幵官氏这个女人
幵官氏是谁，大家就纳闷了。
幵官氏是孔子的老婆，电影《孔子》出现了这个女人，不过影片中的那个 幵官氏温情体贴、贤妻慈母尽显孔圣人家庭氛围十分和谐，电影中的她衣着朴素，跟随孔子颠沛流离，受尽衣食无着之苦，却无一句怨言。尽管只是端坐在孔子的身旁为他递笔磨墨，亦倍感幸福。所以大家就误以为我们的大圣人拥有这样一位贤内助，是她成就了中国历史上的一代圣贤。
其实不然，现实中的 幵官氏却与之相反，是个泼妇，是个地地道道的臭女人。当然，史书中并没有这样记载，我推断得出这样的结论，你可以说本人有大男子主义倾向，是的，我在考虑一些问题的时候的确站在了一个男人的立场上说话。
据史料记载， 幵官氏不是一个和孔子一样有高深修养的贤惠女人，而是一个不讲道理的捍妇，孔子认为自己具有可以教诲天下人的聪明慧智，不屑于和老婆计较过多妇人之愚顽，貌似敬而远之，实责是惧怕而远之，可想而知他的婚姻是不幸福的。难怪孔子常在面对他的学生时这么说：唯女子与小人为难养也。孔子说这句话，还特意把女子放在了前面。孔子随口说出的一句话，随便的一点感慨却无意中透露出他内心的呼声。说者无心，听者有意，学生们就把他说的这句话抄进了笔记，所以出现在了《论语》中。
《论语》当然没有记录孔子庸常的婚姻生活，但隐隐约约透露出孔子的生活状态是“食不语，寝不言”。这其实也是孔子婚姻疲劳的写照，食不言尚且情有可原，因为吃饭的时候说太多话的确不利于消化，但睡觉也不说话就实在可疑了，难道生活在一起的两口子晚上都不说点悄悄话，这太不可思议了。所以，我们只能认为孔子和老婆的关系已是冰霜，亓官氏平时大约老是在孔子面前唠唠叨叨，埋怨他没能力挣钱、没后台做官，连自己的学生都不如，当个私立学校校长窝窝囊囊。亓官氏的唠叨埋怨让孔子心情时常陷入烦闷之中。
郁闷积压的越多，总会有爆发的那{yt}。老婆的行为已经忍无可忍，把老实巴交的孔子逼疯了，他变得异常、万般的挑剔。孔子在《论语·.乡党第十》中提到十不食：“食不厌精，脍不厌细。食饐而鍻，鱼馁而肉败不食。色恶不食，臭恶不食。失饪不食，不时不食。割不正不食，不得其酱不食。”意思是说饭烹调得不好，不吃，没有合口的调味酱料，不吃，从市集上买来的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合规矩，不吃，坐席摆得不端正，不吃，如此等等，无不透露孔子对老婆的不满。其实不吃是假像，讨厌亓官氏才是真的。
孔子的“十不食”被后人理解为多么重要的营养观或者是养生理论，确实不假里面有些做法仍与现代的营养观念相吻合，对现代人的生活具有指导意义。不过，你老婆肉切的不好，你就不吃饭，从超市买来的肉你也不吃，这不是诚心找茬还是什么！我也敢断定，孔子和老婆“不寝”也很长很长时间了。可怜的孔子啊！
可怜的孔子晚上睡沙发，在夜深人静的时候他开始思考。孔子也这样苦苦思索，他发现，他与 幵官氏之间，已无爱情可言，能反证孔子对 幵官氏冷若冰霜的，有《礼记》的记载：“伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之，曰：‘谁与哭者？’门人曰：‘鲤也。’夫子曰：‘嘻！其甚也。’伯鱼闻之，遂除之。”伯鱼是孔子的儿子孔鲤，他在母亲逝世一周年时穿着孝服哀哀哭泣。孔子听到后，问谁在哭，学生告诉他是孔鲤，孔子说，哼，太过分了。孔鲤听说之后，便脱去丧服不再哭泣。不难想象，与她一起生活时，孔子是何等深恶痛疾之。这是个反证，这时候，他媳妇还没死。
和媳妇感情不合，可孔子毕竟是个男人，是男人就有七情六欲，他要寻找发泄的对象，老婆让他的爱情难以释放，移情别恋也就算不上不忠，于是想出轨，出轨也许可以理解为寻找知己，而不仅只是做不雅的事情。后来，孔子在卫国遇见了风流的南子，当孔子大步走向不近女色、出尘脱俗的圣人神坛的时候，他却在悄悄地打造了一段鲜为人知的风流佳话，竟然拜倒在一位xxxx的石榴裙下，可谓是“圣人难过美人关”！自家的黄脸婆抛在了脑后，把“唯女人与小人难养也”的xx理论抛到九霄云外，滋滋地走进了卫国的皇宫，都五十六岁了，还美滋滋的念叨“食色，性也，性也”这是后话。
沙发上的孔子在思考什么呢？他在盘算着一个大的决定。这个决定是离婚。孔子是中国儒家的代表，也是中国离婚的代表，他上演了最早的中国式离婚。不过那个时候还不叫离婚，叫出妻。孔子对叫幵官氏下了逐客令，赶回了娘家。离婚的理由可能很简单，也许就是因为一顿饭，为什么这么说呢？《论语》里面的那个老糊涂曾参就曾以“藜蒸不熟”的理由把媳妇休了。
没有老婆的感觉真好！孔子可以为所欲为了。他真的可以这样想。不过我觉得孔丘还是挺可怜的一个人，自己是个私生子，老婆又是一个难以理喻的女人，这两个女人对于孔子有深刻的精神刺激和心理影响，令他对于女人又爱又怕，唉！
安晓东
2010-5-18
