五四浅谈文化下移与文化生态平衡
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 才疏学浅，谈文化是不知天高地厚。当成小妖抛砖引玉吧！大家将就看，欢迎批评。
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 文化，至今没有统一的定义，且，也不需要有统一的定义吧。小妖理解的文化是与人有关的东西。一颗柳树没啥文化，但若有人折了一树枝送友人，表示希望他留下，这树就有文化了。再说说文化下移！就是本来属于上层和精英的专有文化，往下转移，变成了中间阶层、平民的文化的过程。文化下移与传播技术进步、教育发展和政治宽松有关。从这几个方面来说，春秋战国、唐、宋、近代则是文化下移的几个重要时期。
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 春秋战国，竹简代替了甲骨文成为文化的媒介。教育发展，私学昌盛，百家xx（如齐国稷下学宫）。政治上，士成了新兴的中间阶层，因其对知识的占有而得社会的尊崇。私学昌盛是{dy}次文化下移。这一时期的中国，思想的星光灿烂、异彩纷呈。
 唐朝，纸的应用已经普及200年，且雕版印刷术出现。教育上也出现了一个比较牛的教育家——韩愈。在政治上，很多皇帝都很有才学——李世民、武则天、李隆基、李煜等。这时的诗歌是中国空前绝后的繁荣，形成了第二次文化下移。此时中国，到处是诗，到处是画。当然，这与当时较高的经济水平也有很大关系。
 宋朝，毕升（11世纪左右）发明活字印刷术（对世界文化发展有着深远影响——传入欧洲后，有力推动其文艺复兴和宗教改革的进行）。教育上，私学繁荣，多个学派xx（以遍地的书院为代表）。政治上，保守派与变法派相争也在客观上促使了多个学派的竞争；并有法律说不使文士因言获罪。宋朝的文化下移体现在词在民间的传唱——这也要感谢妓丨女，是她们xx了很多文人，自然，她们也得到了{zx1}鲜的歌词来弹唱。
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 再来说说近代。
有人说，近代中国是从1840开始的，可在明末就已经有了一些近代的特征（如明末清初三大儒——顾炎武、王夫之和黄宗羲的思想）。在平民的文化发展方面，明代中叶，白话小说作为成熟的文学样式正式登上文坛。
到了19世纪末20世纪初，现代印刷技术传入中国。出版业繁荣了，报纸、图书、期刊得到发展，大众传播为新文化运动做了巨大贡献。教育方面，平民教育运动（晏阳初、黄炎培、陶行知等）兴起。近代中国在政治上处于动荡时期，文化也就自然显示出了多样性的xx。
新文化运动中倡导白话小说对文化下移有巨大作用，是此次文化下移的最突出表现。可后期的革命小说却挤压了其它类小说的生存空间（如谴责小说、社会言情小说、政治小说等），使文学渐渐失去了对人现实生活的关怀（这一点在建国后的30年很可怕，因为，没有了世俗文化滋养的人往往会失去同情心，往往会打着高尚的旗子做禽兽的行为）。
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那么当代的当代就没有文化下移吗？
有，但鲜有内容和形式的实质创新，只是对54的一种机械的延续（80年代末），有的甚至是打着进步的旗号搞倒退（如xx）。很多人都说54是中国人的文艺复兴，是思想启蒙，于是更有人说80年代的思想争锋是后54精神。其实54{zd0}的贡献不在于文艺和启蒙，而在于爱国主义的调动，但这爱国主义到现在越来越让人恐怖——变成了极端的民族主义，《中国可以说不》《中国不高兴》就是体现。54，是一段被粉饰的历史。如果想让中国思想往前走，不能不重读54。
