那么，李瑟太太是否可能被人从他处烧死之后，移送遗骸来此呢？这一点已被各项调查所否定。

是否触着电线呢？也不可能，倘若她是触电，保险丝必会被烧断。但是全室的保险丝都无恙。也没有任何撞线触电会造成那么高的温度。

戈洛曼医学博士终于服输了，他对xx局长雷克特说：“李瑟太太怎么会烧成灰烬的呢？怎么连骨头都化灰呢？而周围附近的物体又毫无焚烧痕迹？这些 问题，我反覆研究，都无法找出合理解释这些事实。”　

这位医学博士后来于一九六四年五月一日写了一封信给“真实杂志”声明自己并非此类问题的专家，亦非医生，对于李瑟个案，只是无法找到答案， 既不能肯定，亦不能否定是否人体自燃，在他的著作一篇中（另刊于医学历史纪案期刊一九六四年），他亦提及此案之研究及不解之惑。

他无法明了为何李瑟太太烧成灰烬竟然毫无浓烟被发现，又无焚烧皮肉的恶臭。更使他困惑的就是：老妇人的头颅怎么会缩小得像一只橙那么小，而毫无 被焚烧的痕迹。他说：

“就我所知，倘若人体被焚烧，不可能如此留下头部完整无损，更不可能如此齐齐整整等称地缩小那么多：在高热烧烘压力之下，头壳骨是会爆裂为许多 碎片的，因为高热熔化了头部的软体部分，而且高热使内部的空气膨胀，势必爆炸。我曾经用死人的头颅来实验多次，都一一爆炸了，毫无例外，我从未见过一个人 体被烧成这样的细灰，也从未见过人头会缩到那么小，这些情形都是违反常理的，我认为这是最使我骇异的奇象。”

上述李瑟太太的个案，罗宾特利医生个案，同为美国近代最xx的，资料完整的人体自焚成灰奇案，迄今仍无人能对此两案提出完满之答案。

关于人体自焚成灰的纪录，中国有没有呢？在中国的现代文献当中，我接触的不够，资料欠缺，只找到后列的几则。这并非说中国没有人体自焚个案，只 是纪录文献太少。

一九五零年十月二十二日，香港华侨日报报道称：一九四九年四月十八日“中国东北哈尔滨南郊二十余里之大南沟屯，有一座龙雨茅蓬，其主持果舜法师 自焚成烬，乡人翌日见其体只余心脏未焚化”。不过此段纪录并未说明是否自身发火自燃，有人认为并非自燃，而是举火自焚，但彼时国人无甚知晓人体自焚之事， 对此亦不重视。报导可能根据臆测居多，或称果舜用豆油三斤半及木柴百斤举火自焚。但此等油柴分量，安能烧达两千度以上之高热以致全身化灰？顶多只可将人烧 成焦炭而已。因此，我推测果舜可能是身体自燃，设或以豆油木柴引火，引发体内自燃，亦有可能。越战前期，数位越南比丘在西贡街头，当众自淋汽油点火自焚殉 教，以汽油之高燃性，产生火焰热达千度以上，亦未将比丘烧成灰烬，只烧成焦炭，由此可以反证果舜并非被豆油木柴烧成灰烬，而极可能是身体发火自焚成灰。

倘若对于果舜个案存疑，不妨看看可靠的一则记载，这是虚云和尚年谱（岑学吕居士编）内，民国十三年甲子，虚云老和尚八十五岁的纪事。兹录虚老自 撰原文部分如后：

“春戒期毕，具行禅人自化，于为文记之：

“具行禅人行业自化记”

师名日辩，字具行，会理籍，幼失怙恃。依曾氏姓，继以女配，生二字，家贫苦，余至鸡山，伊全家八人在寺工作。宣统元年己酉岁，藏经回山。传戒， 师年二十，领全家八人乞求出家，师是年二十一岁，不识字，耳极聋，貌丑，日种菜苦行，夜xx念观世音菩萨，习坐，闲则学课诵，不要人教，自极精勤。至民国 四年乙卯岁，告假出外参学，至民国九年， 余住昆明云栖寺，师回助，任种菜职，能上殿课诵，暇则缝剪及造竹器，不辞劳苦，自种菜园，余菜则送人结缘，不蓄余物，口无多言，及在下院胜因寺种菜，见其 密行难得，是年戒期，请为尊证，比丘戒过，即告假往下院。

