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何新:后现代发展的真谛--消灭地球上的垃圾人口

请先看奥巴马总统讲话的以下视频:

 


   2002年3月20日香港商报发表何新先生文章“美国解决世界问题的时间表”。文中披露:

   1995年9月27日,在美国旧金山费尔蒙特饭店举行一次国际会议。该会议认为:由于世界人口严重过剩,地球环境和资源已经不胜其负担,人类正急剧分化为20%的精英和80%的人口垃圾。现代化即全球工业化已经成为走不通的死路。

    会议认为:要xxx类未来问题,只有两条道路:

    一是采用布热津斯基的“喂奶主义”——“弃置和隔绝那些无用而贫穷的垃圾人口,不让他们参与地球文明生活的主流。仅由20%精英将一些消费残渣供给他们苟延残喘。”二是设法逐步用“高技术”手段消灭地球上的垃圾人口。

    这个会议的参加者有当时的美国总统布什、英国首相布莱尔、微软总裁比尔•盖茨、未来学家奈斯比特和新保守主义大师布热津斯基等。何新这篇文章发表后,与他的多数言论一样,被许多人视作危言耸听。

   但是,通过奥巴马总统这个视频的讲话可以看出,美英等国的政策效果似乎正在印证这次会议的共识。
   
                            2012年3月20日何新先生答香港商报:

何新:美国解决世界问题的时间表

  1995年9月在美国旧金山的费尔蒙特饭店进行了一次关系人类未来命运的重要会议。但这次会议似乎从未在媒体上见诸报道。至今在媒体也很少见诸评论。原因在于是它是高度保密的。据说,只有3名特选的媒体记者被允许旁听旧金山会议所有工作小组的讨论,所以一般传媒似乎都不了解关于此会的内情。
   被特许参加这次会议的德国《明镜》周刊记者汉斯·马丁·彼得披露了这次会议的主要精神:
 

    1995年9月27日至10月1日由美国出资的俄罗斯xxxxx基金会,邀集当今世界的500名最重要的政治家、经济界{lx}和科学家,其中包括乔·布什(当时他还不是美国总统)、撒切尔夫人、布莱尔、布热津斯基以及索罗兹、比尔盖茨、未来学家奈斯比特、阿尔文·托夫勒等大名鼎鼎的全球热点人物,在旧金山费尔蒙特饭店举行高层圆桌会议。讨论关于全球化以及如何引导人类走向21世纪的问题。会议认为,人类历史上一个崭新的时代业已到来。这个时代将是后工业文明的时代。工业时代与它的大规模福利(社会保障)制度一起,已成为经济史的短暂瞬间即将消灭(奈斯比特语)。欧洲模式的福利-工业-资本主义已经彻底过时。
    关于后现代、后工业时代这个话题,中国人近年已不断地从传媒中听到过。但如果不认真研究旧金山这次会议的精神,中国人是绝不会理解所谓" 崭新的文明"、"后工业时代"等语词的真正涵义的。
   旧金山会议的与会者把未来简化两个概念:

    1、"20比80",

    2、"靠喂奶生活"(tittyainment)。
    这是什么意思呢?
    据透露,到会的全球精英们认为:在21世纪,仅启用全球人口的20%就足以维持世界经济的繁荣。目前全世界的价值,主要部分是由地球人类中的1/5所生产。

    事实上,其余的80%或4/5地球人口,都是不能创造新价值的人类废物。“越来越多的劳动力将被弃置不用。因此他们认为,地球上"只有20%的人有权积极地参与生活、挣钱和消费(此外再加上1%或2%的丰厚遗产继承人。)”(以上引自该会纪要,汉斯·马丁·彼得先生提供。)
  因此参与这个会议的精英们认为,人类中的80%人口属于全球性垃圾人口。对于仅占20%的有价值人口,这些垃圾人类是巨xxx烦制造者同时会制造极大的安全问题。这些垃圾人口的多数分布在目前的不发达国家和地区。正是这些国家和地区中的这些垃圾人口成为产生“无赖国家”的根源。一旦这些“无赖国家”持有大规模杀伤性武器,就会成为反对地球精英的"邪恶轴心"。

 那么如何解决这些垃圾人类呢? 费尔蒙特会议提出了解决问题的两个方案:

     {dy}是布热津斯基提出的“喂奶主义”——"弃置和隔绝那些无用而穷困的垃圾人口。不让他们参与地球文明生活的主流。仅由20%精英将一些消费残渣供给他们苟延残喘",这就是所谓"喂奶"(enterainment&tirs)的路线。布热津斯基说,"未来人类社会是1/5的社会。在这个社会中,必须让其余4/5的废料人口被排挤出局并仅依靠喂奶过日子"。
  而如果其余80%人并不愿接受这个方案,或者如果说,1/5的精英不愿意再对那无用的 4/5人□实施喂奶呢?
    那么就产生第二个方案——就是用"高技术"手段消灭这些垃圾人类。

