放生 + 念佛（消业积福慧）
“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生{dy}。”
——《大智度论》

“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。舍此身已，当堕地狱。”
——《优婆塞戒经》

每天成千上万人放生——中华放生联盟

放生能满一切愿！能救一切苦难，化一切灾劫。
举凡求福慧子孙、求财富、求健康、求寿命、求官、求考试、求人缘、求姻缘、求美貌、求工作、求解怨结、求往生、求办事顺遂、求威势、求智慧、求福德....放生则无求不应，无愿不满，圆满一切俗世善求。

怎样放生——

市场上还有许多鲜活水产品，大多是被人们买回家以后，再被杀、被煮、被烧烤、被煎炸。杀生之人死堕三途，并生生短命多病，无有智慧眼目的人们还以为杀食动物是补身的妙药。《华严经》云：“杀生之罪能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中得二种果报：一者短命，二者多病。”

蕅益大师
放生即是观音之大慈大悲，放生即普贤之大行大愿。
放生中之大放生—念佛。
放生诸功德——
一、长寿。
二、慈悲心自然生起。
三、善神为友。
四、所有动物体认为亲而欢喜。
五、无量功德。
六、众人恭敬。
七、无病无危害。
八、快乐永幸福。
九、生生世世敬信佛陀所行。
十、不离三宝。
十一、终获无上菩提之果。
十二、师父善知识长久住世，为师囊灾祈福。
十三、往生净土。

寒山问拾得：「放生可成佛否？」答曰：「诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。」

梁武帝问志公禅师：「放生功德如何？」
答曰：「放生功德不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念；赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。」

蕅益大师：「欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生；放生一法，唯扩与久，一杯水不救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，车火未有不灭者，今杀运纷纷，并同分恶业招感，非慈悲三昧水，孰能熄之。」

忏云和尚：「丙申春云卧病冈山，经久不愈。医药xx，营养滋补，静摄调护，悉皆罔效，身心苦闷，不知所措，嗣承净业道侣慈悲劝谕，谓若提倡放生，与众行之当得早占勿药云云，云遂依劝言，先自放生，并向诸方提倡，经时不久，顽强痼疾霍然痊愈。」

印光大师说放生xx功德
凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。
（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。

憨山大师说放生——
人既爱其寿　生物爱其命　放生合天心　放生顺佛令
放生免三灾　放生离九横　放生寿命长　放生官禄盛
放生子孙昌　放生家门庆　放生无忧恼　放生小疾病
放生解冤结　放生罪垢净　放生观音慈　放生普贤行
放生与杀生　果报名如镜　放生又念佛　万修万人证

人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。

弘一大师说放生——
“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”

金山活佛说放生——
“{zh0}的消业方法，莫过于放生，世界上{zd0}的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上{zd0}的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是{zd0}的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。”

李炳南老居士——
“上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七乐浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。”

圆瑛法师——
“疾病癌症，灾难不幸之所以会发生，就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生，藉着出钱出力赎命放生，来偿还以前我们所欠无数的杀债。
每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生{dy}。
放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的{wy}死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟！
放生最重要的是皈依以及念佛。“皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。”物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以xx超生，并且物命亲闻“南无阿弥陀佛”圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。
放生最容易消沬障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，正因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭受的阻挠{zd0}，所引起的批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。
批评毁谤放生，阻挠质疑放生的人要小心，因为阻挠人家放生就等于杀生，害了千千万万物命无法受救，含冤而死，其罪过无量无边，一定要赶快改过忏悔，否则地狱苦刑是一定逃不掉的。”

、「孕妇食兔，子则缺唇。食雀，子则雀目。食蟹，子多横生。食鳖，子则项短头缩。食鳗鱼鳅鳝，子多难产。食田鸡，子多喑哑。」—《万善先资》

爱心的放生

　　1、救生—

　　此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为「以大悲心救护遭受毒打、捆绑、拘禁，即将被杀戮之一切众生，得手指和脚指纤长可爱之相。

　　2、护生—

　　此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为「以大勇猛心，饶益一切有情活命顺缘，得足跟宽广相」。

