马诺：看见一个相貌平平的男士上场，马诺毫不留情地说：“看见你吧，我就觉得我来节目只是一场游戏一场梦，现在梦该醒了。”
笨嘴：你以为你是来参加选妃的。
马诺：对一位年长的男士，马诺直接发话：“如果知道你来，我就让我妈代替我来了！”
笨嘴：那你以后岂不是要喊我叫爹。
马诺：一个长相很帅气的男嘉宾说自己曾谈过七八个女朋友。马诺接话说：“还没有我的零头多呢！”
笨嘴：接客呢您。
我嘴笨，因为有个“笨”字，一度因不会跟人吵架而自觉无能。无能感会令我羞愧，进而恼羞成怒，报之以老拳。然而我不能打父母，也打不过，那时我还小；我也不能打女人，有女人的时候我已成长为动口不动手的君子。应该说是伪君子，连口都不动，唢呐对上锣——还吹啥。
好男不跟女斗，可有时候有的女人就是要激怒你。一次坐某购物中心的接送车，人已满，我{zh1}一个上车坐在靠近车门的侧面放倒的{zh1}一个座位上。此时又挤上来两个，站着，站在车门口，车上已再无立锥之地。这时又赶来一位妇女同志，挤不上来了还挤，向车内放言：“大家互相让一让不就上来了嘛！”
这一句话捅爆了我的不耐烦，你要是客气点给你让让无所谓的事，本来就没理还这么嚣张，怒之：“有没搞错，什么叫互相！是我们单方面让你，你让我们什么了？怎么能说是互相呢！要说互相，你就应该下车别往上挤。”不要脸的人就得拿针来戳破她的面皮，我一顿训斥居然把她给训哭了，我也有这等本事，居然会跟人吵架了？！
如此看来，嘴笨不是个智力问题，是个经验问题，只要有足够的练习机会，以我努力刻苦百折不挠的好学精神一定可以舌战群“妇”。可是，有这个必要吗？你生来就不是丫头养的，你没有那副蛇蝎心肠的天资。然而——偶尔作恶一出胸中闷气的感觉又是如此畅快舒心，难怪恶人活万年。
核武是种威慑，没有，贱人就会柿子捡软的捏。要有，但不用，国之利器不可以示人。智力是个武器库，十八般兵器样样要有，但要束之高阁。下次再遇到恶妇，如果可以避让，我会置之不理，一笑而过。所谓智慧，就是上兵伐谋，恶妇想骂街——机会都不给她。
为什么香港的娱乐圈不见这样的大放厥辞？谁敢，背后是势力，命不要了！可见国人真是幼稚，不知道什么叫怕，那是因为之前从来没有开过车。这是其一，其二：可见如今社会礼崩乐坏到何种程度，笑贫不笑娼俨然已成了立国的四项基本原则。然而这都是这个国家所必经的过程。
嫌贫爱富，有它的道理。富人经历丰富见识广阔，人生体验理论上要比穷人宽厚深广。然而中国的事实是相当一部分富裕阶层是制度因素致富，也就是说富人在获得金钱的同时并没有相应增加其人生体验的附加值。老百姓可不管这一套，乱世抓钱，朴素的东西总是更接近真相。所以说不能说别人不对。
我还没去过，天上人间就给查了。没钱没权没势没人请。可假如有人请呢，这个嘛…嘛…让我想想哈……这就是活在乱世的意义，拷问人性！关于贫富孔子是这么说的：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱……”我能做到吗？没经历过的事不要轻易下结论。
人性从来都不是孤立存在的，大多数的人只是随波逐流，往善的引导就向善，往恶的引导就向恶。我们都是病人，因这社会有病，然而社会的病又是谁造成的？某个人吗？众人啊，所有人啊，你我啊，每一个国人啊。社会是时代的社会，时代是历史的时代，我们每一个人正生活在中华民族历史发展轨迹线上所必经的这一个节点上。
这是幸还是不幸？如何经历比经历什么更重要，就这一点而言我认为是幸。人无法选择出生，但可以选择如何生活。“素夷狄，行乎夷狄”，我信奉社会达尔文主义——弱肉强食，适者生存。不是我不同情，不是我不批判，不是我不改良，而是我自顾不暇没那个能力，而我的智慧更不容许，不是不报时候未到。
一个生存的人、处于生存状态、为生存而奋斗，这就是我。
还是要夹着尾巴做人，对谁这都是生存之道。
哥哥，大炮打蚊子，公交车语言也要上升到理论高度，你至于吗？
兄弟，咱不是没陪练吗，只能拿自己练，左右脑互博，思想就这么来的。
电影原声《Inglourious Basterds(无耻混蛋)》插曲《Slaughter》