至三月二十九日，午参后，往胜因寺大殿后晒坎后，自取禾秆数把，披袈裟跌坐，左手执引磐，右手敲木鱼，面向西念佛。自放火，寺中数十人，无见闻 知者。墙外人见内放大火光，进看不见师。至殿后，见 趺坐火炭上不动，衣物如故，惟木鱼磐柄成灰。

下院人来报，余因初八菩萨戒，不能下山，以书请财政厅长王竹村，水利局长张拙仙，暂代料理，张王见斯奇异，即向唐督说，唐率全家观看，巍然近 前，至身取引磬，忽而，全身倒下，成一堆骨灰。感众大生信心，唐提倡由政府为办追悼三日，瞻礼者数万人，唐将引磐作序，永存省图书馆保存 。“

虚老并作一首挽诗，请参阅“虚云和尚年谱”。

署名弘西居士亦有一篇“附题具行大师行业自化记”，其中一段云：“……本年戒期，请师为尊证，上堂戒徒请开示，师曰：‘吾半路出家，一字不识， 但知一句阿弥陀佛耳。’于自化前，将所有衣被用物售出，持资赴观音堂，设斋供众，众疑不存一物，恐有去意，问师何往，但笑不语。

“戒期圆满之次日，当夏历三月二十九日，午参后，密往殿后自焚，下院诸师不知，日暮，寻师不见，寮房关锁，寻至后园，见烟起，始得师焚身处。 时，师身 趺坐于禾秆上，手执引磐木鱼，寺外人民见寺内放光，竞进寺内观看，谓是何光。觅师不得，至后园，见师端坐火炭上，巍然不动，异香远闻。

王竹村居士往观，形状如生，见此奇异，即白唐帅，率全家参观，木鱼经架僧鞋皆已成灰，{wy}引磐坠地……“

以上抄录自“虚云年谱”，青年读者若有不习惯看文言文的，请参阅拙着“空虚的云”（天华公司出版）的白话文重述，或等候“内明月刊”连载拙作 “虚云和尚”登载。

具行禅师的自焚成灰案，当年，公元一九二四年曾轰动云南与全中国，昆明报纸均有详载，可惜已无法找到旧报。此事当年感动了云南总督唐继尧与省府 各大员都去瞻仰，数万人参拜。或者读者之中有些云南耆英仍会记得此事，或保有照片，若然，请提供给“内明月刊”登出。

具行禅师的自焚个案，算是中国文献中最完整的一案，特征有下列数点：具行预知化期，全身化灰，但形貌栩然如生，直到唐继尧触动其引磐，它才全身 忽然倒下，化为一堆灰烬，这是与西洋各案不同的，西洋各案并无此奇异之形貌如生的灰烬身体不倒之情形。

还有，具行所持去就坐的干禾秆，是用作打坐用的，禾秆并无化灰（请看上文弘西居士文句：“时师身跌坐干禾秆上”）。设或具行是用稻草自焚，数把 稻草，怎能发生数千度之高热把人烧成灰烬？稻草若着火，焚烧不久，这是常识，以片刻之稻草之火，岂可把人身烧成灰？显然不可能是用稻草自焚的。焚后又怎会 “形状如生”？顶多烧死了他，使他倒在地上全身半焦而已。

我认为具行是自身发出三昧真火烧成灰烬，而非升火所焚。具行自焚成灰之时，年方四十九。僧腊十四年而已，一位只会念阿弥陀佛的文盲禅师，居然得 此证果，岂可说念佛无用呢？世人每每好高骛远，轻视净土宗念阿弥陀佛法门，这是多么不幸。

佛经及佛论之中，有不少关于自身发出火焰成灰的记载，我手头缺书，只能找到数则：

“传法xx记”曰：“释迦以化期为近，乃命迦叶‘以清静法服及金镂僧伽梨衣付汝’。一旦往拘尸罗城，右胁而卧，泊然大寂，纳之金棺，待迦叶至， 而后三昧火燔然而焚，舍利光烛天地。”

佛陀预知化期，将法眼奥秘及袈裟付与大迦叶。后来佛陀到了拘尸罗城双树林，右胁而卧，进入涅槃，他的应身（肉身）被弟子们殓入金棺内，大迦叶来 到之后，佛陀的肉身自发三昧真火，化为灰烬，留下八万四千颗舍利，光明照遍天地。下引述一段经文可为证：