   因此,汉斯·彼得·马丁这样总结这个会议说:这次会议对地球上的每一个人所提出的严峻问题是:在明天,你究竟将会成为地球之宴的就餐者,还是将成为被消灭的垃圾? 
  近200年以来,英美的统治精英一直深受三种社会哲学的影响:

     一是马尔萨斯主义,认为地球资源和环境无法承载隔代而倍增的人口。

     二是应用于人类的达尔文主义,主张大自然的天律是优胜劣败,弱肉强食。

     三是尼采鼓吹"超人"对"群畜"宣战的超人精英主义。
  所以出席这个会议的国际精英认为:当今地球所负载的无用而劣质的人口垃圾是太多了。当代所面临的全球环境以及不可再生资源问题,使人口危机问题变得更加紧迫。必须用战争和瘟疫(生物武器)来消灭他们(新马尔萨斯主义)。由于现代世界财富的绝大部分,仅由20%的优秀人口和优秀文明(以英格鲁撒克逊文明为代表)所创造。所以必须设法消灭和淘汰那些无能力创造新价值的"群畜"(新尼采主义)。
   人们应当注意到,在客观上,现代科学技术,包括"干净"核子技术,遗传基因武器技术以及生物武器技术已经提供了实现这一目标的高科技手段。

    也就是说,现在已可以使用较"人道"的方式(而不是维斯康辛集中营的毒气焚尸炉),大规模地处理和消灭地球上的劣质人口和文明。必须在这一意义上,人们才会真正理解美国何以对任何其他国家拥“大规模杀伤性武器”如此敏感,同时自己则大规模地加速研制发展这一类新式武器。
   尼采说:“就我的本性来说,我是好战的!攻击,这就是我的本能。与人类为敌,这是我的天性。”(参看商务版尼采《权力意义》第18页) 
   布什总统上台以来,对世界不断提出尖锐刺耳的挑战。有人称之为"单极主义",有人称之为"牛仔斗士",其实都不确切。布什主义的本质就是新尼采主义或者新超人主义。
  有趣的是,通过一些英语鹦鹉的鼓吹,尼采哲学近年在中国也很流行。我们国内一些精英总是很乐于对国外流行的东西象鹦鹉一样学舌。可惜他们仅仅是鹦鹉,而鹦鹉并不理解它所复述的那些语句的真实意义。
  “让超人降生,消灭群畜!”“必须删除衰退的种族!”这是尼采在1889年写作的《权力意志》中发出的呐喊。我设想,这个淘汰劣质种族和人口的武力和文化的复合进程,也许会在第21世纪即本世纪之内成为地球人类终将面临的一种严峻生存现实。 

    要理解一个国家的政策,首先要了解这个国家是如何看待现实和未来的。因为政策的目的无非是两点:一是应对现实中的问题和挑战。二是xx和塑造现实使之达到所期待的未来目标。在后一意义上,远期政策实际就是导向未来的国家战略。这次旧金山会议之所以极其重要,其根本意义即在于此。近年人们常谈所谓"后现代"、"后工业文明"、"全球化",但似乎就是没有人认真考虑过英美提出这一问题的深层意义。  
    可怜的中国人啊——你们每个人都该问问自己:究竟,你们将是未来地球上有权利存活下去的精英,还是应当被灭绝的群畜??!!!

(本文原刊《香港商报》2002年3月22日,收入何新《全球战略问题新观察》一书,以及《反主流经济学》下卷)

《中国的经济制度》作者国际知名经济学家张五常:到处看世界要靠自己的观察才作得准,避书有利。

天下的学问五花八门,乱七八糟,要占为己有,像选女人一样,不是佳人是不值得谈恋爱的。

 

 

何新{zx1}出版的两部著作

一、何新:《反主流经济学》(上、下卷)

二、何新:《哲学思考》(上、下卷)

 

                     

    我希望通过此书能给关心经济问题的朋友提供一个便桥,使经济理论和国民经济问题成为人们普遍能够理解和正常思考的学问。                                                                
                                                                      ——何新

编辑推荐:

   何新说:我将我所信奉的经济学原则称作“新国家主义/新社会主义”——这是因为,我认为每个致力于为国家和国民服务的经济学家,他们首先应当把国家利益、国民利益、国民经济的利益置于学术研究的xx目标——而不是去考虑什么”稀缺性”一类抽象的全球资源如何得到{zj0}配置这种炼金术问题。

