梁发（1789年-1855年），1789年生于广东省肇庆府高明县。原名恭发，小名“阿发”，字济南，号澄江，别号学善居士。他是我国{dy}个基督教传教士，也是我国最早参加国外近代报刊工作的华人。

梁发出生在一个贫苦农民的家庭里，11岁时才得以进入村塾读书，读过三字经、四书和诗经。4年后又因家庭经济困难而辍学，被迫离乡背井到广州谋生。他先是在广州十三行当了制笔工人，后改行当雕版刻字工。

1810年，梁发为来华英国传教士马礼逊所雇，刻印《xx》中译本。1815年4月，他受马礼逊的派遣，随英国传教士米怜往南洋的马六甲刻印《xx》。同年8月，他协助米怜创办了马六甲{dy}份具有新闻性的中文月刊——《察世俗每月统计传》，向人们宣传教义、科学知识和世界各国情况（这是中国近代史上{dy}张中文报刊，在中国新闻史上具有xxxx的意义）。米怜任主编，梁发负责雕刻印刷。因常与米怜接触，他渐渐成为热心慕道的人。次年11月，梁发在马六甲受洗加入基督教，成为中国第二位基督徒。

1819年，梁发回国传教，写了一本布道小书《救世录撮要略解》，书虽37页，却是{dy}份华人所著的布道书。梁发因此被捕，被打三xx板及罚款七十元后才被释放。1823年12月，马礼逊回国前，按立梁发为基督教传教士。梁发成为中国xx华人牧师后，继续传教，为教会著书立说。梁发著书颇多，其中1832年在广州出版的《劝世良言》最为xx，被誉为“19世纪上半叶中国人所写的最完整的基督教教义”、“19世纪中国最xx的福音资料”。此书共分九册，多半集《xx》章节而成，结合中国的人情风俗，阐述基督教会的基本教义，抨击儒、佛、道三教，对洪秀全有过重要影响。洪秀全读了《劝世良言》后，从中受到启发，创立了拜上帝会。学术界中有这样的说法：“研究中国近代史离不开太平天国和洪秀全，研究洪秀全就离不开研究梁发著作。

1834年8月马礼逊去世后，梁发和屈昂就成为当时当地仅有的传道人，他们继续努力工作。在19世纪的中国，做基督徒需要付出极大的代价。当时清廷禁教，皇帝颁诏禁止中国人信仰基督教，并且严禁印刷和分发基督教书籍。1834年，当局逮捕了梁发身边的几位同工，其中一人遭到毒打，另有一人被杀害。为了躲避追捕，梁发曾数次逃亡，{zh1}逃到马来西亚和新加坡。尽管遭受如此的迫害，梁发还是这样写道：“我知道传扬我主耶稣基督福音的人必然要经受逼迫，尽管我不能与保罗和约伯相比，但我却愿意效法先圣，让我的内心常存平安。”xx战争后，梁发在粤、港两地努力传道，常到广州福音堂和仁济、惠爱两医院慰问病人，宣讲福音。当他年老体弱时，儿子劝他不要过劳。他回答说：“我信道已四十年。外国弟兄尚且不远万里而来传福音给中国人，我是中国人，怎忍放下不传呢？{zh1}一息也要传福音给人啊！”1855年7月，梁发在广州病逝，享年66岁。他在临终前两天，还在医院讲道。

香港名牧张祝龄指出梁发足以基督徒效法的七点是：笃信顺命；忠心至死；勇敢牺牲；勤劳无间；坚忍受难；精研真道；著述传世。

参考书目：

1、汤清著《中国基督教百年史》。香港：道声出版社，1990年2月再版。

2、简又文编撰《中国基督教的开山事业》。香港：基督教辅侨出版社，1960年11月再版。

3、查时杰著《中国基督教人物小传（上）》。台北：中华福音神学院出版社，1983年3月初版。

4、苏文峰著《中国教会史》。

5、沈荡生编著《名人的信仰》。

6、李亚丁主编《华人基督教史人物辞典》。世华中国研究中心。