　　3、放生—

　　此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为「以远离杀生之一切过失，得身体洪直相」。

　　4、《普贤行顾品》云：「众生至爱者生命，诸佛至爱众生，能救众生身命，则能成就诸佛功愿」。

　　5、《优婆塞经》云：「一切众生因杀生故，现在短命，财物秏减，眷属分离，横罹其殃，舍此身已，当堕地狱」。

　　6、《婆沙论》上说：「能{yt}一夜持不杀生的戒律，来世中决不遇刀兵的灾劫」。

　　7、教训子女宜在幼时，先入为主终身不移，长养慈心勿伤物命，竟此一念可为仁圣。

　　8、「履行仁慈，博爱济众，有十一誉，福常随身，卧安觉安，不见恶梦，天护人爱，不毒不兵，水火不丧，所在得利，死升梵天，是为十一。

　　9、悲心出资买命放生救渡即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种身染恶疾速得痊愈。

　　10、「杀生食肉犯了五罪心—残忍心、自私心、杀害心、贪昧心、欺弱心；戒杀斋素增长五善心—同情心、怜悯心、爱护心、慈悲心、平等心。」

　　故曰：「求福莫过于斋戒布施，求寿莫过于戒杀放生。」

　　11、放生可以圆满人天七德。

　　佛经中说「人天七德」：

　　「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。」

　　12、佛经云：

　　「虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。」

　　一切有漏善法中，没有比放生功德大的。

　　13、龙树菩萨在《大智度论》中云：

　　「诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生{dy}。」

　　《地藏十轮经》云：

　　「设便能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，

　　一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。」

　　14、放生六度具足：

　　一．布施。有三种布施：财施、法施、无畏施。放生时，得令众生从死亡被杀害的怖畏解脱，故为无畏施。

　　二．持戒。意即不害众生：放生非但不害，并且救渡罪苦众生，故亦具备了持戒的意义。

　　三．忍辱。意即为法苦行：我们能克服一切困难放生，亦是行忍辱。

　　四．精进。意即为法努力：我们积极戮力放生即是为法努力。

　　五．禅定。意即心不散乱：我们一心一意对众生具有慈悲心，虔心放生禅定即在其中。

　　六．智能。愚心不信因果，不知放生积累功德，杀生造业的道理。

　　　　放生的人知道生命珍贵的价值，爱惜尊重众生生命而行放生，此即智能的展现。

　　15、《放生功德论》云：

　　　　「若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果；

　　　　若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世；

　　　　若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法，此有无等之功德。」

　　16、放生亦为往生净土的主因。《中阴救言论》云：

　　　「今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你接引道路，而往生自已所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极为愤恨，而致使自己被强力引入地狱中。」

这个师兄，放生成为富豪（他很年轻）

放生的事实例子
http：//www.douban.com/group/topic/8285097/放生时必须利益一下龙族，我们杀死龙族子孙太多，念其中的佛号，能念一个也很好。

家人大放生，孩子癌症晚期痊愈，不信佛的全家信佛了

魔王最怕放生

历代祖师大德放生开示

高考，让孩子取得高分的秘诀！

放生考中公务员

一切功德中，放生{dy}

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益西彭措堪布开示放生

放生感应二则

富翁无子，放生得子，放生家族显贵科甲

放生3年，从月薪600到数万

放生——福报{dy}

放生感应集

放生xx功德

放生感召如意眷属

放生改命，定数可回

借钱大放生，救了短命儿

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放生收入50万

癌症末期放生得救

放生得大感应

放生得延长36年寿命

海涛法师开示放生功德

放生子孙显贵

放生考上大学

钓鱼的可怕果报

海涛法师说放生福德

妙祥法师谈癌症因缘

放生一年，命运大转

我的早晚课

末学的早课和晚课内容基本相同，主要以拜诵为主，拜佛时多为低声念或默念，拜诵内容可分为两部分，前半部分以诵戒为主，后半部分以净土偈文为主。每日睡醒，先升起佛号。洗漱后，恭立，面对佛像或面对西方，双手合十，用印光法师十念记数法默念十声佛号收心。双手合十举过头顶，作燃香状（默想身化为香，“愿将身心奉佛刹”），诵《炉香赞》（若条件允许或重要日子，{zh0}先上香xx）。接着双手合十胸前，一边拜一边诵（节奏根据当时状态和念诵内容而定）。末学拜诵约15到20分钟，状态好时或发心大时，常默念佛号猛拜，直到出汗或累了为止。完成拜诵后，根据情况接着念佛或诵经半小时或一小时或更多，一堂课完成。

炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。 （《炉香赞》一遍）
南无香云盖菩萨摩诃萨！ （三称三拜）
南无莲池海会佛菩萨！ （三称三拜）

南无本师释迦牟尼佛！ （三称三拜）
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今見闻得受持，愿解如来真实义。 （《开经偈》一遍）

南无大愿地藏王菩萨！ （三称三拜）
唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。 （《地藏菩萨灭定业真言》三遍）

皈依觉！皈依正！皈依净！皈依佛两足尊！皈依法离欲尊！皈依僧众中尊！自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心！自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海！自皈依僧，当愿众生，统领大众，一切无碍！ （《三皈依》一遍）

不杀生；不偷盗；不邪淫；不妄语；不饮酒。 （《五戒》一遍）

不杀生；不偷盗；不淫欲；不妄语；不饮酒；不艳妆歌舞（不着香花鬘，不香油涂身，不歌舞倡伎，不故往观听）；不坐卧高广大床；不非时食。 （《八关斋戒》一遍）

不杀生；不偷盗；不淫欲；不妄语；不两舌；不恶口；不绮语；不悭贪；不嗔恚；不邪见。 （《十善》一遍）

孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；受持三皈，具足众戒，不犯威仪；发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。 （《三福》一遍）

般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。（一部）
南无大悲观世音菩萨！ （三称三拜）

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
《大势至菩萨念佛圆通章》
大势至法王子，与其同伦，五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继一劫。其{zh1}佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘；如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深；如是乃至，从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。如染香人，身有香气；此则名曰：香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍；今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择；都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为{dy}。” （一部）
南无大智大势至菩萨！ （三称三拜）

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众！当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！ （《警众偈》一遍）
一者 礼 敬 诸 佛。二者 称 赞 如 来。三者 广 修 供 养。四者 忏 悔 业 障。五者 随 喜功 德。六者 请 转 法 轮。七者 请 佛 住 世。八者 常 随 佛 学。九者 恒 顺 众 生。十者 普 皆 回 向。 （《xx愿王》一遍）
我今称念阿弥陀，真实功德佛名号，唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。 （《十六句发愿偈》一遍）
南无大行普贤菩萨！ （三称三拜）

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》：早课为第6品；晚课为第32至37品。

《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》（往生咒）
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。 （三遍三拜）

愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣！ （《愿生偈》一遍）

阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。 （《赞佛偈》一遍）

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！ （三称三拜）
南无清净大海众菩萨！ （三称三拜）

稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，惟愿慈悲哀摄受。
弟子妙音，普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪瞋痴。染秽三业，无量无边。所作罪垢，无量无边。所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉；誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀悯我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长。疾空烦恼，顿破无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲命终，预知时至。身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明。舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛，与观音势至、诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国，七宝池内，胜莲华中。华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记已，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离染，还得净心。同生西方，入不退地。如是大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资。法界众生，同圆种智。三宝弟子妙音发愿。 （《西方发愿文》一遍）

愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。 （《回向偈》一遍）

个人回向及特别回向……

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！ （十称十拜）
南无阿弥陀佛！ （十称十拜）
阿弥陀佛！ （最少十称十拜）

说明：以上绿色字体为拜诵内容，拜诵时或随文入观，生恭敬心、警觉心、忏悔心、报恩心、发愿往生心，或放下一切杂想，身心融入拜佛和念诵境界里。拜诵完成后，再专门念佛和诵经，一堂课即算完成。除了早晚课诵，其它时间尽量保持佛号相继，时间宽裕就集中念佛，每日都要保证一定的时间集中念佛（行念或者盘坐而念）。

往生到阿弥陀佛世界，巨富豪贵，亿万富翁不能比。

请来这里念“南无阿弥陀佛”，念佛往生

佛号怎么念—— 六字四声念佛法和并耳念佛法

念一声南无阿弥陀佛，有六十三种利益——

念佛xx仪轨——（福禄xx）

【提醒】什么都做了，就是求不到，怎么办呢？

汇总：