中岳庙位于太室山东南麓黄盖峰下，在登封城东4公里处。四周群山环绕，风景秀丽。岳庙原名“太室祠”，始建于秦（公元前221--207年）。西汉武帝元封元年，游嵩岳时令祠官加增扩建，以后历代均有扩建。唐、宋年间极盛一时。宋末至清初屡有废兴，清乾隆年间对岳庙进行了一次规模重修。

　　 现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模，轴线建筑共十一进，华门、遥参亭、天阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、竣极门、嵩高竣极坊、岳殿、寝殿、御书楼。从华门起全长13华里，面积十万多平方米，是岳现存宏、保存较完整的古庙宇建筑群。　

　　 现存文物：有殿、宫、楼、阁、坊、亭、台、廊猗门庭等古建筑四百余间，其主要建筑多为清代宫庭式样，汉至宋代古柏三百三十五株。金石有太室阙、汉翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代铁人、宋金四状元碑、金代岳庙图碑、金代和明代铁狮、明代五岳真形图碑等百余件。除以上古建筑、金石外，庙内尚存木刻道教经典版百余块。另佣说嵩》、《嵩岳庙史》、《龙潭寺记》等板刻千余块。这些历史文物珍品为研究我国建筑史、艺术史、道教史提供了宝贵的历史资料。

在这座庙的前方约300米处，有一座太室阙，是岳庙的象征性门。东汉元年初五年（118年）建。是汉代太室山庙前的神道阙，与少室阙、启母阙并称岳汉三阙。

　　 太室阙高3.92米，东西两阙相距6.75米。阙身用长方石块垒砌而成，上部用巨石雕成四阿顶，南面刻影岳太室阳城”六篆字，气势挺拔，苍劲有力。另有汉隶和篆、隶参半的两段铭文，记述吕堂等人建阙的因由，是研究我国书法演变的重要实物。

　　 阙身四面用减地平雕的技法，雕刻有人物、车骑出孝马技、舞剑、龙、虎、玄武、象、羊头、斗鸡、犬逐兔、蟾蜍、猫头鹰、建筑物、长青树等画像50余幅，是研究汉代风俗习惯和社会生活的珍贵资料。

华门是岳庙的门。沿庙宇轴线依次而上，有遥参亭、天阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑，共11进院落。

　　 在这些建筑，最宏伟的是峻极殿，亦称岳殿。红墙黄瓦，金碧辉煌，是岳庙的正殿，和北京故宫的太和殿相仿，高达20余米，面阔9间，进深5间，面积为920平方米。
   峻极门又名将军门，是岳庙的心院落的门，重修于清乾隆年间。面阔5间，进深6架，歇山式屋顶，琉璃瓦盖顶，系清代典型的宫式建筑。门两侧，塑有两尊高5米、腰围4.8米的手执金斧的威武守门将军神像，故又称将军门。　

　　嵩高峻极坊位于峻极门之北14米处，因坊后即是岳嵩山供奉岳神的岳殿，故又称迎神门，此坊为四柱三楼式建筑，黄瓦盖顶，系清代建筑之精品。额上题“嵩高峻极”四字，传说为康熙帝御书。　

在岳庙众多的文物古迹，站立在崇圣门东侧的四尊铁人显得特别引人注目。铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高威武。这是我国现存形体最、保存{zh0}的四个“守库铁人”，人们也称他们为“镇庙铁人”。

　　 围绕着这四个铁人，当地流传有许多传说和风俗。一位在登封生活多年的老人介绍说，　很早以前，这铁人是八个，一边四个，分立在东西两个神库的四周。北宋末年的时候。金兵南侵，民族英雄岳飞率领爱国将士转战在黄河南北两岸。后来，抗金浪潮波及到嵩山，岳庙的铁人摩拳擦掌，义愤填膺。{yt}晚上，他们乔装打扮，偷偷来到黄河岸边。谁知摆渡的船只能坐下四个人，于是只好四个人先过，另外四个铁人在边等候。等摆渡的船返回载后四个铁人时，天色已经亮，岳庙的道主派人找到黄河岸边，把没有过河的四个铁人强拉硬扯绑了回来。所以，至今站立在东边神库周围的四个铁人还是一副怒目而视、壮志未酬的神态。　

　　 当地的老百姓受传说的影响，对铁人充满了崇敬之情，孩子周岁时，当地人要到岳庙的铁人前举行挂锁仪式。挂锁前，家人把事先准备好的铜锁或银锁先挂在铁人的臂膀上，然后让孩子焚香磕头。待锁从铁人身上取下，挂到孩子的脖子上时，就意味着锁是铁人送给孩子的礼物，孩子将受到铁人的保护，以后就会平安降。

　　 除了挂锁之外，当地人来到岳庙的铁人前，总要有目的地抚摩一阵。据说人身体的哪个部位疼痛不适，只要摸摸铁人与自己相同的部位，这样，自己的病痛就会减轻甚至痊愈。