质，有目的，有针对性地用于防病治病。而没有经过药化处理的食物不具备理论上的xx作用的，组成的“膳”也只能是没有xx目的的“饮膳”而不能称其为“药膳”。有时食物和饮膳的确能产生一些xx后果，但它是毫无目的的歪打正着，正因为如此，这种“正着”有时也因此成了副作用，与有治病针对性的药膳相比xx是两码事。

综上所述，食疗是中医师诊治疾病时采用理、法、膳、食来施治的一套完整过程，药膳是这个过程中对食物药化处理后，针对病情加减化裁组成的膳剂，相当于药治过程中形成的方剂。因此，食疗与药膳的关系应该是：食疗是防治疾病的完整动态过程，只有在食疗过程中，药膳才能显现其防治疾病的功能，没有经过食疗过程所使用的所谓“药膳”，只能是一般的“饮膳”，没有针对性的防病治病功能.