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中国古乐文献(文摘）_弦音九段

一、长安古乐
（1）中国古乐以长安古乐为代表。“长安古乐”（西安鼓乐）始于唐，盛于宋、元，至明末清代以后逐渐趋于落后。流传于陕西终南山以北，渭水以南，以周、秦、汉、唐都城，古长安（即今西安）为中心的关中平原一带，是迄今为止在我国境内发现并保存最完善的大型民间乐器乐种之一。

（2） “长安古乐”的演奏形式有两种：即《行乐》和《坐乐》
1、行乐：就是朝山拜佛是行走、站立演奏的形式。所用乐曲多为单曲，艺人们称之为“耍曲”或“清吹”、“小曲”、“鼓段”、“歌章”等都在行乐中使用。
2、坐乐：就是坐着演奏的散套与联套大型的演奏形式，是古代皇帝盛宴招待文武大臣时演奏的大型曲目。

（3） “长安古乐 ”的演奏调式及其流派
1、“长安古乐”共分为六、尺、上、五四个调式，（即以“六”为宫，以“尺”为宫，以“上”为宫，以“五”为宫）所以也称做四调坐乐。
2、“安史之乱”期间，宫廷乐师们仓皇逃命，纷纷流落民间，从此他们便依托寺庙进行各种乐事活动，因此。因此“长安古乐”便出现了“僧”、“道”、“俗”三个流派的表现形式。

二、纳西古乐
（1）纳西古乐的魅力源远流长，是因为，纳西古乐是唐明皇等皇室贵族创作的宫廷音乐，是世界上最古老的音乐之一。纳西古乐由《白沙细乐》、《洞经音乐》和皇经音乐组成（皇经音乐现已失传），融入了道教法事音乐，儒教典礼音乐，甚至唐宋元的词、曲牌音乐，形成了它独特的灵韵，被誉为“音乐化石”。
（2）纳西古乐主要由两部分组成：
1、《白沙细乐》：纳西族先民在约七百多年前创制的《崩石细哩》，汉译为《白沙细乐》，是流传在丽江纳西族乡间中的一种古典音乐技术形式，《白沙细乐》里有歌，也有舞，但它的主要成份是器乐合奏。《白沙细乐》用于丧事或是重大的祭祖节的活动中进行奏乐，是一部风俗性的音乐套曲。
2、据古代文献记载：“《白沙细乐》的历史来源，历来有很多说法。有人说清代、有人说元代、其次为当代学者研究。”
据史料记载：“距今二百多年以前丽江便流行着《白沙细乐》了，并且当时就说是在元朝流传下来的音乐。据1962年丽江县宣传部关于《崩石细乐》的调查，该乐曲共计有《笃》，《一封书》，《三思吉》，《阿哩工金拍》，《幕布》，等十四首。《白沙细乐》在解放前夕已于云消失传。解放后，国家对其音乐文化十分重视才得到搜集整理。1956年丽江县文化部门还组织了一个业余民族乐队，参加昆明举行的“云南省民族，民间音乐舞蹈会演”，并获得一等奖。原中国音乐家协会主席吕骥称《崩石细哩》是“中国音乐的活化石”给予了一定的肯定。”
3、白沙细乐的音乐风格及乐器：白沙细乐的音乐忧伤哀怨，悱恻缠绵，主要由《笃》、《一封书》、《三思吉》、《阿丽哩格吉拍》、《美命吾》、《跺磋》、《抗磋》、《幕布》等八个乐章组成。白沙细乐的曲调大多为羽调式，包括五声性的七声音阶、六声音阶，个别部分运用五声音阶。　白沙细乐中也有节奏缓慢，风格柔婉，旋律清越流丽的曲调。如xx的《一封书》即是。乐器由吹管乐器、弹拨乐器、拉弦乐器组成：管乐有竖笛、横笛、波伯。其中横笛是主奏乐器，而波伯则是纳西族特有的竹制乐器。弹拨乐器，主要有筝、琵琶、苏古笃等。拉弦乐器，只有二簧一种，其形制类似汉族胡琴。
4、丽江《洞经古乐》：它是中原道教与纳西族民间音乐相溶合的奇异乐种。历史悠久，在丽江纳西族民间还奇迹般保存了部分中原地区早以失传的唐，宋，元时期的词，曲牌音乐。纳西古乐有着一套严格的传承方式，从而流存至今。最早可以追朔到唐代。

三、南音（南乐）
（1） “南音”一词最早出现在汉代，张衡《南都赋》。南音又称：南曲、南管、南乐、弦管、郎君乐、郎君唱等，各地名称不一。主要由“指”、“谱”、“曲”三大类组成。它荟集了盛唐以来中原雅乐之精华，后来又吸引了元曲、弋阳腔和昆腔的特长，并与闽南的民间音乐融为一体而逐渐成为词曲清丽柔曼、旋律缠绵深沉的美妙乐种。一般认为南音起源于唐，形成于宋；据文献记载：“唐僖宗光启元年（885），王潮、王审知兄弟率军入闽，他们带去了唐代“大曲”传播于民间。大曲与当地民间音乐的相互影响和吸收，从而产生了别具一格的“南曲””。南音古朴、典雅、舒缓、低回的音调却最适合配以哀怨、忧伤、抒情、思念，特别是以爱情为题材的民间故事，极富感染力。
（2）南音的主奏乐器：琵琶、左洞箫、三弦、二弦。琵琶的演奏姿势是斜抱着弹奏。所用筒箫严格规定为一尺八寸。这两件乐器的演奏姿势与形制与唐旧制相符。
（3）南音与梨园戏的渊源：南音在历史进程中除了不断吸收兄弟乐种的声腔来丰富自己外，其决定因素是长期与梨园戏交融发展。公元1127年，金兵南侵，北宋覆亡而迁都临安，建立南宋。赵宋皇族迁往泉州，一时泉州成为南宋的陪都，泉州被誉为"东方{dy}大港"梨园戏从而由时由地而生。然梨园戏以南音为母体音乐，以南音"曲"为主要唱腔，吸收了部分民歌以及其他戏曲声腔，诸如弋阳腔、昆山腔、青阳腔。

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