《我的诗观》文/燕庄生铁

    诗，首先是感悟主体传递、表达他们对社会和人生的领悟，{zh0}是独特的、珍贵的和还没有被披露过的感悟。诗人生活在一定的时空里，从创作角度看，一个诗人逃不出时空的宿命。但他可以通过认知把触须向前延伸；也可以通过想象向后延伸。时空本身框定了诗人的生活，并没有框定诗人的心灵。生活在地面的诗人们，精神飞升后，可以俯看当下。所以诗人首先应该具备的，是用心灵的触手摸索时代的手感和精神飞升后的文化视野。而我们获得的厚度和宽度都会留存在诗人的诗歌文本里。一首诗的价值，是给更多更广阔的人群带来群体的或个人的益处。读者在读到一首诗后，获得，是一首诗的核心价值所在。如若诗人传递的是独特的、珍贵的和还没有被披露过的感悟，总会在不同层次的阅读者中找到知音，从而被领悟。这是一首诗存在的{zd0}理由。

    诗，其次是修辞。在说什么解决以后，怎么说就尤为重要了。抒情主体在传递独特感悟时，是有损耗的，用语言足量的传递立意，依靠的就是修辞。修辞带给创作文本以多样性的同时，还在文本内部抵达自足。选择什么样的修辞手段，xx是为了达意服务，抒情只不过是伴随着立意的呈现而存在，情感后面的东西，才是诗。一首诗，主旨可以重复，修辞可以赋予一首诗无法模仿的形态。当修辞承担传递任务时，它也是一种思维和把捉感知的方式。比如隐喻，当隐喻作为一首诗的整体技巧时，并不单单是修辞。隐喻是人类将一个领域的经验感悟用以说明、理解另一类领域的经验的一种认识活动。隐喻变成了一种认识现象，——在诗人需要从事物中获得的时候；当它作为传递手段的时候，也是读者识破文本意旨的方法。

    诗，再次是语言。一首严格意义上的现代诗的佳作，还有一个底线，就是语言。既有先锋性的实验性质，突破汉语语法的规范，又被广泛认可，可以进入教科书的语言课。现代社会，语言有两个倾向：一是工业和科技及其组织机构的语言，被词典固定了外延，僵化成貌似精致准确的木乃伊。另外是新闻和娱乐的虚假，油滑，注了水的内涵。毋庸讳言，诗歌，优秀的诗歌，是人们借由语言进入对事物感性知觉的细微处之途径。对作者而言，语言，终究是过河筏子，它把读者渡到彼岸便告终结。这里关键是如何“渡”。我们常说，主题可以从复，表达不可陈腐。诗人必定先有内心的细微，后有语言的精致。但是，任何语言或许都无法令我们满意。帕斯认为，诗，从来也听不见，从来也不说的东西，是语言又否定语言，比语言走得更远的东西。那是什么？是修辞，除非你用修辞，否则无以表达。诗歌语言不同于其他文学语言的是意象。意象作为手法也作为诗歌的特质，它的上面还有一个更高的艺术准则：意境。在诗中，意，是偏于指向性的传递，从字面可以领会；境，则是意象组合的画面感，偏于无言的传递，可以神契入。


2009、11、3，整理。