新文化运动与54是两码事。54是短暂的一次爱国运动，而新文化运动却可以一直延续一两百年。所以，小妖说，新文化运动才刚刚开始，为的是解放中国人的思想，复兴中国古典文艺，进化人类的思维。中国的新文化运动为何只是运动呢？因为，它与西方的文艺复兴和思想启蒙相差实在太远了。小妖不是说中国的文化不先进，而是说，新文化运动并没有达到找到中国精神的目标。中国精神没有找到，那中国文化就会缺乏民族特色，也会在世界上缺乏竞争力，当然，更重要的是，它会让中国人的精神生活没有归属。而人是精神的动物，没有精神生活的归属是多么可怕——中国人当下普遍的失德现象就是证明。
 何青青说，xx很伟大——提高了人民的识字率，让几乎所有中国人脱盲了。这，是贡献，但，也是灾难。识字率高不一定就有文化的进步，识字率高不一定就有人性的进步。如果全国都读一本红宝书，虽然识字率高了，但是，这却是一种退步——中国读了2000年的孔子，西方读了2000年的耶稣。
 有一个段子说：一个人想给别人光明，于是就用手电筒对着别人的眼睛照。别人说：哇，好光明！但是，这种光明之外都是黑暗，拿手电的启蒙者只是在制造一只又一只的鸵鸟。当手电没电的时候，大家已经看到的还是漆黑一片。xx是扫了文盲，但是只是扫了文字盲，而没有扫文化盲，更没有扫人性盲。所以，看似文化下移了，其实只是文字的下移。
80年代来了次大反思，交锋也空前繁荣。只可惜，不久就被市场经济浪潮淹没了——当然不只是经济上的原因。自90年代以来，国学慢慢热起来了——借古讽今比直接评论当下xxx。2000年后的文化产业化也让西方思想在书籍、电影、音乐的裹挟下大量涌入。现在，由于互联网，文化的发展更是一日千里。小妖断定，中国将会在互联网上进行一次空前的文化下移，而具有独立思想的博客网站将是主力军。
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可是，中国想要在文化上取得像文艺复兴和思想启蒙一样的辉煌，那可不是简单的事，虽然有互联网相助。因为，人类发展到现在，思想已经太繁杂了，创新是一个非常难的事情。但，中国需要创新，需要文化和思想上的创新，否则，中国人还将在没有精神归属的状态生活。
只有融合才能创新。这种融合包括：上与下、左与右、中与西、古与今……这也就是小妖要说的文化生态平衡。文化生态平衡有共存，也有竞争；有相互学习，也有相互纠偏。如果文化生态不平衡，就还会出2000年的孔子和2000的耶稣，还有那10年的浩劫，以及现在这无序的市场经济生活。
虽然现在的思想解放了许多，但是大众还是会有一些xx后遗症——思想的专制。为了更加解放思想，小妖就很赞同顾晓军说的“xxxx”。xxxx不是要xx知识，而是用一种批判的、相反的眼光去审视一种理论和观点——也就是兼听则明。
如果文化的生态平衡了，那在有学者说“12亿农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的”时，马上就会有另外的学者与之打笔仗，来争论。如果文化的生态平衡了，那人们就不会只会捧着《杜拉拉》而忽视了《米香》。
文化生态平衡对于大众文化非常重要。只有这样才能让各色的平民都有其精神生活的依据，让平民能自由地在0和1中间找出属于自己的0.618。而对于精英来说，做学问一定要执着，要坚持，不能向xx妥协——这也就是说“君子不器”吧。
大众要务实，而精英要务虚。中国人收入低，当大众付不起电影、话剧、音乐会门票的时候，西方文艺复兴时的文化下移手段就得少用了，那网络博客就给大众了一个精神生活场所。搞评论的博主们，没人给稿费，就受良心雇佣。他们为启民智而奋斗，也为孩子们奋斗。
在学者与大众之间的评论人、博主像一个桥梁。向上学习不同学者的理论，向下还得思考用一种什么样的方式让大众来接受。写晦涩文，易；写深入浅出的文，难！王小波已经为我们做了良好的示范，顾晓军也在用一个个小姐的小说来为小姐平反——这二位应该都是李银河学者的粉丝吧？！呵呵。
小妖很笨，扯了一大堆没用的。希望大家批判。谢谢。