“葡萄大王”非也

时代不同了，画画的不甘于与时进俱，称大王的就太多了，王有什么标准呢？我们说东北虎也，孟加拉虎也罢，不管怎么说它们都有特色，至少额头上的那个王字少不了，身上的镰刀斑纹也少不了。

不管那路神仙，一定要显现，而且要把真实的本领拿出来，否则就不为其神仙了。绘画这个东西一定要客观，在客观的基础上，又把主观的意识加进去，主客观相结合，从而道出一个源于生活，高于生活的东西，艺术的好标准，前人已经说得明白不过了，妙在似与不似之间，为什么似都做不到，何处去寻不似之间呢？一句话不够理智，理性，看得少，不认真，看不进去，那去东西该吸收，那些东西该丢去，一个基本的是非概念都弄不明白，你说那大王有没有人会佩服呢？ 两个拳王在一块比试一个训练有素，一个训练差，不能说他无素，通过较量，一两个回合就把他击倒在地，爬不起来了，另外，一对拳王较量，不分胜负，难见高低，越打越精彩，你说那一对好看呢？当然观众要的是看精彩，至于输赢是拳老板的事；由此而来，我们不是看葡萄大王，标榜大王并非能让人敬畏，而是要看你的葡萄是否是艺术品的葡萄，否则新疆葡萄，日本葡萄大街上有的是，又便宜，又可口，而这似与不似之间的葡萄就珍贵得多了，因为不用功的人或者不在点子上的葡萄就无多大价值了，属真实的翻板，而不是生活的再现，货比货，贵贱就出来了，不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

同样的道理，没有经过酷热、流汗，亲自种葡萄，观赏葡萄，感悟葡萄，升华葡萄，打破常规寻找新的切入点，才能画出具有艺术生意味及生命的作品。我从“角与影”这个角度去入手及、观察摄取，事实证明了与那种绕圆圈的葡萄画法，我自认为理性得多了，距离已拉开了，不说明，不一定看得出来，是由影转换而来的，这也是恣意纵横的表现试探，它能拓宽到很多方面去。这其中的奥意只能慢慢地去体会,想通了就不会急于去乐道自称大王矣,{zh0}的名片末过于用作品来说话。

前人曰：物以貌求，心以理应。又曰：不以虚为虚，而以实为虚。

                              二OO六年七月写于曲靖