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       天下之大，无奇不有，日前，大理旅游暴出了一个天大的新闻，就是云南大理古城保护管理局与古城内的房主和经营户签订了1000多份有关着装的责任书，希望保持大理旅游的民族特色，要求经营户和房主着民族服装，着装者给予奖励，不着装者给予处罚。

　　此举引起了众多经营户的不满，有经营户在网上发帖称“大理城管乱收费”，表示坚决反对这个规定。针对经营者的怨气，10月28日，大理古城管理局在云南电视网上发帖作出了题为《着民族服饰，传承大理文化》的回复。

　　回复称，大理古城倡导以着白族服饰为主的少数民族服装的要求，是根据《云南省大理白族自治州大理历史文化名城保护条例》第七条：“名城保护范围内白族及其他民族应当保持优秀的传统文化，提倡从事经营活动的人员和居民着民族服装”的规定提出的，“这不仅有利于将古城打造成集自然风光、历史文化和民族文化为一体的精品旅游区，同时对提升古城民族内涵，进一步传承、丰富和发展大理民族传统文化，发挥着积极的作用。”

　　大理古城保护管理局在{zh1}表示：“真诚希望广大市民和经营户积极支持着民族服装工作。”

　　然而，着装风波并没有因为这个回帖而平息，反对者和支持者仍然在网上发表着各自的观点。

　　反对者认为，“穿衣戴帽，各人所好”，外地人穿白族服装，说外地话，“穿上龙袍也不像太子”。特别是商户必须统一购买古城保护管理局提供的服装，且不着装者将被处罚，更是遭到网民的反对。

　　网络写手“风之末端”认为：“管理局统一购买的服装，很让人怀疑里面会有利益的驱动，不如还是让商户们自行定制采买，给商户们发放点购衣补贴。”他说：“古城管理局的良苦用心，推广民族服装，传承民族传统，是大家都认同的事。但具体做法上有问题。我们一些部门的立意用心是好的，但在执行的时候，还没有学会换位思考，从被执行者的角度来认真考虑一下，以致让工作细节造成了被执行者的对抗情绪，值得思考。”

　　云南省社会科学院副院长杨福泉亦认为，大理古城保护管理局的做法值得商榷，民族服装的样式应该多样化，才能让外地人喜欢穿。“但是从大理推广民族服装引发的风波中可以看出，许多外来经营者并没有意识到，保护和传承民族文化不仅仅是当地人的责任，每一个生活在古城的人都应该有这种自觉，特别是依赖民族文化谋生、发展并从中获利的人。”

　　他说，在大理旅游业“双刃剑”挑战下，无论是大理古城还是丽江古城，都面临“原住民的外迁”和“过分商业化”的指责，人们把诸多问题归因于地方政府和本土居民，殊不知，是大量的新移民，在悄然而又明显地改变着大理旅游、丽江旅游赖以安身立命的本土文化。

　　“这些来淘金的新移民，缺少一种主动积极的态度来认同当地的本土文化，发展它的社会风气，因此政府采取一些强制手段来让他们懂得尽一份责任呵护、珍惜民族文化也未尝不可。”杨福泉说。

　　他指出，历史上，丽江古城的人口是由移民和原住民逐渐融合而成的。过去外来的移民在把自己民族的文化传入丽江的同时，也努力学习当地纳西人的语言、习俗礼仪等文化，入乡随俗，逐渐融入纳西人中。而今天，在旅游中“火起来”的大理、丽江本土文化，却日复一日地被当代的“主流文化”同化着。当今传播到大理、丽江的是一种什么样的“主流文化”，还需要认真研究和梳理。

　　“在这种情况下，我觉得，有必要通过一定的方式，鼓励乃至要求当代移民也恪守世界遗产地、旅游胜地的规矩，尽自己的一份责任，包括学习语言文字、本地的文化艺术、习俗礼仪等等，入乡随俗，呵护大理、丽江。”他说，“当代的古城新居民如何成为一个合格的古城人，是今天在大理、丽江生活的人都应该考虑的事情。不能仅仅把古城视为一棵摇钱树，摇不下钱了就拍拍屁股走人，把过分开垦后失去魅力的一块荒芜之地留给原住民。如果让无形和有形文化在我们的眼皮下日复一日飘逝而去，那将是任何人都不愿意看到的中华民族的一个文化悲剧。”