说事拉理—— 从“三砸”到“打死我兜着”谈起(一)
[ 说事 ] 从“三砸”到“打死我兜着”谈起(一)内容简介:安徽电视台公共频道连读跟踪报导霍邱县城管4月7日暴力“拆危”打伤村民住院后,4月26日又因侵犯私宅暴力打砸被城区公民告上了法庭。据城管资料2009年月6至2010年3月,600户以上的城乡居民的房子因“违章”被砸。城管执法依据霍政[2007]20号文件和翻版《霍邱县城区D类危房维修翻建审批监管办法(试行)》又称霍政办[2009]58号文件。“三原原则”就象是一把锋利的切刀,向弱势群体已经很小的蛋糕毫不留情地切了下去!
[拉理] 因为我们做任何事情都是为了人的利益,你或我的利益。xxx把“为人民服务” 做为立党、立国的的根本。现在某些领导做报告言必称以人为本,我们不仅要问:是以资本家为本还是以工人为本?是以官吏为本还是以老百姓为本?俗了讲为官者屁股坐在哪的问题。与以往相比,胡总书记、温总理此届政府对大众的利益有了更多的倾斜。对大众利益的关怀,对弱势群体的关怀,实行一种亲民的好政策,受到全国人民的热爱。
民是相对于官而言的,民就是被统治者,封建社会里称谓“草民。”草芥中有草有木,得到肥水阳光充足的成了木,个别的长成了大树,成为当官的和有钱的。强调以人为本或者说强调以民为本,更多的是在强调关注弱者和穷人的利益,关注在大树、小树下的小草的利益,大树不能把阳光都遮盖,透点阳光给小草,不意味着要剥夺大树(富人)的权益或者说剥夺强者的权益。国家制定恵民政策对上述“草民”进行倾斜,使人民得到好处,穷人得到救济,大家有吃有喝、有家有业、不露宿街头路边,不为饿肚子发愁,按照总理讲得“有尊严的生活。”俺们理解这就是和诣社会,没有人会傻到好日子不过,去找政府麻烦 。
所以一个和谐的社会必须是一个有仁爱之心的社会,我们这个社会现在之所以在很多方面表现得不和谐,最关键的就是为政不仁,为富不仁。霍邱政办[2009]58号文件就是-个为政不仁、为富不仁的典范。文件内容左一个“一律不准翻建,”右-个“-律不予受理。”副县长的“三砸” 言论和城管局长“打死我兜着” 的叫嚣很能说明我县政治环境和法制环境的滞后。这种横蛮的语言很能说明他们为官不仁的理念。政府用恶政、恶规限制人民改善生活,改变居住状况,用城市居民危房翻建“必须按照原地址、原面积、原层数”的三原原则翻建。从而挤压弱势团体的生存空间,为城市强势利益集团谋利,实际上就是为政不仁具体表现。
为人民服务更多的谈的是一种政府如何对待老百姓,何为人民服务,也许人民没有权利选择政府,但是政府有义务为人民好好的工作。何为民生问题 ,简单讲衣食住行四要素,为官者用善政帮助人民来改善民生,“逐步提供人民逐步增长的物质需求和文化需要。”如果是一个亲民的政府,是一个代表{zd0}多数人{zd0}利益的政府,应该倾向于大众,政府应该做的是帮助弱者,我认为这是一个基本的原则,但遗憾的是到目前为止,我们看到更多的是政府站在强者的立场之上,从90年代中期以来,发展的成果或者更确切的说新增加的财富基本上都被强者装进口袋里了。
明日请看“说事拉理”—— 从“三砸”到“打死我兜着”谈起(二)。穷人得到救济,大家有吃有喝、有家有业、不露宿街头路边,不为饿肚子发愁,按照总理讲得“有尊严的生活。”俺们理解这就是和诣社会,没有人会傻到好日子不过,去找政府麻烦 。
所以一个和谐的社会必须是一个有仁爱之心的社会,我们这个社会现在之所以在很多方面表现得不和谐,最关键的就是为政不仁,为富不仁。霍邱政办[2009]58号文件就是-个为政不仁、为富不仁的典范。文件内容左一个“一律不准翻建,”右-个“-律不予受理。”副县长的“三砸” 言论和城管局长“打死我兜着” 的叫嚣很能说明我县政治环境和法制环境的滞后。这种横蛮的语言很能说明他们为官不仁的理念。政府用恶政、恶规限制人民改善生活,改变居住状况,用城市居民危房翻建“必须按照原地址、原面积、原层数”的三原原则翻建。从而挤压弱势团体的生存空间,为城市强势利益集团谋利,实际上就是为政不仁具体表现。
为人民服务更多的谈的是一种政府如何对待老百姓,何为人民服务,也许人民没有权利选择政府,但是政府有义务为人民好好的工作。何为民生问题 ,简单讲衣食住行四要素,为官者用善政帮助人民来改善民生,“逐步提供人民逐步增长的物质需求和文化需要。”如果是一个亲民的政府,是一个代表{zd0}多数人{zd0}利益的政府,应该倾向于大众,政府应该做的是帮助弱者,我认为这是一个基本的原则,但遗憾的是到目前为止,我们看到更多的是政府站在强者的立场之上,从90年代中期以来,发展的成果或者更确切的说新增加的财富基本上都被强者装进口袋里了。
明日请看“说事拉理”—— 从“三砸”到“打死我兜着”谈起(二)。