“道德、以其所有法则不二的统一之‘中’框定着大宇所有的愿望与运动，而恒定在世界文化的{zg}峰”。因而人类的所有愿望和活动无一不是朝着道，向着道回皈，最终合道。圣贤的悲劝，“合道为善，背道为恶”，理应如此。圣人曰：一阴一阳之谓道，继之者善也。成之者性也。此之谓。

　 阴阳激荡变化形成了道的运行法则，宇宙间一切有名可指的事物无一例外都受这一法则的制约，于是了悟这一法则便成了人类寻求解放的{wy}出路和最终目标。而实现这一目标的{dy}步就要善于从有名可见的事物中探求其本源。老子曰：知其子，守其母。圣人曰：君子务本，本立而道生。xxx说：透过现象看本质。释氏讲：应无所住而生其心。我的恩师也经常讲：奥妙都在颠倒颠，进去悟 、觉了出（否定之否定）。可见，善的先决条件是：求本敬祖。

    祖，一切事物产生的本源之地，具足一切的真相。“孝”字上首为老，下首为子，说明孝的无条件性，位序性。孝是所有善的行为中最基本的原则 ，框定一切生命正向发展的基本法则。孝，是发自内心的顺从和恭敬。身是父母所生养，所以要孝父母；命是天地所养，故要孝天敬地；业是恩师所授，所以要尊师重道；万有都是道所生，所以更要孝文化之宗，大道之源。

　 道在天以象示现，道在地以形示现，道在人以伦序示现。所以圣人治世“敦伦存分”，受此影响，古时候存在两个伦序：君、臣、民，国纲伦序，祖、父、子，家族伦序。三纲五常就是这两个伦序中的孝道体现。所以古代在国纲伦序中“学而优则仕”，在家族伦序中“光宗耀祖、衣锦还乡”， 子曰：夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。这是封建社会荣辱观产生之由。

　 随着经济的发展，科学的进步，信息化已经把整个地球变成了一个大家园，国就是家，家就是国。人民的生活越来越离不开国家的政策法纪，家族伦序逐渐被国纲伦序代替。 境变理不变，祖国就是母亲，人民就是主人，{lx}就是家长，党就是恩人。爱中华、爱{lx}、爱党、爱国、爱人民，这五爱就是当代的孝行。是立人之本，是一切正教和邪教的分界线。xxx的八荣八耻也是基于此。 此为传统与现代结合，文化与本土结合，佛法恒顺众生的体现。

　孝在深层上，体现了宇宙万物孝敬大道之母的无条件性，这是真孝，是正孝，是包容一切的孝，是历劫生命孝行善愿的回皈

　我们还要大力xx忤逆不孝之举：反党，反华，分裂国家；不孝父母不敬师长；敌视祖道丑化传统；打击正信陷害复兴。

问：

答：
　　有善就有恶，如上所述，恶，就应该是指一切违背道的运行，破坏阻碍生命觉悟成长的言行。善从为民利他开始，恶从损人又不利已表现。凡是不利于自我正向成长的行为都叫恶习。凡是不利于他人正向成长的行为都有恶果。

恶的种类及危害程度：

一、断人正信类：此类可以直接断人慧命，使人失去正信堕落自毁，恶报极大。表现形式常见的有：
　　１、诋毁诽谤正法传师；使人们对正信产生怀疑，心存邪妄而自毁。如谤佛罪；打击陷害道德文化的传播；断人慧路，阻止别人弘道利民，恶眼看善等。此类恶果{zd0}。
　　２、阻碍干扰正觉的形成；自己做不到，也认为别人做不到，已心度人，造谣生事，乱局搅群，不能使人的正觉快速生用。如；“他们不会这么傻，定会是打 着幌子另有所图”；“道德是国家的事，何用你们？”“我了解XXX是骗子德行不好，他怎么会传道德？”
　　３、以邪乱真，自己不觉，误导他人，封闭保守自狂逞能。如：给人受戒；做法收徒；劝人上庙皈依上庙捐款；净空法师说：上庙皈依的诸佛菩萨都不认可。
此类恶，社会上比比皆是，复兴队伍中也时常有之，不可不慎。

二、以我为相遮障自性类；使人执著于我相身相，不能破相而出、不能觉悟正向成长。此类果报虽不大及以上种种，但障着自性难以解脱六道，见性是根本。故此类恶应放xx。
　　１、执xx闻利养；使人贪嗔痴，自私愚昧，远离先进。此类败德耗能，遮障自性。如：传销；封官许愿；拉帮结伙；阿谀奉媚等等。

　　２、执著身受淫欲思邪；此类最难取正向，{dy}、执著贪恋我相、身相。不破此相难出六道，禅教认为；淫是六道轮回的种子。第二、耗精败德，气散神迷。不但身败，精神也糜废丧志，难起正念。第三、破坏社会伦理，是社会风气颓丧的主要原因。 有百害而无一益，鉴于此，诸正教都把淫邪列为恶之xx。广义的讲，贪污腐败；糜糜之音；xx桑拿；淫秽娱乐都有同恶之效。