    在方法上,我认为必须打碎当代流行的主流经济学那一套华丽的数学玻璃罩。当今,尤应倡导一种务实的实证方法——面对真实经济过程的辩证的历史主义方法,这是{wy}可信的经济学方法。

   何新说:政府绝不能听任国民经济放任自流,一切放任由国内外大资本集团作经济主宰。国家有责任充当调节社会资源配置,调节社会分配、保护本国资本和资源以及民生经济的强有力而看得见的手!今日的中国亟需要一种导向社会公正和正义的新经济学——通向社会和谐之路的经济学。

    自由市场经济学的核心原理是自由竞争,优胜劣汰。但是,若放任这一原理无限制地施行于人类社会,必然会导致一种违反人性,弱肉强食——即把人道关系变成狼吃羊的狼道关系的丛林经济。中国的治国方略必须符合中国的国情,决不能让资本主义经济学家忽悠了,不管他的名气有多大!

 

内容简介

 《反主流经济学——新国家主义经济学:上卷》新国家主义经济学:

    在共产党执政下可不可以搞资本主义?应不应该建立市场经济?……这些是一直存在激烈争论的问题。本卷提供了何新关于经济学理论、当代中国经济、国际经济及社会主义历史和改革等重大问题的研究与思考,全方位展示了这位中国{zj1}争议及xx性的知识分子对这些问题的一系列新颖的观点。本卷由“理论与方法”、“关于社会主义经济改革的理论与问题”两部分组成,具体包括论混合经济、论新自由主义、经济学的理论与方法、回看xxx的政治经济学、我的经济研究之路、从重商主义到国有制社会主义、关于社会主义的经济发展速度、二十世纪的“共产主义”实验为什么必然失败、斯大林体制的成败得失、xxx经济思想的失误与文化革命等等内容。

 

《反主流经济学——新国家主义经济学:下卷》主流经济学批判:

    “中国经济发展必须遵循西方经济学所提供的市场发展模式!”曾几何时,这种观点被众多的中国经济学家奉为圭臬。西方经济学理论,在一片“崇洋媚外”的高呼声中,被迅速地推上了仅次于“上帝”的宝座。遗憾的是,在美国次贷危机所引发的全球金融危机面前,这个神话正在破灭。何新先生作为一个长期被所谓“主流经济学派”排斥在舆论边缘的学者,始终没有忘记一个真正知识分子所肩负的使命,不甘寂寞地寻找着真正属于中国的发展道路,不断发表着独立于西方思潮之外的真知灼见,这就是本卷的内容,它将唤起更多的人进行反思和思考。

   

作  者: 何新
出 版 社: 时事出版社
出版时间: 2010-3-1

字  数: 680000

版  次: 1

页  数:全二册

印刷时间: 2010-3-1

开  本: 16开

印  次: 1

纸  张:胶版纸

I S B N : 9787802323261

包  装:平装
当当网有售:

 

 

                          

内容简介

   《哲学思考(套装上下卷)》尝试描述和研究人类思维中一种特殊的概念系统——”历史概念类集”。何新说:这种概念系统,具有特殊的逻辑关系和逻辑结构,而这种逻辑关系和结构具有动态的性质,超越了古典形式逻辑和现代数理逻辑所知的论域。

   《哲学思考(套装上下卷)》所涉足的是逻辑学中一个崭新而独特的,至关重要的新领域。钱学森先生曾对何新说:”做这件事,光靠一个人的力量不行。需要更多人的合作。”

    何新说:我出版这本书的目的,就是为了吸引有志于创新逻辑科学,特别是已通晓数理(符号)逻辑的朋友们的注意,以期共同致力于逻辑学这一新类型领域的开拓性研究。

   《哲学思考(套装上下卷)》收入了何新关于哲学、宗教论域的一批论文,以及何新思考哲学问题、研读哲学著作中所作的札记,全面地反映了何新的哲学方法和哲学、宗教观点。内容包括方法与哲学、札记、哲学史讨论、逻辑学研究、思考与札记、读书札记、经典重译、思考哲学的历程、附录等九个部分。

    何新说:此书只能显示关于新型逻辑的一种幼稚原创形态,因而仅具有导引和拓荒的意义,尽管如此,我认为此书乃是我生平所有著作中最重要的著作之一。

    何新说:一个民族,要想从历史上站立到世界的前列,就必须首先从哲学上站立到当代世界的前列。

 

作  者: 何新 著
出 版 社: 时事出版社
出版时间: 2010-1-1
字  数: 500000
版  次: 1
页  数: 575
印刷时间: 2010-1-1
开  本: 16开
印  次: 1
纸  张: 胶版纸
I S B N : 9787802323247
包  装: 平装

当当网有售:

何新国学经典新考丛书(精装)及{zx1}两部著作已出版

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