凤阳花鼓的流变
明洪武七年（1374年）朱元璋择地凤凰山之阳在凤阳建立中都皇城，下令免除徭役赋税，并从苏杭等地迁移江南富户14万户入住凤阳。因此凤阳百姓唱起了花鼓：说凤阳，道凤阳，手打花鼓咚咚响，凤阳真是个好地方：皇恩四季都浩荡，不服徭役不纳粮，淮河两岸喜洋洋。还有：说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方：宝地上出了个朱皇帝，天上又送来马娘娘。
明末李自成起义军占据凤阳，秀才出身的李岩把《凤阳歌》改为：说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大户人家卖骡马，小户人家卖儿郎，奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方。
清政府为了扑灭反清复明的火焰，到处传唱花鼓戏。京都唱：“秧歌初试内家装，巧鼓花腔唱凤阳”。“小儿花鼓凤阳调，士女周遭拍手笑。”山西唱：“凤阳少女踏春阳，踏到平阳胜故乡”。关东唱：“谁是主人谁是客，团团听打凤阳锣”。江西唱：“还有逃荒好身手，生涯花鼓凤阳腔”。南京唱：“山东大鼓凤阳花，女子说书斗齿牙”。苏州唱：“城东唱罢复城西，小鼓轻锣各自携”。扬州唱：“扬州花鼓多热闹，唱罢秧歌唱凤阳”。浙江唱：“清水十分花鼓娘，花腔巧调出凤阳”。城里集会唱：“逐队幢幡百戏摧，笙箫铙鼓响春雷。盈街填巷人如堵，万盏明灯看驾来。”乡下庙会唱：“村落咚咚花鼓戏，千人万人杂远至。台高八尺灯四围，胡琴一响心乍开。”甚至到处传唱：“恨只恨朱皇帝害得我凤阳府，十个有九个出来打花鼓。”……
直到解放前夕，江淮儿女以乞讨为生，还到处传唱花鼓：“凤阳妇女唱秧歌，年年正月渡黄河。北风吹雪沙扑面，咚咚腰鼓自婆娑……我唱秧歌度歉年，完却官租还种田。”
新中国改革开放以后，凤阳花鼓成为广大人民自娱自乐的工具，花鼓演唱遍及城乡。2006年5月20日，花鼓戏经国务院批准列入{dy}批{gjj}非物质文化遗产名录。
闻斌2010，5，24。
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