民国时，许多文化人（例如鲁迅、胡适之、钱穆等等）喜欢给青年学子开书单，近些年这种做法在读书界也逐渐多起来。（近期出版的《我的私人阅读史》（？））。

       二十几年前，我在洛阳书店买到一本xx哲学家蔡尚思教授的《中国文化简论》，薄薄的几十页，严格来讲，也是一个书单，书中罗列了从孔子到近代的经典著作名录，对于重要的著作，也只做简要点评。循着这一书单，可以少走很多弯路，所以至今保留着。

       据说国外的国家和xx大的学图书馆都设有首席教授，博闻强记，熟悉馆内藏书情况，若有人来借书，只要说出借哪一类书，他能立马告诉你借什么书好，那本书在哪一个区域，书名，作者，主要内容等等。阿根廷xx作家博尔赫斯，好像就曾经做过国家图书馆的这一种角色。可惜，咱们国家没有设置这样的位置。咱们国家图书馆和书店的工作人员都是干活的，如果不是为了谋生，恐怕没有多少人对书发生兴趣。这是我常年的观察。

        广州一带的书店，我最喜欢学而优。学而优书店偏于学术，既不像广州购书中心那样包罗万象，不够专门；也不像北京路的书店，过于讲究实用；这当然是从我的偏好而言。

        今天在书店徜徉了近三个小时，后来感觉逛书店也是一种体力劳动。我的习惯是，从一个区开始，一个一个走下去，通观一遍，哪些书夺了眼球，就拿出来翻翻，翻完之后有些心动的，再看作者，看出版社，看目录，看序或者后记，也看看定价。这些都没有问题了，就把书名记在一张小纸片上。等将书店逛过一遍，回头一一收拾，将记在在小纸条上的书，从密密匝匝的书架上抽取出来，再进行第二次筛选。这时我会逐本逐本去考虑，我为何要买这本书，也就是这本书对我的意义。能够说服自己的，留下；否则，就将其退回原处。整个过程接近招聘或招考时的面试。

        以今天的购书为例。国学经典区域我没去，因为家里有关书籍着实不少；经济学区域也没有去，因为前一段刚刚买了亚当·斯密的《国富论》和张五常的《卖柑者言》，还没来得及读呢。艺术类的区域走了一遍，没有看到更可人的书籍，大部分是老书新版，换了包装，例如梵高、高更、塞尚的作品、书信集和鉴赏之类的。今天我买的书，基本上都是哲学、文学和艺术史一类的书籍，概因我有做文化批评的小小计划吧。

       哲学类：

       包括商务印书馆的汉译世界名著三种。《工作与时日 神谱》（古希腊）、《回忆苏格拉底》（古罗马哲学家色诺芬所著）、《基督城》（英国哲学家莫里斯所著）。

       购书理由：对古希腊罗马的著作心向往之。我认为人类早期的智慧，无论东西方，都是人类智慧的辉煌，那个时代也是“需要巨人而且产生了巨人的时代”（恩格斯语）。例如以孔子和诸子百家为代表的中国春秋战国时代，以柏拉图、苏格拉底和亚里斯多德为代表的古希腊罗马时代。以前读罗念生先生翻译的古希腊三大悲剧，还有古希腊神话和传说，经常遇到神的谱系问题，糊涂的厉害，又很感兴趣，所以看看《神谱》部分；《回忆苏格拉底》是古罗马哲学家色诺芬的著作，这是距离苏格拉底最近的哲学家写的介绍苏格拉底的著作。此外，我喜欢读这些书的另一个原因是，我很欣赏古代哲学家朴素的对话和平易的文字，深奥的哲学用日常的语言说出，体现了一种大智慧，不像现代的哲学家们善于利用文字唬人。购买莫里斯的《基督城》，纯粹是喜欢窥测古代先哲对未来社会构成的设计性幻想描述，就如同读摩尔的《乌托邦》和康帕内拉的《xxx》一样。这种喜欢，甚至没有理由。{zh1}就是，这些都是薄册子，不是大部头。

