解读小畜卦更新(文/李守力) 题名:李守力解读易经小畜卦:明治六年xx 将{zh1}的【《归藏易》归妹卦与“嫦娥奔月”】章节归到以后的归妹卦解读中。 小畜卦解读{zh1}增加高岛先生的小畜卦占例: 《归藏》归妹卦辞有嫦娥偷不死之药以奔月,这是嫦娥奔月故事的起源,我们在归妹卦解读中再说。
【《高岛易断》小畜卦占例】: 《高岛易断》是日本明治时代易学大师高岛先生的毕生巨著,百余年来以汉、英等多种文字流传世界,影响颇大。该书义理与象数并重,在阐发《周易》中蕴涵的丰富的人文思想的同时,通过对卦辞爻辞的活解和对各类占题的活断,真切地再现了我国东汉即已失传的古占法,与后世脱离经文的占法大异其趣,具有较高的研究价值。 该书作者不仅是一位xx的易学家,而且是一位朝野瞩目的参政人物,面谒各省大臣、内阁总理大臣乃至日本天皇,这使书中保存的大量关于军政大事、国际关系的占断,其中很多占断曾事先在报刊上公开发表,有些还曾上呈日本天皇、内阁总理大臣等,对于应用《周易》研究参与军国大事具有不可多得的史料价值。 占例: 明治六年,日本派大使到欧美各国。当派遣之初,使臣不能与各邦私定条约,在朝者不能创立新政,后因海军与朝鲜发生纠纷,朝鲜炮击我舰,庙议征韩,遂分为征韩与不征韩二派。某显贵来,请占朝议归结,筮得小畜之中孚。 爻辞曰:“九三:舆脱辐,夫妻反目”。 断曰:此卦下卦三阳,欲牵连而进,为六四一阴所止,而不能进,乃以大为小所畜,故名曰小畜。下卦三阳,有锐进之性,在主征韩者,谓我国三百年来,以锁国为国是,故致文化落后于欧美等国,非力图进取,恐难独立于东洋。在主非征韩者,目击欧美之文化与陆,海军之装备,戒轻举之生事,辩征韩之不可,大反其议。后朝旨一从罢征之议,主征韩者愠其言而不用,群相辞职,谓之:舆脱辐“也。征韩与非征韩二派,至相仇视,恰如夫妻不睦,谓之”夫妻反目“。 后果如其占,主征韩者悉相辞职。 李守力注:这就是xx的“明治六年xx”。明治六年xx的实质在于征韩派和内治派的对立。但其实对所谓“征韩”一事,双方并无二致,都认为必将对朝发动战争。征韩派所以失势、内治派所以掌权,原因是:当时日本实力尚且虚弱,维新成果还未巩固,当下尚不是对外扩张的时机。所以要从长远考虑,谋求渐进式的扩张,避免第三国的干涉。——实质在此(最终征服朝鲜的目的不变)。从高岛先生为内阁的占筮文字中,我们感受到了一代易学家拳拳爱国与治国之心!小畜卦上九“君子征凶”,是征韩派集体辞职之应。
【《归藏易》归妹卦与“嫦娥奔月”】: 王家台秦墓竹简《归藏》归妹卦辞有“嫦娥奔月”的记载,在后来的文献中都有印证。 1、刘勰《文心雕龙·诸子》篇有“按《归藏》之经,大明迂怪,乃称羿毙十日,嫦娥奔月”之句。 2、李善注《文选》时又径引《归藏》旧文:“《归藏》日:昔常娥以不死之药奔月。”“《周易》、《归藏》曰:昔常娥以西王母不死之药服之,遂奔月,为月精。” 3、传世文献中,以《淮南子》为载录“嫦娥奔月”神话之最早者,其《览冥训》篇言:“羿请不死之药于西王母,妲娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。”。 4、东汉末年张衡《灵宪》一文,对这则神话的叙述更为详细:“嫦娥,羿妻也,窃西王母不死药服之,奔月。将往,枚占于有黄,有黄占之,曰:‘吉。翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。” 5、李淳风《乙巳占卷{dy} 天象{dy}》有:
《归妹》曰:昔者嫦娥窃西王母不死之药,服之以奔月。将往,枚占于有黄,有黄占之,曰:‘吉。翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。
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