象棋产生于封建时期，它全息地映射着封建的社会秩序和等级伦理 。由于各自植根的沃壤不同，中国象棋的艺术和棋理折射着以儒家思想 为正统的东方民族文化精神；国际象棋的内蕴则体现着宗教笼罩下的西 方民族文化精神。

君王是封建国家的{zg}统治者，以夺取对方君王为胜利成了象棋艺 术的灵魂。这一点东西方不谋而合。细微的区别是，中国象棋的王称“ 帅（将）”，是忌讳"犯上"的缘故；国际象棋没有此类顾虑，文字上自 由得多。中国象棋的"帅（将）"，不能出"九宫"，且有"士、象"充当专 职护卫力量，始终扮演着幕后指挥的角色，这些对"帅（将）"，的特殊 保护是"率士之滨莫非王臣，普天之下莫非王土"的君王至上的写照。君 王是国家的基石，是国家稳定的前提。国际象棋唯有"王车移位"的特点 关照，稍不留神还会失去该权利，"王"可在棋盘上任何一格自由往来， 随时可能御驾亲征，对"王"的保护通过其自身灵活机动的躲闪来实现。 这与中世纪欧洲频繁的民族征战迁徙相关。中国象棋的"帅（将）"不能 "对面"，可洞察出儒家礼义的熏染；国际象棋的"王"可以面对面厮杀决 斗，隐见血亲复仇的烙印。

古代中国，妃嫔媵嫱处于被玩弄的地位，故中国象棋根本没有“皇 后”、“王妃”的位置；国际象棋则不然，"王"的旁边是仅低于王的、 地位显赫的"后"，"后"是最灵活、最有力、活动范围{zd0}、威胁最强的 棋子，表现出在西方"后"对国家的内政、外交、军事、文化等往往起着 仅次于王的作用。

中国象棋的"士"是宫廷卫士，司"九宫"安全，不离"帅（将）"左右； "象"是臣相，只能于本土飞来飞去。如此宠大的护卫xx削弱了攻击的 力量，另一方面却增强了防御体系，即使前线战士全部马革裹尸还，也 可能杀和敌军的骚扰，这些反映出中国君王传统的求稳怕乱的心理和习 惯。国际象棋没有后勤人员的设置，它的"象"是指教士，分黑的格象， 能满盘飞舞，黑格角的格象各司职互不相交，暗示着东正教、天主教对 中世纪欧洲的影响。

中国象棋的"兵（卒）"只能一步步向前走，不能后退，虽有" 过河 小卒当小车"之说，但它终究是"卒"，到头无非一"老卒"而矣，隐喻着" 生死有命、富贵在天 "的愚民信条。国际象棋的"兵"虽然也只能前进， 但它走到对方底线可开格为"王"之外的任何一子，这展现了西方进取、 升迁的欲望和机会。

象棋有法度森严的精神，中国象棋对棋子的限制尤为突出，区区十 六个子有五个不能过河，"士、象"有法定的路线，"马"有拐脚之制约， 纵是千里马一旦受制也难以纵横驰骋，表现着压抑个性的封建体制。国 际象棋没有对棋子的过多约束，反射着西方豪迈不羁、自由奔放的个人 发展。


河界是借当初楚汉争霸划定的界限“楚河汉界”而成的，