后分涅槃经下卷曰：“尔时如来，以大悲力，从心胸中，火踊棺外，渐渐荼毗，经于七日，焚妙香楼，尔乃 示尽”（妙香楼即安置金棺之处）。

长阿含经云：“佛在摩竭国毗陀山中，入火焰三昧。”释氏要览云：诸罗汉入灭时，多入此 三昧（光 焰三昧），灰烬其身。

佛经佛论又称此种自发三昧真火之“火焰三昧”为“火光三昧”“火光定”。

“大唐西域记”三卷记阿难尊者之入灭：“ 即升虚空，入火光定，身出烟焰，而入寂灭。”

“本行集经”四十卷曰：“……如来尔时，亦入如是火光三昧，身出大火。”

佛经上说“火生三昧”修法，就是说，不动尊之三昧。由身出火焰。

“底里三昧经”卷上说：“不动亦自身遍出火焰光，即是本尊，自住火生三昧！此真言行人，亦于诸尊若欲 作降伏即须自身做无动尊，住火轮中，亦名火生三昧。”

三昧真火出于不动之禅坐，此段已说明了。这种三昧真火，“能烧一切世界，使灰烬无余。”（见“义释”卷七），是温度很高，最少数千度的火，有点 像太空星云爆炸而较小规模。（请参阅收于天华公司出版，内明月刊原载的拙文“三昧真火”篇，──“禅定天眼通之实验”。

龙树菩萨著作解释大般若经的大智度论，卷三，“释初品”中，“共摩诃比丘僧”篇：共摩诃比丘僧，时，心，戒，见，道，解脱是名。

“须跋陀梵志经云：

……须跋陀梵志，年百二十岁，得五神通 ……到拘夷那竭国，树林中见阿难经行，语阿难言：“我闻汝师说涅槃道，今日夜半当取灭度，我心有疑，请欲见佛，决我所疑。”

阿难答言：“世尊身极疲，汝若难问，劳扰世尊。”

须跋陀如是重请至三，阿难答如初。

佛遥闻之，敕语阿难：“ 听须跋陀梵志来前，自在难问，是吾末后共谈，{zh1}得道弟子。”

……。（世尊答问）：“……若无八正道，是中无{dy}果，第二、第三、第四果，若有八正道，是中有{dy} 果、第二、第三、第四果！须跋陀！是我法中有八正道，是中有{dy}道果，第二 、第三、第四道果。余外道法皆空，无道，无果，无沙门，无婆罗门，如是我大众中，实作狮子吼！”

须跋陀梵志闻是法，得罗汉果，思唯言：我不应佛后般涅槃，如是思惟竟，在佛前结跏，趺坐，自以神力，身中出火，烧身而取灭度。”

从上面摘录数段佛经，已可见到：佛陀入灭是身放三昧真火化灰，须跋陀不忍见到佛陀入灭，而先行在佛陀面前全身放三昧真火入灭。后来的阿难也是以 火光三昧入灭的，也是自焚成灰。

相信佛经内还有更多有关火光三昧的记载，尚待一一发现。

佛陀与菩萨罗汉的自身出三昧真火，情形与西方的人身自焚不同，佛家的自焚成灰，都是预知及xx自己控制的。西方的个案 之中，似乎并非人人是预知，亦不能澈底全身化尽，更无“形容如生”的奇异。显然，西方发现的是较低境界的自焚成灰，而多数不是深禅三昧的化灰，不过，其中 有几件，可能是密行修定而的火光三昧。例如，一九六六年十二月五日，美国的宾特利医生自焚成灰个案，上文提及的一九五一年七月二日，美国佛州李瑟太太个 案，可能就是密行修定者，其他的老年人亦可能是的。一九五六年十二月，火奴鲁鲁的华人老翁杨锡金，更可能是一向修持习禅念佛的居士，获得火 焰三昧证果，一九五九年十二月，密西根州的四个月大男婴自焚成灰，可能是前生的修持之力。今生错来了，所以趁早自焚入灭。

当然，并非凡是自焚的都是火光三昧，其中成者也有些是外道魔火所致，三昧真火，并非佛教所专有，外道和魔道也有的，只是证果位不同吧，上文所提 西方个案，有很多都不是得正果，只是被蓝色火 焰毁灭而已。不能视为佛果，我予以提出，只是要证明，人体自燃或自焚成炭或灰，确有其事，并非荒诞。亦并非不科学，但若以各案来企望佛家修持三昧的火光三 昧涅槃，就仍是太不够水平。佛家火光三昧的奥秘是仍有待更多的研究的。

