西门庆故里之争是又一个“xx门”

不烟

xx摄影家陈冠希先生首开影响巨大的“xx门”先河，便无事不“门”了，“技校门”、“剑桥门”、“天台门”、“兽兽门”之类先后登上八卦新闻排行榜，西门庆故里之争即为{zx1}版“xx门”。

一、西门庆故里之争是{sg}行为艺术之“xx门”。

以往xx门是照片和录像，通过网传播，真伪难辩，属于小众范围事件，并且受到有关部门和网民的xx。西门庆故里之争不同，它堂而皇之登上大雅之堂，重点展示的是“现场”和“模拟演习”，“西门庆和潘金莲初次幽会地点——“王婆茶坊”，通过雕塑逼真再现幽会场景。交钱就可以参与如“西门庆初会潘金莲”、“武大捉奸”等表演并拍摄成光碟，亲自体会一次西门大官人的极乐生活。从纵向比较来看，这是迄今为止尺度{zd0}胆的门，不是一次性的，可以不断重复、总结、完善、提高。

二、西门庆故里之争是{sg}非个人操刀之“xx门”。

以往xx门属于个人行为，不代表任何一级组织和部门，西门庆故里之争则开地方政府炒作xx门之滥觞。地方政府部门是把开发西门庆故里项目列入工作规划的，这不只是旅游管理部门和景区一家说了算，不是一时一地能拍板，是层层讨论和审批才能决定的，数千万的投资在县一级行政机构不是小事。西门庆是文学人物，他的家在哪里，在学术和认识上可以争论，如果地方政府出面确定在哪里，那应该是xx和不容置疑的，两省三地政府都站出来那就有问题了。

三、西门庆故里之争是{sg}具有强大文化杀伤力之“xx门”。

以往xx门不能说没有文杀伤力，更多的是道德范畴内的问题。如果有关人士报案那就属于法律事件，摄影家陈老师是被“门”的，扩散xx者已经伏法。西门庆故里之争不只停留在道德和法律层面上，其文化意义不同凡响，标志着价值观念和思维习惯的巨大变化。《水浒传》、《金瓶梅》是家喻户晓的作品，西门庆形象是比较固定化的，至少和武松相比是清楚明白的。试想，在一个版面上，左侧是英雄见义勇为的标题，右侧是xx门标题，哪一个浏览量大？不怀疑公众的文明程度，可以确定xx门浏览量大。介绍西门庆的情况，不可能不涉及他的死，不可能不涉及到武松，不可能不涉及到潘金莲、武大郎和王婆，这里面有个导向问题，不去讲清楚恩怨是非，以欣赏的姿态去羡慕西门庆，提倡大家去体验西门庆的生活无论怎样都说不过去。

xx门之所以前仆后继，当然是有利益驱动力在里面，兽兽本是模特界中人，“门”后一下成为越界人物，享受大明星追捧，赴各地参加活动出场几分钟即轰动异常。西门故里之争，是当地旅游事业的需要，这和娱乐圈相差甚远，旅游业是阳光产业，旅游业是阳光形象，不可效依娱乐圈，不择手段去达到目的。