儿时，在一片老电影里，看到一匹瘦骨嶙峋的毛驴，身上驮着很重的货物，被一个满脸饱经风霜的老者，边吆喝着边抽打着，毛驴步履蹒跚的奋力往前走着，希望脚下的目的地快点到来。那是{dy}次对驴有一种怜悯的情绪，第二次是看新疆本土片阿凡提，看着那个维吾尔族人，自己杜撰出的神话人物，那个集聪明勇敢、机智幽默、嫉恶如仇的xx化身于一体，相当于我们汉人对诸葛亮的崇拜是一样的人物，阿凡提骑着小毛驴，手里拿着一把冬不拉，边走边唱，一路上遇到太多不平事，他都轻而易举的运用他的聪明智慧化解了，当然，那头小毛驴也成了他必不可少的道具，这时，我对驴的感觉又多了一层含义，那就是被聪明人教化的如同有灵性的神秘坐骑！

    第三次看到的驴，是看大西北黄土地上的故事，具体是什么电影，我也记不起来了，只记得新娘子骑在毛驴上，上下颠簸，随着驴脖颈上的铃声，叮叮当当的响个不停，女子脸上没有要出嫁的喜悦与羞涩，反而是泪流满面，那时，对毛驴又多出了几许助纣为虐的愤恨！

     上美术课时，老师说，你们知道谁画野驴最传神，画的{zh0}吗？我们说不知道，老师说，是黄胄，他为了画好各种野驴的神态和身姿，在新疆写生多年，所以，野驴在他的笔下就被画活了！

    读古文言文时，要求背诵那篇柳宗元的《黔之驴》“黔无驴，有好事者，船载以入，至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来”......后来，老师解释，黔驴技穷，比喻有限的一点本领也已经用完了。
我当时很替那头驴感到悲哀，更怪那个多事的驴贩子，商业眼光太次，把个好生生的驴的名声给毁了！

    当看到《xx全书》时，那个叫巴兰的先知，为了自己的私利，不惜骑上驴子，为以色列的仇敌出主意，来出卖自己的同胞，当时神借着驴子的口来羞辱巴兰！《新约全书》里，主耶稣骑着驴驹，满大街的人都兴奋地呼喊着“和散那，荣耀归于主”那头驴子也唱起了歌，这时，对驴有了一种神圣的崇敬，神竟然骑了一头被人这么轻视的动物——驴，来向世人显明他的神性！真是与巴兰形成鲜明的对比！

    生活中，对驴的评价也不怎么高，你比如说人很固执，就骂他犟驴，人很笨就骂他傻驴，人很不顺服就骂他野驴，人嘴不好就说他是歪嘴骡子卖个驴价钱，脚脏不讲卫生，就骂看你的驴蹄子，唱歌唱的不好听，就骂跟驴叫唤一般，生活中被人利用过后没有再利用的价值，就用卸磨杀驴来形容，还有一些不好的词，驴头不对马嘴，叫驴、黔驴技穷等，时下，把异地之间互相结对子去旅游的伙伴叫做驴友！

    那一年，坐西安至厦门的那趟车，遇到一个在新疆当兵的老转，他说是在玛纳斯当铁道兵，和焦裕禄的儿子焦国庆是一个班的，焦国庆还是他们的班长，只可惜，现在国家已经把铁道兵给取消了，一如当年冷兵器时代叱咤疆场的骑兵一样，风光不再，我有意考考他，不经意的笑着说，“牲口”，那位老兄马上心领神会的，也许是出于下意识的本能的回了一句，“毛驴子”我们都心照不宣的哈哈大笑起来，原来，在新疆当过兵的都知道这个黑话，不是口令也不是暗号的，却深入人心的这句话，虽说，铁打的营盘流水的兵，使转业多年的兵哥哥们，又找回了多年前的边疆梦！恍惚中有了一种又找回组织的欣喜与感动！