笨嘴：你以为你是来参加选妃的。
马诺：对一位年长的男士，马诺直接发话：“如果知道你来，我就让我妈代替我来了！”
笨嘴：那你以后岂不是要喊我叫爹。
马诺：一个长相很帅气的男嘉宾说自己曾谈过七八个女朋友。马诺接话说：“还没有我的零头多呢！”
笨嘴：接客呢您。
我嘴笨，因为有个“笨”字，一度因不会跟人吵架而自觉无能。无能感会令我羞愧，进而恼羞成怒，报之以老拳。然而我不能打父母，也打不过，那时我还小；我也不能打女人，有女人的时候我已成长为动口不动手的君子。应该说是伪君子，连口都不动，唢呐对上锣——还吹啥。
好男不跟女斗，可有时候有的女人就是要激怒你。一次坐某购物中心的接送车，人已满，我{zh1}一个上车坐在靠近车门的侧面放倒的{zh1}一个座位上。此时又挤上来两个，站着，站在车门口，车上已再无立锥之地。这时又赶来一位妇女同志，挤不上来了还挤，向车内放言：“大家互相让一让不就上来了嘛！”
这一句话捅爆了我的不耐烦，你要是客气点给你让让无所谓的事，本来就没理还这么嚣张，怒之：“有没搞错，什么叫互相！是我们单方面让你，你让我们什么了？怎么能说是互相呢！要说互相，你就应该下车别往上挤。”不要脸的人就得拿针来戳破她的面皮，我一顿训斥居然把她给训哭了，我也有这等本事，居然会跟人吵架了？！
如此看来，嘴笨不是个智力问题，是个经验问题，只要有足够的练习机会，以我努力刻苦百折不挠的好学精神一定可以舌战群“妇”。可是，有这个必要吗？你生来就不是丫头养的，你没有那副蛇蝎心肠的天资。然而——偶尔作恶一出胸中闷气的感觉又是如此畅快舒心，难怪恶人活万年。
核武是种威慑，没有，贱人就会柿子捡软的捏。要有，但不用，国之利器不可以示人。智力是个武器库，十八般兵器样样要有，但要束之高阁。下次再遇到恶妇，如果可以避让，我会置之不理，一笑而过。所谓智慧，就是上兵伐谋，恶妇想骂街——机会都不给她。
为什么香港的娱乐圈不见这样的大放厥辞？谁敢，背后是势力，命不要了！可见国人真是幼稚，不知道什么叫怕，那是因为之前从来没有开过车。这是其一，其二：可见如今社会礼崩乐坏到何种程度，笑贫不笑娼俨然已成了立国的四项基本原则。然而这都是这个国家所必经的过程。
嫌贫爱富，有它的道理。富人经历丰富见识广阔，人生体验理论上要比穷人宽厚深广。然而中国的事实是相当一部分富裕阶层是制度因素致富，也就是说富人在获得金钱的同时并没有相应增加其人生体验的附加值。老百姓可不管这一套，乱世抓钱，朴素的东西总是更接近真相。所以说不能说别人不对。
我还没去过，天上人间就给查了。没钱没权没势没人请。可假如有人请呢，这个嘛…嘛…让我想想哈……这就是活在乱世的意义，拷问人性！关于贫富孔子是这么说的：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱……”我能做到吗？没经历过的事不要轻易下结论。
人性从来都不是孤立存在的，大多数的人只是随波逐流，往善的引导就向善，往恶的引导就向恶。我们都是病人，因这社会有病，然而社会的病又是谁造成的？某个人吗？众人啊，所有人啊，你我啊，每一个国人啊。社会是时代的社会，时代是历史的时代，我们每一个人正生活在中华民族历史发展轨迹线上所必经的这一个节点上。
这是幸还是不幸？如何经历比经历什么更重要，就这一点而言我认为是幸。人无法选择出生，但可以选择如何生活。“素夷狄，行乎夷狄”，我信奉社会达尔文主义——弱肉强食，适者生存。不是我不同情，不是我不批判，不是我不改良，而是我自顾不暇没那个能力，而我的智慧更不容许，不是不报时候未到。
一个生存的人、处于生存状态、为生存而奋斗，这就是我。
还是要夹着尾巴做人，对谁这都是生存之道。
哥哥，大炮打蚊子，公交车语言也要上升到理论高度，你至于吗？
兄弟，咱不是没陪练吗，只能拿自己练，左右脑互博，思想就这么来的。
电影原声《Inglourious Basterds(无耻混蛋)》插曲《Slaughter》
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