明堂原是百官所聚并参见皇帝的地方，风水学家借来比喻穴前之地。参见皇帝的地方必须空旷宽阔，才能容纳千百官员聚集议事。皇帝所坐之主位，望向明堂自是气势万千。所以寻地，明堂是一个必须着眼的地方。所以《雪心赋》云：入山寻水口，登穴看明堂。

山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进 却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，嫩忽又变老。

点穴首要着眼的是水口呼明堂。明堂旷阔，自然聚气，故财运自然兴旺。不过明堂太阔无关栏，则气旷荡无收；所以当站在打算建宅或葬坟之位置，向前方望去，一望无际，不见远山朝拱，则气不聚于堂前。

阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟xx的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。

所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，反之，一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高企，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势，等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。做到见坟而知其环境的至高境界。

明堂所代表的房数是排第二、五、八位置的子孙，明堂若犯煞，这些子孙自然运气滞。明堂又宜见腰带水，称为“玉带环腰”，陈了主财运大旺外，亦主权贵。假使前向反弓水，主财帛破耗，无论你多勤力，也左手来，右手去，一个钱也不能储蓄。而明堂主二、五、八房子子女，见腰带水则二、五、八房子孙财旺，见反弓水他们的财运便衰退了。

（载自金佛居士{dy}本?著作《奇龙怪穴泄天机》第六章第二节）