所谓自然焚烧现象，西方科学界的英文名称是“Spontaneous Combustion”。前一字是自然地发生之意，后一字是燃烧。

燃烧的成因及过程，是由于可燃物质与氧气的结合，气体的氧化爆炸而发生火焰，光与高热。物质的分子变为高度散射性。“自燃”之意，就是，物体在 某种情况之下，自己导法燃炸，而无需 由外力或外热引发。举例说：一堆细碎煤粒，浸于油渍中或水中，就会慢慢发生氧化作用，发生温度，到后来，温度聚集，高达燃点，就会发生自燃火焰。又例如： 乡下农庄的麦秆或稻草堆，潮湿已久，亦会氧化而自燃。

以上对自燃的解释，节译自“大英百科全书”。

煤矿常有发生爆炸大火灾祸，乡下农庄稻草堆常会引发火灾，都是熟知常见的自燃现象，毫无怪异。

一般人具有中学理化智识的也都知道有自燃现象，并且知道稻草堆自燃是氧化作用的结果，会产生火焰和高温。不过，一般人可能只知道氧化的焚烧，就 是说，凡是燃烧必须有氧气才会发生。而可能不知道有些燃烧并非由氧化而成，亦无需氧气，而且，非氧气的其他气体，所作用发生的焚烧，温度远比氧化燃烧更 高，在没有游离氧气存在的太空中，氢气的爆炸焚烧就是一例，温度高达数千度华氏。

触发自燃的，也不全都是氧化作用，在很多种情形中，触发自燃的关键乃是内在电流。

人体和其他动植物，身体内都含有流动不休的电流，（请参阅“内明”月刊，拙作“瑞典医学xx证实人体电流及磁场”，此处不赘）。可说每一个生 物，无论是单细胞生物，微小如草履虫，或是巨大如人类，更巨大如象 、鲸，植物中微小至xx，如绿藻（algae），巨大如橡树 、红木，都无不含有静电电流。就是被世人视为无情的石头沙土，也都含有电磁场，就是已死去的枯叶、枯木，动物尸体，也都含有若干电流及磁场。这是因为这些 物质的组成之中，含有自然界的元素，离不开那 九十多种至一百多种的元素。举例说：血液中含有：钠、铁、钙……等等微量元素，细胞也是有各种元素构成的，石头的每一颗也是由元素的原子构成的，这些元素 的原子内，都有电子。这些电子的活动 汇成电子之流，即是电流。

人体与任何生物都有电荷，是业经科学与医学多方证实的事实，而并非世人之无知而自以为知者所能谰言xx的。

生物本能与思维，是由于遗传基因DNA与RNA的作用，和大脑小脑的作用。神经系统的反应，xx是放电现象。当受到外力刺激之时，神经末梢的细 胞群就向大脑中 枢放出电流，这是钾与钠的交换所产生的，与氧无关，这些微弱电流，立刻传到大脑中枢：是痛？是痒？是冷？是热？是美？是丑？是悲？是喜？大脑中枢将反应的 电流放出，传至身体各部门器官，如何应付：哭？笑？叫？骂？打？跑？跳？抓？……这些也都是科学证实的事实，无论什么逻辑哲学家的哲学如何高深，亦不能推 翻的。这里只是简说。

生物体内既有可证实的电流，有电流就可能会有迸发火花之可能。当然这种可能性，还得加入或然率的因素。不能说每一股电流天天都会“撞电”发火。 而且，电流迸火，也必有其“因”， 这个“因”，在一般电器上，是搭错线碰电，在生物体内，亦有相似情形，而且，还有由另外一种超乎物质的无形力量在指挥操纵这些电流的作用，这种超越非物质 的力量，就是所谓“心力”（Mind）。它主宰着物质构成的生命一切功能。

“心力”接近在佛家称之为“性”“心”“识”……等等。这可是西方逻辑学者所不能了解的，却是西方{jd0}科学家们正在以与日俱增的兴趣热忱追寻及 研究的（请参阅内明月刊各期刊出之拙作）。而且，并不仅是美 英德法加等等资本主义国家科学家之群，就是以唯物主义共产主义思想挂帅的苏联，保加利亚和捷克斯拉夫`波兰等等共产先进国家的科学家，也在努力以赴于研究 心力对电磁力及磁场的支配力量及相互关系，其中当推苏联 与捷克的成就{zg}。苏联已经进入研究以人类心力遥控太空武器，及太空通讯。美国现在才开始研究心力遥控飞弹。（见美国出版“国际武器双月刊”，该刊由国防 专家xx学者多人执笔。）这并不是科幻小说，而是逐渐实现的新科学。这些反映了西方科学界已经认识了及承认了“心力”这种非物质的潜能。

