年代：清 白财神骑龙尊,唐卡：

年代：清（公元1644年——1911年）{距今约300年左右}
  
【名称】：白财神骑龙尊

【类别】：唐卡棉布矿物胶料
【年代】：清
【文物原属】：蒙古佛教文化遗物
【文物现状】：春建*私人收藏
  
【简介】：“唐卡”是藏语唐噶的汉译音，唐卡绘画距今已有一千四百年的历史,其中主要内容表现为佛像的本身本生故事，比如菩萨、上师、本尊、护法、明王、罗汉、师祖等等，具有鲜明的藏民族特点,是带着浓郁宗教色彩的艺术风格。此为白财神又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化现。此尊身色如雪山皓白，表xx一切众生因贫困所致的污秽，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。右手持宝棒扬於虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠，脖挂宝珠项链，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐於碧龙背上，龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。西藏人认为龙王是财富  的主宰，龙宫中有无数财宝，故白财神骑  在四脚龙身上，象徵占有财富。修行者修持此尊财神，可以除病、消灾、xx贫困，  特别能使修行者财源茂盛，不会因为物  资匮乏而影响修行。

　　此白财神法专为修行人资财具足，功德甚大。此乃本尊白财神之愿力。修习此尊法，可祛除贫病穷困之苦，xx业障，增上顺缘，受用无虑。以修法者能否发菩提心为前提，行者当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿成就。断不可用所得之财，恣为自己享受，是为至要。供养财神以三白（牛乳、酪、面粉）、三甜（白糖、蜜、冰糖）搓成圆形丸状食子为{zj0}。
　　白财神是藏密中又一个司财之神，藏语称“赞布禄嘎尔布”，意为白财神。因为他以龙为坐骑，所以又称骑龙布禄金刚。这个财神与黄财神和黑财神稍有不同，xx是忿怒形象。他头戴五骷髅冠，头顶有象征愤怒的火焰。三只眼，张着大嘴。左手持三股戟，右手拿一根短棒，有时是两手置胸前拿绳索。他坐在xxx身上，为舒坐势。龙张牙舞爪，头尾高高翘起。龙有四脚，前面右脚踩一个圆形物，应当是与他职司相关的财宝。这位财神在喇嘛庙里也较常见。

佛陀曾经说过，修行有两种障碍，一个是法贫，一个是财贫，福慧两种资粮圆满具足方能成佛。如何能够在菩提心增长与心性提高的同时xx二障，增长福报聚集财富，并因我们自身的富足与贤达促进教法和整个社会的繁荣与富足，进而有力地推动宗教与福利事业地兴盛和发展。 
白财神是观世音菩萨的真实化现。十方三世诸佛尤其是观世音菩萨将其威德神力全部定向集中在了拯救衰败贫困和赐予福报财富这两个方面，并通过白财神这位本尊慈悲无余展现出来，使无量无边身陷轮回苦海的众生能够福慧双修，早证佛果。