五 使我们失败的人生心态
“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴言4:23）为何神说保守我们的心胜过保守一切呢？
因为在那里有生命之泉。我们生命的根源是创造主、父神。xx将此事实很清楚的记载如下：“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约翰福音1:1）
“你不要心里说，谁要升到天上去呢？就是要领下基督来，谁要下到阴间去呢？就是要领基督从死里上来。”他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。（罗马书10:6-9）
如这圣言所说，我们生命泉源的神，是藉着他的话进入我们心里，与我们同在。神不只是两千年前犹太人的神，也不是在遥远的天那边，更不是等候不久即将要来临的神。
神如今就在我们心里，圣灵与我们同在，藉着圣灵，使我们一个一个成了神宫，其心与思想中有神的同在，xx这样说：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你我们里头吗？”（哥林多前书3:16）
我们靠着主耶稣的宝血得以洁净，成为神的儿女，不仅如此，先时住在伊甸园中的圣灵，住在以色列会幕里的圣灵，住在耶稣里面的圣灵，现在也住在我们心里。
无论在哪里，只要有神的同在，就是“神的国”。因此，我们心里若接受神，那里就成了神的国。
“神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪！在这里。看哪！在那里。’因为神的国就在你们心里。”（路加福音17:20-21）既然我们心里就是神的国，则食、衣、住必都受到神的祝福，那样的状态，就是凡事兴盛的生活。换句话说，我们为要凡事兴盛，内心一定要先接受神，然后就能多结果子，xx上这样说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。”（约翰福音15:5）
而且我们的心就像器皿。器皿若不干净，则无论怎样地渴慕求神的国，神国必不临到。圣洁是神的属性，我们的心若不保持干净，圣灵就会担忧，神会离去，结果就不能凡事得兴盛，无法结出祝福的果子。
那么，如何能知道我们的心是否已经洁净了呢？
有句俗话说：“十寸深渊可知，一尺人心不可测知。”如何知道我们的心是否干净？从我们的话中就可以知道。我们的话语表现出思想，就是说，我们的思想是透过话语表现出来的。所以藉着我们的话语就可知道心干净的程度。
神创造这个世界的时候，先是透过他自己的思想与愿望立了平面的计划，再透过他的话创造了立体的世界。
“我们因着信，就知道诸世界是藉神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”（希伯来书11:3）
神看见藉着他的话创造的世界“都甚好”。这就是说神的思想都是好的。又可以说神的心是好的。世人是照着神的形像造的，所以我们也藉着话语表达我们的心与思想。xx上有这样的教训：“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（以弗所书4:29）
xx上又说，我们的舌头在百体里是最小的，却能说大话，能操纵我们身体的一切。（雅各书3:5）倘若使我们的话语变成神的话语，我们的话语就有主的同在及救赎的恩典。我们的一句话可以使生活充满生命、祝福与救赎，可以捆绑死亡、绝望与咒诅。
心，就是话语。我们的心若是干净，并且充满圣灵时，就成了神住的殿。既然如此，我们就要经常注意话语，不要口出恶言。撒但正是透过话语进入我们心中，把那里当成自己的居所。
我们是被造的器皿，若什么都允许进入，就有宿命论的存在。要迎接神，或迎接撒但，乃决定于我们的话语。话语就是心。
１、憎恨心
我们失败的{dy}个原因是憎恨。憎恨会激起我们否定的心态；嫉妒别人，会塞住了神应允我们的祈求而为我们所预备的道路。有恨的心，无论我们怎样地努力，心仍是陷在牢狱中，信心与生活无法进步发展。
主耶稣教导我们，祷告蒙应允之先，憎恨的心要除去，其理由就在此。
“你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。”（马可福音11:25）
憎恨的心会使我们呈现否定的心态，无法进入神的恩典中。许多信徒到我这里来，问我这样的话：“牧师！我彻夜、禁食祷告，也没有得到答应，请问要怎样才能使祷告得到答应呢？”
于是与他们谈话，知道夫妻、父母或儿女之间有不和，与邻人之间有不和，整个心都被恨所充满。
世人所有的行为，是先从思想开始。有了憎恨的心，憎恨的思想就出来；有了咒诅的心，咒诅的思想就出来。并且自己在憎恨、咒诅别人之前，自己本身先受到咒诅，受到憎恨。
这种景况，即使持有神的信心，用口认定、想得到祷告的确信，也无法得到应允。
神是光，在他毫无黑暗。神的心是信、望、爱所充满的肯定的心。如果我们的心被憎恨、咒诅否定色彩掳掠去，神就不住在我们心中。神若离开我们，则无论怎样的努力，祷告必是无法得到应允的。
有憎恨的地方，就常有破坏与死亡的逼近。主耶稣被钉十字架前，{zh1}进入耶路撒冷城，途中经过马利亚、马大和拉撒路所住的伯大尼。那时候，马利亚打破香膏的玉瓶，把香膏抹在耶稣的头上与脚上，她又用自己的头发擦耶稣的脚，室内就充满了膏的香气。数日后，必须接受在十字架上痛苦死去的主耶稣的心，充满了安慰，众人心中，有用言语说不尽的圣灵充满，没有人责备马利亚的行为。
但是加略人犹大却恨了马利亚，他以轻蔑和充满愤怒的声音责备马利亚：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”（约翰福音12:5）
与加略人犹大同一鼻孔出气的其他几个门徒也责备了马利亚。那时候，耶稣断然称赞马利亚说：“为什么难为这女人呢？她在我身上作的，是一件美事。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作为记念。”（马太福音26:10-13）“爱你的仇敌”（马太福音5:44）主耶稣，因着称赞了马利亚，就使她得到了安慰。可是加略人犹大恨马利亚，其恨转向了耶稣，结果把耶稣以三十两银子出卖，{zh1}因为罪恶感断送了自己的生命。憎恨进入人的心，使思想与话语成了否定的，使所看见的物、所听到的事都成了否定的。结果，祝福离去，咒诅与破灭临到。
第二次世界大战中，杀害六百万犹太的人希特勒，其残酷的性情就是从憎恨开始的。希特勒幼年时，父亲因忙于商业而长期在外，结果希特勒的母亲与邻居犹太人发生了不伦关系，希特勒幼小的心灵中目睹此事，对犹太人所产生的怨恨及报复心就如同煮沸的水沸腾了起来。－一旦权力在握，其憎恨心随即爆发，造成数百万犹太人惨死，{zh1}他自己也xx了。
憎恨，到哪里都是行盗窃、杀害、毁灭的事。恨又会引起嫉妒，即不愿对方好，愿他灭亡。可是那思想先透过自己本身出来，自己本身首先成了否定的，自己先破灭。憎恨如同内部化脓的疮，毁灭了自己。xx上说：“心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。”（箴言14:30）我们心中有憎恨的存在，就不能期待祷告得答应，也不能期待成功的人生。所以主耶稣对我们恳切的命令：“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他头上。” （罗马书12:20-21）主耶稣说“要爱你的仇敌”，不是恨恶仇敌。若憎恨仇敌，仇敌受害之前，自己先受害。主耶稣的话不是对敌人有目的，乃是为要使我们得幸福和恩惠。主耶稣在十字架流了血，也没有咒诅仇敌。
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