在云南泸沽湖跟崩龙族美女一起”裸浴”经历

少数民族文化的魅力,缘自遥远、陌生导致的神秘。现代文明人在信息高度发达的今天,窥探欲却越来越高。窥私心理之下的谈资,大多是以“合理想象”和杜撰为基础的。很多少数民族的文化和习俗在人们“正常”的传统思维的审视下,会变得十分怪诞甚至不可思议。比如摩梭的走婚,比如很多少数民族的裸浴、男女同浴,本来是当地人再正常不过的风俗,心地纯净,而让文明人“茶余饭后”的谈资里,被揣摩成了怪异甚至淫糜。

  其实想来,裸浴和男女同浴本来没有什么值得大惊小怪的。大部分人的孩提时代都有祼浴、裸泳的经历,我儿时的记忆里,有关夏天的镜头,多是在河边、池塘畔,三五成群的光腚半大孩子,有男有女,一个个象条泥鳅,比着扎猛子,分帮打水仗,那些裸浴、共浴的少数民族同胞,其实就象充满童稚的孩子,没有半点邪念,而一旁窥探的,却浑浊得一塌糊涂。正所谓仁者见仁,智者见智,纯者见纯,淫者见淫。

  在泸沽湖腹地的里格半岛采访的几天里,无数次听到永宁温泉这个名字,听摩梭朋友扎西讲起过摩梭人传统的男女同浴风俗。我和三个同行的朋友都心向往之,但又都抹不开情面。和我们一同采访的美籍华人作家田女士(我们叫她田大娘)的提议捅破了这层窗纸。那一个月夜,我开上大吉普,载满一车跳动的想象,直奔永宁乡。

  大半个小时车程,我们来到老毛的朋友家。后来我才明白,这家的女孩,与他走过婚。女孩的妈妈,对女儿的这个城里“阿注”颇有好感,热情地接待我们,把家里{zh0}吃的拿出来。而老毛边吃边直奔主题,让女主人找两个摩梭妹妹来,一会一起去裸浴。

  温泉就在一路之隔的对面。很粗陋的两间没顶的房子,有点象路边厕所。女主人说,原来这里就是一个xx的温泉,从山脚的岩缝里涌出的湿泉水积聚在xx石坑里,形成了一个大浴池。水温恒定37-39度,清澈见底。摩梭人相信洗温泉可以洗去病痛,同时,这也是摩梭人交际的重要场所,劳累{yt},约上三五好友,带上鸡蛋、粑粑等食物,一边泡一边聊,一边唱,消磨几个小时,几百年来形成一道不变的风景。

  20世纪60年代,大革文化命的十年开始了,有关领导认为男女裸浴有碍文明,遂令当地政府在温泉中间筑造围墙,将男女隔开。摩梭人大不习惯,好在围墙不高,人们站起来就可以欣赏到墙那面的躯体,后来围墙的砖渐渐越拆越矮,人们很容易就迈过围墙。90年代,旅游开发慢慢热起来,各地好奇的游客慕名而来,当地政府为了“不伤风化”,对温泉进行改造,彻底将男、女分开。但当地人不买帐,还是习惯同浴,而外地游客也是为体验“共浴”而来,一道分隔砖墙开同摆设。

  同行的有两个崩龙美女。一见面,美女就兴奋得大叫:“哇,是你啊!”一时让我摸不着头脑。细问,才知道,2001年8月?9日,我们从北京中华民族园(中华民族博物院)正门前隆重启程,园里56个民族的代表为我们壮行,其中就有这两个来自潞西的崩龙美女。虽然当时对这五十六分之二并无印象,但此时远在万里之外重逢,心情也格外激动。

  这个泉呈由众多泉眼构成,为碳酸盐泉,水质清纯,流量稳定,分龙、雄、雌三池。所谓龙池,就是母泉,{zd0}的泉,生于一株硕大的古榕树下,古树温泉最让人啧啧称奇的是,几百年来,50多度的热水不仅没把这棵大榕树煮熟,反使其葱葱笼笼,枝繁叶茂,长生不老。因泉水渗过高山腹里从榕树根下源源流出来似巨龙吐水,又因过去是土司沐浴的地方,故得龙池之名。想当年,只有土司在此泉淋浴,其他官人则在雄池,妻妾嫔妃只能在最小号的雌泉。而平头百性,根本不能近泉一步,更不用奢谈享用温汤。

  德昂族的传统服饰中,无论男女,都穿一件筒裙。女裙叫“基龙”(音),男的叫“龙基”。一开始分不清男女的称呼,部长诙谐地教我们一个方法:“男的叫笼鸡—-笼子里关着个小鸡,女的反过来,xx笼”。呵呵。

  只见两个崩龙妹妹将“基龙”上拉,拉过胸部,内衣的去除都是“暗箱操作”。然后在岸边慢慢沉入水底,将“基龙”脱下放在岸边干净的石块上。

  见我们看呆了,两个美眉相视一笑,拢一拢头发,一个猛子扎下去,只见朦胧着雾气的水面下两条美人鱼悠然从我们身边滑过,钻入大树下的一个空洞,消失了。

  定睛看时,才知道这龙池十米见方,一半被树的根部笼罩,树根延伸到水面又屈曲向上寻找新的延伸地,盘根错节,形成一个个水上洞府,呈半明半暗的一池两景,人可以从水下钻入树下暗池。

留下评论

郑重声明:资讯 【在云南泸沽湖跟崩龙族美女一起”裸浴”经历】由 发布,版权归原作者及其所在单位,其原创性以及文中陈述文字和内容未经(企业库qiyeku.com)证实,请读者仅作参考,并请自行核实相关内容。若本文有侵犯到您的版权, 请你提供相关证明及申请并与我们联系(qiyeku # qq.com)或【在线投诉】,我们审核后将会尽快处理。
—— 相关资讯 ——