重视实用科学的美苏等国家的科学界，已经开始研究用人类“心力”遥控太空战争武器，动机固然不足取，但是，其重视心力之忱，则颇足令东方人深 省，有其是有些学院派的佛学者之群，太泥着研究文字相的种种名相，有意把佛学范围缩小为“纯哲学”，咬文嚼字，以数百年前的逻辑学来衡量佛学，否定佛学内 的一切“超自然”，自以为已将佛学的学术地位提高，殊不知已经在扼杀了佛学浩瀚的深入宇宙真理的研究发展。将来，佛学必会越缩越小，变成只有几个哲学家的 纯哲学争辩的学问，脱离现实，难免重陷印度佛教因而变成繁琐哲学而灭亡之覆辙！至于另有用心的研究者，或为政治，或为宗教上排他性，这些人对于佛学的研究 态度，就更不必说了。

美苏等科学先进国家的科学界，现在大力搜集及研究佛学经论，他们的出发点不是在做哲学论文，而是要找寻佛典内的深入宇宙奥秘的蕴藏，希望有助于 揭开宇宙的神秘。这种努力，常见于美苏与东 西欧各国科学刊物的报道，而我们中国人的学院派佛学者，对这一方面，xx不重视，非但不重视，还要每每表示鄙视。或者在人生哲学方面，他们是造诣很高的， 但是，在科学上，很难令人信服他们比美苏及各国的科学家群更懂得宇宙科学，这些哲学家，动辄讲逻辑学，而以西方古老的逻辑学来否定未知的超自然，设或先进 各国科学界都事事遵照倍根的学理，今天的次原子物理学 、太空学、宇宙学、新医学……能存在吗？能发展如此伟大吗？恐怕还是停留在黑暗时代吧？

日本的“国家防卫大学”一位教授Soji Otami最近撰文主张日本“防卫厅”（国防部）与科学界合作研究发展人类“心力”效能，以运用于国防。他鼓励发展“他心通”，作为遥远通讯的辅助。他 说，心力的通讯，可以帮助救援遇难者，他于一九八三年举行过一项全日本的心力感应调查，对象是五百位二次世界大战期间日本殉难军人的遗孀，他发现，其中三 百二十二个妇女均有心灵预感知道丈夫战死，或感到丈夫心力传来遇难的凶讯，或梦到丈夫来报死讯，或梦见丈夫死况，大学教授认为人类的心力他心通是存在的， 假 如善于利用，可作为遥远传心通讯，有助于营救身陷险境的人，这一段新闻，是由日本政府的通讯部发言人Toshiyuki Ide予以发布的。上文是从美国{zd0}销路的一九八六年十一月二十四日号摘译（日文英译名字未经查对，可能有谬误）。

反观我们中国人，已故的大学者胡适博士，在其许多大着之中，否定“因果”，指称佛法的他心通等神通是“迷信”，这位历史学家与半部“中国哲学 史”作家，拥有五十个各国荣誉博士学位，怎么会那么未经深入研究就轻率 武断，的确是够“大胆的假设”的了。现在当代也还有许多这样“大胆假设”而未“细心求证”的学者在不断否定佛理呢（请参阅“胡适禅学案”等胡氏反佛名 著），到底他们下过多少功夫懂得多少宇宙的奥秘？

回到本题，“心力”触发体内电流火花，以致引起体内的原子发生核子连锁爆炸，因此爆发蓝色火焰，温度高达华氏三四千度，全身化为灰烬。这是我以 前在拙作“人体自焚之谜”（原载“内明月刊”及“禅定天眼通之实验”）已提出过的，在这里，我仍然主张此一意见。当然此种核爆是很小的，并非核子弹的爆 炸，这种人体自焚成灰的现象，只是一种细微的核爆。

上文说过，自焚并非人类独有现象，动植物亦有发生。根据一位学者山特逊氏（Sanders）的研究报告说，他曾经调查，得悉很多老猫会突然自焚 化灰，其次为马匹，亦有不少自燃的。不过，尚未闻有狗只自燃。绵羊则颇有自燃而致内脏成焦炭的，但并无化灰。在鸟类中，自燃成为焦炭的，以乌鸦为最多，喜 鹊亦不少，他在另篇论文“论动物的自燃”之中，详列调查实例。

