油盐柴米酱醋茶这开门七件事中，我少年时代从事最多的，就是这个柴字。
上个世纪八十年代中上期的农村，物质相对贫乏，日子还相当艰苦。日常生活所需的燃料，别说煤气、沼气了，就是煤炭也是一种奢望。解决燃料问题的{wy}途径，就是上山打柴。
打柴的山林，在七八里路远深山中。由于实行承包制，山林都承包到户了，所以还得人家答应才行，否则的话便算偷了，那种“林泉孰宾主，风月无古今”的时代已经远去了。
春天忙于春耕，秋天忙于秋收，打柴的时间，一般在夏冬两季。{yt}中可分为早晨和中午两个阶段。也即每天可两趟。也有勤劳的，可以三、四趟。早上上山，山势高低起伏，连峰接峋，峰峦沟壑xx笼罩于霭霭云雾之中，云封雾锁，朦胧迷离，深山里水气弥漫，沾衣欲湿，路边草蔓横生，路径难辨。“莫问早行奇绝处，四方八面野香来”，山里季节晚，夏日花朵反而开得更欢，一路芳香扑鼻。若是夏日晌午上山，那就够受了，头上阳光直射，空中热浪翻滚，脚下砾石灼人。因为空气受热流动，看对面的山，感觉隐隐约约在晃动一般。
打柴所走的路，多数地方都是上傍陡岩绝壁，下临百丈深渊，蜿蜒崎岖，如蛇逃窜，惊险难行。顺山势渐渐上升，进入山林地带，山势逐渐平缓一些，小路就分散开来，隐进林中，直至消失。树木密密层层阴阴沉沉的，因为山高壑窄，当山外开阔处披上金光的时候，山谷中还朝露颗颗、晨雾迷蒙；傍晚山外才暮色初垂，时近黄昏，山中已然黝黑一片。山中有一种农村称为“揭锅盖”的现象，就是山腰云雾缭绕甚至细雨菲菲，山顶反而晴朗一片，阳光下满山青翠，景物如画，让人神清气爽。
到了山林，就得钻密林，越荆棘，寻找合适的柴禾，打柴通常是几个人一伙的。到了打柴的地方就各自散开去，只听得树丛中一阵窜动之声，灌木丛随之一路摇晃开去，接着便响起一阵叮叮当当的砍伐声。少顷，这里吱呀一声，那里嘎呀一声，接着便是数声树木倒地的轰响。
砍下树木后，就把树木和枝丫分别截断成长约两米左右的柴禾，以便捆好背走。捆柴是需要一定技术的，弄得不好背起走路就更为吃力。先得寻找较为平整的地面，把藤条或者蔑条按照适宜距离平行拉好，再选出拇指粗细且较直的枝条十多二十根，垂直于捆绳紧靠着平铺在地面，称为“背面儿”，就是柴禾靠背的一面，所以必须选比较直的，如果枝条弯曲凸凹，就会把背磨烂。背面儿铺好后，就选一根同等粗细且木质坚硬的木棍横放在上面，以便拴背系的上端，这根短木叫做“横担”，随后把其余柴禾整理放上去，将捆绳捆紧即可。捆好的一背柴禾，整体呈筒状，推来竖立犹如一截木桩。上端全是枝丫末端，也难免纷乱发散，那是不需要特别去管的。柴禾捆好并竖立起来，就可以上背系了。背系是用棕榈树上剥下来的棕网片，折叠后用粗麻绳缝制成扁平的长条状，两端的棕网片就搓成绳子，便于系东西。两条背系相连接，就称为一付。背柴时把背系的连接部分套在捆好的柴禾底部中央，将另一端的棕绳系在预先设置的横担儿上，将长短高低调整合适，就可以背上出发了。四川人搬运东西喜欢挑着走，在滇东北的家乡一带，除水用挑之外，其余东西搬运都习惯用背的方式。家乡一带的人们背东西是很厉害的，不过不是天生神力，而是艰苦的生活环境磨炼的结果。成年人有可以背三四百斤重的东西赶路的，我们几个伙伴那时候大约十二三岁，已经可以背一百来斤的柴禾走七八里山路回家了。那时候我们是非常崇尚体力的，心中的英雄多数都是孔武有力之辈。
因为距离远，所以不能一气就把柴禾背到家，走一段就得歇一会。歇气要选择尽量舒坦的地方，既要休息得舒服，又要便于走时背起柴禾来。{zh0}是在有水有树的地方，但树也得分树种，像木漆树下面歇气就不行，因为皮肤敏感的会生漆疮，且气味很难闻。“渴不饮盗泉水，热不息恶木荫”的古训，既是励志，也是生活经验。
劳动是苦累的，尤其是超负荷的重体力劳动。以背柴禾而言，酷暑天气，身背重物，在崎岖的山路上蹒跚行走，汗水沿着背脊、胸腹流淌，肩部被背系勒出深深的凹痕，在汗水的浸泡下痛痒交加。如是途中遇到暴雨，汉水雨水并流，山路崎岖路面滑溜，一步不慎即有坠岩摔伤的危险。冬季就更艰难了，山里积雪深，加之寒风刮个不停，在积雪之上就形成了一层坚冰。不踩穿冰层则其滑xx，容易摔倒，所以必须使劲往下跺，跺碎或者跺开冰层才能够站稳。但跺开冰层，下面的积雪不堪重负，一下就陷入过深，而冰层破口处利如刀刃，隔着裤腿也能将腿脚划出道道深痕，既冰又痛。杜甫笔下“乱云低薄暮，急雪舞回风”、“霜严衣带断，指直不得结”的描写，实在也还有不到位的地方，至少还不足以形容我们当时在雪中背柴禾的苦痛。倒是《卖炭翁》中那个老头儿伐薪的情况，和我们更相似一些。无论盛夏还是严冬，要坚持把柴禾一步一步背回家，不仅要有强健的身体，还必须具备相当的韧性和耐力。我曾经在背柴禾回家的路上两次崴了脚，使膝关节严重受创，那感觉可谓痛苦之至，至今遇到天气突变，仍会隐隐作痛。
劳动当然是光荣的，但这光荣正是劳动的苦累换来的。农村那种超负荷体力劳动的苦累，只有身体力行才会有切身体会，不曾亲自参加过劳动的人，即使是天才也不可能准确地想象出那般苦痛，即便写出些相似的文章来，也大多是隔鞋搔痒。说劳动是快乐的，不过是文人笔下美丽的谎言，文人笔下描写的那种诗情画意的劳动，不过是赞美劳动并鼓动大家积极参与劳动罢了。至于把劳动写成享受，在我看来简直就是笑话了。试想，如果劳动没有苦累，真如一些人所粉饰那么快乐，那岂不是人人争做而后快，还有什么好逸恶劳之徒、不劳而获之辈呢！
在农村，从小就要参与体力劳动，“亮出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”农村人都是在繁重的体力劳作中长大的，四体不勤、五谷不分的人是可耻的，会被人们看不起。那时的打柴生活是辛苦的，但满足了煮食取暖的需要，并因此练就了一身强健的筋骨，铸造了坚韧不拔的意志，逐渐培养了自食其力的生存能力，这才是劳动的{zd0}意义所在。
现在随着农村环境的改善，现在家乡一带，普遍修建了沼气池，方便卫生，孩子们再也不必像我们那样为打柴劳苦奔波了，森林植被环境得到了真正意义上的保护。但愿在远离艰苦劳作的同时，不要远离了强健的筋骨身子，远离了艰苦奋斗的精神和坚忍不拔的意志。
(酸甜苦辣少年时之一)
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