村民会议召开前夕，有一条很的非常的新闻消息流走在村民的嘴角，那就是省记者回家乡参加会议。那位省记者本是个对家乡的“冷血动物”，初年因理想去当作家，初中毕业后大部分日子把自己关在门里读书，练笔写作。那时遇到经济开放，把集体经济给人个承包，私人的空间活动强大了，“各家自扫门前雪”。村民对他本是无xx议，但是村民多因是在集体生活中过来的，大白天个个去田间劳动，而这位走火入魔似的年轻小伙好像无所事事，不务正业。“热里公”的花名悄悄的传开。

“热里公”跟“热里婆”相对的，就是“坐月公”，可世间哪里有坐月公的所谓？分明是讽刺挖苦罢了。

“坐月公”的真名叫孙非宁，他一直把“坐月公”当作耻辱，一心改变自己，实行既定的目标，好好把乡民们的牙齿擦擦干净。他在屋堂里挂上的鼓励诗句是：

守得云开见月明

不懂得此诗句意思的人见了，还以为他很崇拜“坐月公”做人的绝伦。

都是“月”，唉……天生懒汉！有的人干脆叫他“月子”了。当然，他不会当面回应或承认他就是月子，但是村里人都知道月子就是他。他只好感叹，鼠辈无文化、无大志、无理想。不与竖子计较。

后来又堂而皇之地换了日本西乡日隆的诗句：

孩儿立志出乡关，

学不成名誓不还。

把两句分成两个条幅，悬挂在屋堂墙壁上，字体是他自己写了三天三夜赶出来的，运笔虽然不够圆滑流畅，细心的人能看到润色的痕迹。可是，书法艺术角度上，全村不算亚军，也算{gj}了，即常说做了{dy}无人敢做第二。

当时的眼屎秋已到冠礼之年，谈了好几个，选了两个，分头玩了一脚踏两船，余下的“货尾”想关照孙非宁，串到他家一味了解他对女人的兴趣，可得到的是空白的回答。{zh1}只得盯着悬挂的字幅摇头叹气：

你知道女孩子家不要这个吗？

气得孙非宁也摇头说：

我都暂时不需要女孩子，那我还在乎她要这个么？

无奈，眼屎秋眯细眼睛硬生生评价他的自幅。说：

你也写得不对……不对呀不对！天下间在家读成名的可多着哩，苏秦是回到家里才得到姜子牙的治国妙术呀，以前的秀才很多也是在家里读书，后来就考进了科举的，诸葛亮也是，隐居在草庐，修成了鬼神不如啊！

孙非宁含着鄙夷的神情对眼屎秋说：

不过是言志诗罢了，重点在于表达志向，至于技巧、方式、途径来说，正如你玩弄女人，花招不一定单一，反正得手就是伟大，到后采取如何甩手的措施，也一样显得明智的。

哈哈……英雄所见略同。

孙非宁心头作闷似的说：谁跟你一起做英雄？你这个人也能做英雄，那我情愿做狗熊。

你真不配，好心介绍你美事，反而落得不讨好更遭到奚落。看你整天坐月子似的，真是有泪流不下，算了，祝福你跟文学书籍相好到老，一辈子不要女人陪伴了。

眼屎秋说完扭转头便走。这下子孙非宁有点急了：慢，等一下，这个祝福我倒要承领了，那些无文化的人总是对我说三道四，说我跟文学无缘，哪里知道你说我无女人我是无所谓的么，说我走不通文学之路那就等于要了我的命呀！好……好，这次我谢谢你，来，请喝杯茶水，改天有好酒菜请你来干一杯！

孙非宁在文学之路真的一头栽下去没有回头了，但文学就是文学，文史哲是不分家的，需要丰富的社会人文知识，语言是文学的{dy}关，深入生活是文学的{dy}个行动，道德哲理是文学的{dy}个思考。

孙非宁抓得很准了，所以把深入乡里研究底层生活成了他的持之以行。反倒，乡民的挖苦变成他的鞭策、勇气，挫折，虽说挫折，挫折的时候是挫折，然而反过来就是成功的阶梯。可能只有挫折，才能对生活体味更加深刻。

他在一次听一位xx作家谈长篇小说创作时，非常深刻的“六字诀”一直萦绕在耳：

饿过、离过、死过。

他开始不相信，简直是鬼话，干吗你鼓动人家创作好长篇，却又用近似吓唬人的话跟人家说呢？饿过，缺粮三天人就会晕倒；离过，离一次婚可能比死一次的精神痛苦更惨；死过，人死前的痛苦他见过，挣扎之声从强到弱到无……唉！

他还是认定了作家之路。后来离开家乡，立志“学不成名誓不还”，一离就几十年了。打那以后，家乡的人多没有见过他的踪影，只在报刊杂志看过他的名字，所写的文字也反映过家乡的情况，因此还可以鉴定：

此人活在世上，大概不会有差错。

这次莫欺村召开村民会议，特别邀请孙非宁回来参加，也是有原因的。皆因社会格局变化，人们已经不能在自我的圈子轻松的生活。村里许多矛盾凸显，已到了一团乱麻绳捆了死结的程度，权利维护的意识开始表明强烈。