猫儿与肥猪多有自焚成灰者，肥猪与猫儿常常打盹，安知道不是在修静入定？马匹与乌鸦亦有自焚成灰的，安知它们不是不昧前因而修持入定？佛说万物 皆有佛性。这是值得研究的，不过在这里，我们不再多提其他，只谈人体自焚。

涉猎众多之有关文献所报道人体自焚案件，统计得知，自己身体发火自燃的人，大多数是老妇人，而且大多数是“坐定不动”或“睡躺不动”的老妇人， 或瘫痪残疾终日坐在轮椅内的老翁，这一点值得注意。安知他们不是密行坐禅？

西方社会很多人有躺在床上吸烟的坏习惯，往往引起火灾致死，但是此种烧死案件，情形不同，此类吸烟火灾致烧死之案件，均已被排除于上列自焚个案 之外，并无列入，一般纵火自焚案件，亦不列入。

人体发出火焰自焚成灰，这些实例，并非近代才发生。起世自古以来就有，只不过是因为历史资料难找，上文引用的文献，最多只能追溯到十八世纪的德 国与英法两国的自焚个案。西方国家对于文献保存，甚为重视，虽 历经战乱，亦能尽力保存各种学术文献。东方国家较为忽视文献保存，印度的文献保存几等于零。中国人文献保存相当重视，不幸世世代代战乱频仍，对于文献都有 蓄意毁灭之举，古今如是。中国历代亦因尊崇儒术而抑 压及鄙视百家，连医术文献亦视为妖异或淫技奇巧，华陀扁鹊之医术亦不能保，何况其他记录？将于有关医学上之特殊个案文献，二十四史中不见有载， 稗史亦少见，根本无法查得有关人体自焚成灰一类纪录。因此，本文只能就西方资料予以讨论了。

不过，在本文，提出的几件xxxx的佛经纪录自焚成灰个案。

人体发火自焚的许多个案，曾经被忽视，未予深入研究，在东方，尤其在中国，设或有此事发生，必会被忽视，或被视为妖异而予以掩盖唯恐不及，而不 予以研究。在西方，过去有此情形，今日的西方科学研究者，已经不再将任何超自然不可解释的现象视为迷信或妖异，他们会得予以作各种科学角度的研究，纵然未 能获致结论，亦不会因而否定这些超自然的现象的存在。

人体其实并非{wy}会发火自焚，在大自然界，植物会得自身发火自焚，例如：有“森林仙火”或“森林保护草”之称的一种植物，即是一个显著的例子。

在加拿大与美国，很多荒郊山野，没有人迹，没有汽车可达的潮湿沼泽地带，常有自发野火，焚烧把草木与土地变成焦炭。又无雷电，又非干燥，又无引 火物，缘何会起火？有人推测是由于沼气与植物体内静电接触引起大火，此一推论 ，是很合理的推测，极获我心，植物内的茎叶，都有静电，植物并非无情生，亦是有情生物，有感觉，有情感，有反应，这些都是今日科学界已知的了，植物放射静 电火花，也早经寇连氏摄影术摄得证据。植物放射静电火花引起沼泽气爆炸，造成连锁反应，以致火烧沼泽原野，这并非什么妖异。

合众社会有一段如下的新闻报道，“美国田纳西州奇利夫屯（Clifton, Tenn. USA）电： 农夫披利。大卫斯（Perry Davies）的田野出了怪事，引来了无数观众，从远地赶来观看奇象，大卫斯说：“从未见过这样的怪事！”

他的田园地底下，突然到处喷出火焰来，高达四至五英寸，烧焦了很多树木，有两个男子被xx，其一为四十岁的贝克先生（W. J. Baker），是 在他站立的地面突然坍陷，火焰喷出，xx了他。另外一人是不知名的男子。

这片地下喷火的地域，大约占地两英亩，火深达三英尺至四英尺，把四十英尺高的橡树的根都烧焦了，有人认为地底下可能有xx煤气，又有人认为是雷 电引起。但是，周围并无雷轰树木痕迹，该处亦无xx煤气蕴藏。只好视之为自然猝发焚烧现象。

像这一类的自然猝发焚烧，到处都有，在沼泽，在危崖，在岩石上……全世界各地都有的。往往可见到山崖石崖上的烧焦痕迹，其实未必都是雷击的结 果。可能有些是由于植物体内的静电引发火花所致。亦可能是岩石或泥土之中的静电作用。