        此外还有英国哲学家威廉斯所著的《哲学家们在想什么》。这类书虽然买的不少，但是作为一个哲学爱好者，对于哲学类的快餐读物，我还是情有独钟，特别是国外哲学家写的西方哲学普及读物。

        艺术史：

      《时空中的美术》（美 巫鸿著）  《写给大家的中国美术史》（台湾留法艺术史教授 刘影著）、《中国书画浅谈》（清末画家所著）

       我有一个怪癖，偏爱海外华裔学者所写的中国文化方面的著作。比如美国刘若愚教授所著的《中国文学史》、美国费玉清教授所著的《中国近代文学史》（他在著作中推出了钱钟书、沈从文、张爱玲）、加拿大叶维廉教授有关中国唐宋诗词的著作（她既是xx诗人，又是xx学者），以及美国张光直教授所著的中国考古学的著作（我今天特意买了他的《考古学专题六讲》），等等。这倒不是因为国内的著作水平不高，而是国内著作读过一部之后，再度其它同类，便有重复之感，而且越接近当下，学术界、文化界的门派之争就越激烈，中庸、包容、客观就不易做到。而海外华裔学者，对中国文化既有扎实的学术基础，又有身在海外不受过多意识形态掌控的好处（虽然其中也有偏见），读起来时有新鲜之感，给人以不少启发。而且国内外著作互为参照，互为补充，也有相得益彰之妙。

       前两种美术史著作，巫鸿的著作分析绵密、立论独特、有年轻学者姿态；后者属普及读本，内容上可能没有太多新颖之处，但对于具体画作的分析和讲解虽浅近，但很到位，而且图文并存，形式感很美。第三种属于画家的经验之谈，主要偏重于技术传授，类似于《黄宾虹画论》之类的著作，但比黄著浅显。

       文学类

      《爱默生随笔》（美 爱默生著）、《讲真话：人生箴言录》（季羡林著）、《病隙碎笔》（史铁生著）

       爱默生是美国哲学和文学史上的一座{df}，影响了美国许多代人。他的《奥尔登湖》是一部不朽著作。我发表的{dy}篇学术论文，就是论述爱默生及其超验主义(trancendantalism)文学的，所以偏好。爱默生的散文写得好，但必须静读，心情浮躁者，要深入进去颇不容易。这次又是中英文对照版本，两种文本兼顾来读，不亦乐乎。

       季羡林的书读过几本，私下不甚喜欢，读完即送人。尊其学问，不喜其随笔（行笔太直），对其晚年的一些做法也不甚苟同。但季先生毕竟是敢于说话的人，每到评论人事，文见性格，说了许多真话，如同巴金晚年写的《谈话录》（？）一样，有胆识，有真诚。不过两相比较，季先生似比巴老更深刻。这本书收录的，是季先生历来文章中摘录出来的箴言，用于学习，相信会有裨益。

       史铁生是当代文坛xx作家，当年小说写得出色，后来大多以散文行世，也备受推崇。史先生高位瘫痪，常年足不出户，这样的生存，是作家本人的不幸，又是文坛的大幸。以这样的生存状态，笔下的文字断不会轻浮了草，这种带痛的思考，是有分量的，直逼人生的。《病隙碎笔》共有六节组成，节节都是生命之思，这也是宗教之外，对于生命的另一种解读。

       看到书店里琳琅满目的好书，想到自己已过了读书{zh0}的年华，心中不能不xx几多感触。自觉从少年时就发奋读书，却因生不逢时，不是无书可读，就是被人误入歧途，读了不少假书和坏书，就仿佛一块好好的庄稼地，被施了过多无良商人制xxx化肥，盐碱，板结，想再回到肥沃，也难。现在的书，否定了以前的书，看书就成了另一种改天换地，痛哉痛哉。所以，一代人的读书，倘没有科学的指导，真是一件无法修补、后悔莫及的大事情。