周日。农历三月十九日。18至30摄氏度。早晚给家中打电话，都没能接通。给二姨挂通电话，随意聊了几句，二姨没说什么事，那就是家里安好无事。珠儿开始军训，第二天了。我还沉溺在复杂的思想中，这是一种不良习惯；从经验来看，人可以活得很简单，或者说应该活得很简单，至少简单比复杂与深邃更容易快乐而有幸福感。中午的时候还纠缠在人活着究竟是为了什么之类的问题中，把自己弄得很沮丧。有些东西大概是不可以问为什么的，比如活着，而不能问为什么活着，大约活着不需要理由；我不是要引导如何去死的问题，而是想要弄明白活着究竟应该去做些什么，到今天居然还没有xx弄清楚，我自己很感到悲哀。模糊之中是两条线路：一是活着既不为理，也不为情，而是为事，人只是不停地去做事，或者说，不停地把生活中遇到的事逐个地处理掉，这就是人生了；二是如同宋儒的一个说法，人之性气受之于天，但这来之于天的性气到了人身上，就被不同程度地障蔽，那么人活着就是要努力保持先天性气的纯正，人生之根本任务，就是使这受了障蔽的先天性气，经由日新月异的修养陶冶而复归于原始精粹，最终于临终之时得以归还于太一，而无负于天地。要想堕落是很容易的，一个把持不住，一个放纵，就摔下悬崖或者掉入日下的江河里了。要正视人性，尤其是其中的缺陷；但千万不能仅仅将这缺陷视为物质之性，这样就不能给人生提供正确的依据；所以传统儒家谓人的依据在天，替天行道是每个人应该做的事情，而率先能做到的是圣人，每个人经过不同程度的努力都应该能够成为圣人，而且也必须这么去努力，不然就缺失了人之为人的意义。容易让人误解的一句话是：食色，性也。这不是为不正当的食与色提供依据，而是提醒人们要从“性”（这个性不是西文中所说的SEX）的角度去理解“食色”问题，这个性是由天之性而落为人之性（性在天纯然是理，是谓天理；在人乃有欲，是谓人欲；人欲无非天理，故曰灭人欲而存天理。——这三句话是根本精粹！），所以正确对待与处理的过程，应是努力使这人之性复归为天之性，用这样的态度去对待“食色”问题才是正确的，这与用怎样的态度去处理人生与人自身问题是一致的，这里就是人活着的意义。以前对于中国的文化有着过激的批判，其实未必是科学的，批判者对批判对象也存在着似懂而实不懂的情况，比较盲目，而道听途说以讹传讹就更要不得了；通过以上的分析，可知“存天理灭人欲”本就是{jd1}真理，以前对它的批判其实是没能真正弄懂它的意思，什么是天什么是人，什么是理什么是欲，怎么个存法怎么个灭法，这些都需要用心对待，不可粗粗读过。经过这两天的困苦周折的思考与体证，至此，走出了{dy}步，尽管还有点模糊，至少不再彷徨于人活着究竟有什么意义，这是可喜的。可以去吃饭了，喜欢教工路上新开张卖的老鸭粉丝汤，味道不错，据说还很有营养，也不贵，8块钱一大碗，与此地其它饮食相比之下，是很实惠的了。{zh1}顺带提醒一下自己：终日而思，不如须臾之所学。