美国田纳西州有一处公路，有xx的“鬼火”现象，常在夜间出现，幽光一大片，像薄雾一般浮在公路上面，凌空数尺至十多尺不等，吸引很多游客前往 观看，经过科学家多年研究，发现这些幽光，是该处地下泥土，所含太丰富的硅元素放射的静电磁场。

接受这些事实，然后，也许较为容易了解人体猝然自焚的奇象。

上列人体自焚个案之中，有提及四个月大的婴儿的自焚个案一宗，事实上，各处文献所载还有不少婴儿自焚成灰个案，未及在本文一一枚举，这是最难解 的事，那么小的婴孩，还不会坐起来，整天躺在摇篮或是婴儿床上，又不会玩火柴或抽烟怎么也会自燃呢？

有人说，自燃者必定是吸烟引起火灾，但是，因吸烟引起的火灾，往往把房间房子也都烧掉，而且，死者被浓烟窒息而死，烧死成焦炭的则有，烧成灰烬 的，则未所闻。还有一点，上列的自焚成灰者，大多数都不是吸烟者，身边并无火柴或打火机。

又有人说，是喝酒太多，酒精在体内自燃爆发火焰，这话有些道理。但是，从文献记录来看，自焚成炭者，殊少是喝酒者（在四十件个案之中，只有两人 是在喝酒后自燃的。）大部分的警方验尸报告均写着：“ 死者并非喝酒者，体素内并无发现酒精成分！”

另有一些研究者认为，人体自燃焚烧，是由于人体细胞内的磷素太多所致，这一种“磷”，英文名叫做Phosphagens , 又名Inositol, 它的构成，很接近血糖或xx葡萄糖，而不似人造葡萄糖（Dextrose） 或玉米糖（Corn Sugar） 之类。换言之，哺乳类动物体内自己会制造这种“磷糖”。这种“磷糖”并不是像xx葡萄糖那样成为主要的直接能源，而是后备的糖，在必要之时，才动员它提供 热能（动员之时，它会得氧化燃烧而产生热能）。这只是短暂的，作为支援血糖与葡萄糖之不足或停止的危机，人体内的磷糖，因此也是很重要的，它是支持“新陈 代谢”作用的一支后备军。当人体的磷糖不足之时，肝脏就会将吸收的“糖” 大量制成脂肪，人就会发胖，人体内磷糖过多，也是不好的，因为磷糖的构成，颇似硝化甘油（Nitro glycerine）是具有很高的可燃性的。那些久坐不动的人，体内可能含磷糖太少而脂肪太多，或是含磷太多，两端都是容易引起自燃的。

这一派的理论，也未能圆满解释人体自焚。若照其理论，则：凡是胖子必会自燃了？凡是自燃的也必是胖子了？事实上并非如此，自燃者很多是瘦子，尤 其是，佛教的苦行和尚，瘦得皮包骨的，也会自焚成灰，（见后文），这就xx了此一理论了，何况，植物体内并无磷糖，也无脂肪 酸，植物的自燃，又如何解释？乌鸦等鸟类，并非哺乳动物，体内并无磷糖，它们却常有被发现焚成焦炭，这又如何解释？

另外有人认为是酒精在体内自燃，不错有些酗酒的酒徒，体内酒精太多，很容易招火，酒徒在酒吧或旅馆被火灾烧死，时有所闻，但是那些都不是自燃事 件，焚烧亦未成灰，因此研究报告排除了这一类。在本文引用的四十个案之中，与饮酒有关的，只有两案。其他的均非饮酒者，四个月大的婴儿，更不可能是酒鬼醉 猫。

还有一种推论说，是人体出汗过多，引起自焚，持此说者，认为各件个案中，大多数是行动不便的老人，他们可能穿衣服太多，保暖过甚，出汗太多，潮 湿的身体发生氧化作用而自燃，情形与稻草堆自燃相似，这种推论，似是而非。因为，稻草堆的潮湿自燃，时间 很长久才会发生，而且还有xx发酵作用。人体就算出汗太多，也不会拖太久，在短短的数小时之内，不足以氧化产生高热焚烧。何况，汗水的成份，主要 地是钠与尿素，这两种东西都是不容易氧化的，您见过海水氧化自燃吗？：香港与纽约港的救火船还用海水灭火哪！

