几年前，LDT向我推荐一部电影，但是名字忘了，他只记得在电影中主角有一个很牛逼的遥控器，可以控制生活中的一切，包括时空。当时很想看这部电影，但因为不知道叫什么名字，所以一直都没看成。几年后，我在学校的服务器上发现了一部电影叫《人生遥控器》(Click)，我知道这就是那部电影了。

　　这是一部喜剧片，片中随处可见美式笑点（如金毛狗Sunny与那只玩具鸭的故事），至于情节的线条则相对比较简单，以下内容摘自豆瓣：建筑师迈可?纽曼（亚当?桑德勒饰）每天都过着忙碌的生活。事业有成的他纵使有个美满的家庭，美丽贤惠的妻子唐娜（凯特?贝金赛尔 饰），可爱的一对儿女，他总是没时间好好享受天伦之乐，为了晋升而逃避甚至忘记了与家人们的约定。迈可正寻找一个{wn}遥控器，一个神秘身份的老板莫蒂（克里斯托弗?沃肯 饰）给了他一个。当迈可回到家尝试使用后才发觉了这个遥控的神奇功能：他可以利用这个遥控器控制自己的生活时间，这对他来说是件极其兴奋的事情，他可以逃过那些繁琐的事，随心所欲到达自己想要的时段。直到有{yt}，这个遥控器不再受他的控制了，他的生活变得乱七八糟，时间迅速向前走，而他也错过了很多重要的事情：他迅速的成为公司的高层、他的妻子离开了他与别人结婚、父亲逝世、儿子结婚等等，他才后悔自己故意错过的东西，而他也来到了弥留之际，他努力要告诫儿子不要重蹈覆辙，多把时间留给家人………

当然，{zh1}的结局大家都想到了，他在那张床上面醒来，死亡天使给了他另一次的选择机会。纽曼大彻大悟，放弃了工作狂的生活，而把家人放在生命中的{dy}位。有人说这个结局很俗，我并不这样认为，这个在后面会具体说明。对于这部电影，首先要说的应该是其中的情节原型，也就是“{wn}遥控器”到底是什么？

据《xx》中的《马太福音》记载，耶稣在旷野里行走，接受撒旦的引诱。{dy}次让他把石头变为饼，耶稣拒绝了，说人活着不是单靠食物，而是靠上帝的一句话；第二次撒旦让他从殿顶跳下去，耶稣拒绝了，说人不能试探全能的上帝；第三次撒旦对他说，只要你对我拜倒，你可以享受万国的荣誉，耶稣拒绝了，他说，撒但，退去吧！因为经上记着说：“当拜主你的上帝，单要事奉祂。”耶稣抵御了撒旦的诱惑。

但并不是人人都是耶稣，因此“引诱”与“魔鬼契约”便成了延续千年的西方文学母题。先是《xx》中记载，亚当与夏娃没能忍受住撒旦的引诱而被逐出伊甸园，这说明了人是有原罪的。而在西方文学经典《浮士德》中，浮士德博士与魔鬼梅菲斯特签订了契约，以重新体验人生。到了巴尔扎克，他在《驴皮记》中叙述了这样一个故事：有个人得到了一张驴皮，只要你和驴皮签订了生命契约，它就能够xx所有的要求。但要求每xx一次，与生命捆绑的驴皮就会缩小一分。{zh1}那个人没能止住贪欲，终于随着驴皮的消失而死去。可见，从人类的始祖开始，与魔鬼的引诱作斗争就一直是西方人所纠结的事。在中国文学传统中似乎没有专门引诱人的魔鬼，有的只是引诱男人的狐狸精以及不知出场干嘛的鬼魅。直至到了《西游记》（当然，我指的是叙事文学的传统），“引诱”才与“苦难”一起成为唐三藏师徒西天取经的障碍。

而这部《人生遥控器》说的也是这样一个故事：以生命为赌注与魔鬼签订协议而获得现世生活的某些特权，只是人物的设置换了一下而已。“{wn}遥控器”的确让纽曼获得了很多常人无法企及的特权，但与此同时他也在不断的“快进”中失去了自己的生命与家庭。

编剧没有把这部电影拍成《驴皮记》，反而在结尾处安排了像《浮士德》中的“降神”：“死亡天使”莫蒂让他回到故事开始的地方，再给了他一次选择的机会。而这次纽曼毫不犹豫地将遥控器扔掉，然后和家人过上幸福快乐的日子。这样的结局安排很大程度上是出于商业上的考虑——谁也不希望带着孩子走进电影院去看一部带着悲惨结局的喜剧片。有人认为这个结局毁了这部电影，我觉得这么说有点过了。假如这部电影的结局是纽曼死了，或许会更有冲击力——但这是另外一回事。导演的目的就是让我们这些现代人，在工作之余要顾及到家庭，以家庭为重：人的一生不过如此，所谓的“快进”其实是象征我们平时因为种种原因而忽略了自己身边最亲的人，我们就是这样被现代社会异化，沦为工业产品，以至于遥控器都可以调节我们的人生进度。从这个层面上看，现代的机器般的生活其实就是我们的魔鬼。

一部好的作品应该传递出一定的理念，而一部好的喜剧作品应该在令人发笑的同时荡涤人的心灵——在我看来，这部电影已经做到了。生命只有一次，活过了就不能再回头了，我们每个人都明白这个道理。但有些时候，对自己宽容一点，似乎也未尝不是一件好事。