精神病院有一种医治发狂吵闹打闹的病人的水疗治法，就是把病人全身用白布包扎起来，包成埃及木乃伊似的，然后用冷水浇淋，病人渐渐就安静下来 了。然后把他放在水疗室床上，让他睡觉，关上门。护理人员每半小时在玻璃门上窥看一次，病人渐渐睡熟，身体散发的体温使湿 布冒出蒸汽少许，这样子经过半天，白布干了，病人醒过来，安静了，不再吵闹，在医学纪录上，从未有这种水疗法会引起病人自燃的纪载，我熟悉医院情形，见过 很多水疗法病人躺在水疗室熟睡，可没见到任何一个自燃！

关于引起人体自焚的种种推测，上文已经引述得够了，可说没有一种是令人满意的答案。

另外，这些推论也始终无法解释为何人体自焚会产生那么高达三千度的温度致成为灰烬？（一般的氧化焚烧很少高达华氏六百度以上的）还有，为什么那 么高的温度，只烧了人体，或顶多烧及座椅，而不烧及室内其他物件？而且，在各案中，大多数自燃都烧不到身上的衣服！这是最不可理解的神秘！照常理，有那么 数千度温度，不太可能不把周围物件与房舍都烧掉造成大火灾的，而且也不可能毫无爆炸音响与浓烟的。然而，这些人体自焚个案，全部都不见有爆炸音响与浓烟。

从各案观察，绝大多数，占百分之九十五以上，人体自焚时，喷出的火焰都是蓝色火光，没有声音，没有浓烟，这也是不同于普通火烧的火焰的。（普通 火焰是红的，黄的，而且必有浓烟，必有爆响。）

这些蓝色火焰是什么呢？没有人知道！

见过氢氧化管喷射的火焰吗？那火焰的外层是黄的，内部是蓝色的，氢氧焚烧的火焰是蓝色的，产生的高热很高，能高达千多度。人体自焚的蓝色火焰， 是否就是氢气火焰呢？ 这是值得思考的问题。

倘若把一桶钾（Potassium）投进海中，海面就会显现一派蓝色火光，这种蓝火，并不是因氧化而生，这种幽灵般的蓝色幽火，好像是气体，人 体自焚的蓝火，是否与钾有关呢？抑或，这些人体蓝火，只是一种气体？这也都是未能解决的问题。

至于人体如何发生自燃或自焚成灰？我仍认为是由于人体细胞内元素的原子核子爆炸，引发连锁的全身核子爆炸，放出辐射的数千度高热（请参阅拙着 “禅定天眼通之实验”一书，原载“内明月刊”的“三昧真火”篇）。

坐禅是佛家修持之中很重要的一种功夫，坐禅的修行者，摄心摄念，进入禅定，心力集中。佛家修行者在禅定功力圆满时，可以使心力脑波集中，成为像 雷射般的光束或波束，由自己意志触发体内元素原子的连锁核子爆炸，产生数千度高热而发出蓝色火焰或金色光焰。使全身化为灰烬于刹那，而且保持原来形貌，栩 栩如生。

网注一：

添注的第53项参考资料 ：《》，是一个已经停止发行的美国超市小报，以报导奇闻轶事而闻 名，许多内容都未经一般的新闻查证程序，目前仍以网站的形式继续经营。

有关该报报导发生在阿根廷的人体自焚事件是否属实，尚是疑问。

网注二：

In Miami, Florida on July 2, 1951, the apartment of Mrs Mary Hardy Reeser located at 1200 Cherry Street, Northeast, burned. Reeser was burned completely except for her left foot. Her entire body was cremated, burning the left leg completely in to about four inches above her ankle, leaving the foot. The chair in which she was sitting burned completely away, leaving the springs. A small end table next to the chair was completely burned except for two legs. The carpet was burned in an area of approximately three feet. The ceiling and walls showed signs of extreme heat approximately four feet from the floor. The wall switches were melted, but the floor plug-ins were not harmed. She was wearing a black nylon acetate nightgown and robe, and hardly any traces were found of them. They located a skull shrunk to the size of a teacup. Reeser was described as a white female, 67 years of age, five feet seven inches tall, and weighing approximately 170 pounds. The laboratory examination showed no signs of oxidizing chemicals, petroleum hydrocarbons, or other substances used to initiate or accelerate combustion. Part of a cigarette lighter was found in the rubble. The FBI Laboratory was contacted by the police department to examine evidence. The FBI was also contacted numerous times by people writing in and giving the Bureau their opinions of what had happed to Reeser.

原载香港《内明》月刊179期：1987年2月1日

原载香港《内明》月刊181期：1987年4月1日

原载香港《内明》月刊182期：1987年5月1日