高亢、清丽的歌声,仿佛唤着我的灵魂,不由自主地飞进那个遥远、神秘而又充满诗意的地方。我喜欢蒙古族民歌那气势恢弘、风情浓郁的深远意境,每每听到就觉得那声音像草地上的绿茵一片片地涌来。后来,我的同事告诉我,这些蒙古族民歌,就诞生在科尔沁草原上。此后,科尔沁草原上的牧场、歌声便织成了我的梦。

　　1971年,我调到旗文化馆工作,终于有了深入民歌之乡的机会。盛夏,我如愿前往科尔沁草原上的珠日河牧场。沿着马头琴那长长的弦音跨过西拉木伦河,穿越绿色草海,一路上,几乎所有的地方都能听到优美的歌声。蓝蓝的天空,白白的云彩,淌绿流翠的草地,起伏翻涌的羊群……在这奇美壮观的景色里,坐在马背上的牧人手摇长鞭,亮开嗓门唱《努恩吉雅》,是那样的悠扬而自豪。他们对草原的热爱,对未来的向往,通过歌声表达得淋漓尽致,听得人像痛饮了马奶酒那样火热。草原是望不到边际的,歌声是无限宽广的,这里果真是生长民歌的地方。

　　次日凌晨,从珠日河牧场的场部出发,我们的目的地是一百多里外的哈日胡硕鹿场。那神奇的梅花鹿的传说还在想象中,璀灿的霞光转眼就笼罩了一切。茫茫草原上撒满了萨日朗花,它们一朵朵玲珑剔透,浅蘸着清风晨照,一路为我们把盏接风。一条河静静地从眼前流过,霞光花影浮满水面,真像一条闪亮的五彩哈达。路虽然转入荒漠,车窗外绿葱葱的沙棘,仍顽强地摆动着柔嫩的丫杈,在阳光下摇曳着或者粉红或者雪白的繁密花朵。正在这样浏览着的时候,汽车戛然停下了。顺着雪亮的阳光望去,只见公路上有两只野鸡在嬉闹。汽车来了,也见惯不惊地在流泻的霞光中游走,慢慢才让到路边。驾车者双手倚着方向盘,饶有兴致地观看着,直到野鸡xx隐入树丛才重新轰响油门。我探身一望,车辆的后边,竟然还有几只不知名的鸟雀在追逐。

　　我们终于来到了哈日胡硕。这里水是绿的,地是绿的,太阳和风也仿佛是绿的。绿色不由分说地染深了我一腔的爱恋。我们虔诚地拜访了民xx巴达玛老人。巴达玛老人的牧包很漂亮,像倒扣的银杯洁白闪光。包后堆放着毫无气味的牛粪柴,包前是拴马桩和勒勒车,那竖立的套马杆支撑着一块天空。老人的脸上刀刻似的皱纹里挤满了岁月的风霜和深情。她是草原上颇有名气的长调xx,她传唱的长调走进每处牧铺,讴歌着刻骨铭心的爱情,也用这长调祈祷生命、祝福草原。

　　科尔沁草原于我,此生最幸运的也许就是在牧场上能听到那些古老民歌。夜里,敖包山上的月亮升起来了,在萨日朗花盛开的草滩,大家聚到一起,点燃了篝火,跟巴达玛老人一起唱《达那巴拉》。清悠悠的西拉木伦河水,在那些爱歌唱的老人身边荡漾。红通通的火光中,青年男女相拥跳起安代舞,老阿爸老阿妈就着马奶酒高唱着悠扬的长调,欢跃的孩子挥舞吉祥的红绸像草原上的一匹匹马驹般奔跑。一首首民歌使草原沸腾了,所有的眼睛都亮成了天上的星星。我从没见过这样的场面,夜里,躺在蒙古包里,我难以入睡,被震撼的心灵久久不能平静。

　　从前,我曾经渴望跨上骏马,漫步在无边的草原上,或奔走在雄浑的大漠之中,畅饮飘香的奶酒,高擎圣洁的哈达,我曾经认为这就是蒙古族文化的全部。如今,在科尔沁草原上一听起那美妙的歌声,伴随着马头琴苍劲深沉的音色,感受蒙古民族历史的苍茫悠远,声势威雄,了解蒙古人的粗犷与豪放。我深深地感到,民歌,特别是蒙古民歌,才是人们全面解读蒙古族的历史源流、了解蒙古民族文化全貌、认识马背民族精神的金钥匙。透过美妙的歌声,可以探寻到蒙古民族远古起源、艰辛崛起的历程及创立的辉煌历史;可以用心感受到蒙古人勇往直前的民族性格,百折不挠,坚韧不屈的伟大豪情;聆听到悠然辉煌的蒙古族文化以坦荡的胸襟,海纳百川,融入中华母亲怀抱黄钟大吕般的呼唤。

　　 我不禁回想起在征集蒙古族民歌的工作中,曾经领略的被称为“达尔罕歌王”的查干巴拉的演唱风采。他站在台上,不须任何伴奏,只要一碗白酒做润喉之用,一唱就是三四个小时,声音之嘹亮,感情之充沛,曲调之委婉,令人叹为观止。

　　在科尔沁草原上行走,无论是蓝天白云的爽心,还是草色青青的悦目;也不管是坐看大漠孤烟的壮观,还是蹲在蒙古包里喝着飘香的美酒……只要听到那种歌声,似乎就有无数把马头琴在我心头撞击,丝丝缕缕,我的情绪立即被激荡得沸沸扬扬,定格在草原如血的夕阳里,如痴如醉,如梦如幻。

　　这就是科尔沁民歌,一种来自天堂的草原恋歌。只有天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊的草原,才能盛下那种辽阔和悠远……高亢、清冽的歌声,在茂盛的草丛低低滑落、穿行,然后又如一只只孤鹤哀鸿,跃地而起,气冲霄汉——“草原是民歌的家”,科尔沁民歌就“挑”着她全部的家当,含着饱满的青草之汁,甘霖雨露般又“大珠小珠”地坠落。望着面前碧草如茵,满目青葱,我陡然疑心一定是那天意怜芳草,才使这科尔沁民歌平添了一丝忧郁。此时,我真想给草原撒一场春雨,让草原的草儿倏然长深长高:一望无际的风吹草动,一望无涯的如浪如潮……通通透透地抽走歌声中那一缕浸透骨髓的忧伤!

　　“辽阔无际的草原,是哺育我的摇篮……”在珠日河牧场空旷的院落里,科尔沁民歌,更显音色纯净,意境深远。一座座洁白的毡房让一个民族得以生存和自由,他们的心灵在被歌声震撼时,当然会觉察出这是一个游牧民族在用一种独有的方式哺育着一个个陌生的灵魂。也许,民歌中那浑厚、刚毅与坚强的音色又把这些草原人的热血浇灌得滚烫滚烫,让他们飞腾、大气,学会深深感恩……

　　站在科尔沁草原,透过历史风雨的帷幕,这里的科尔沁民歌不仅仅是象征,它曾真切地包裹过一个民族的雄心,一个帝国的辉煌。

　　纵横天下,征服一切的一个王朝是多么适宜于生长那雄浑豪放的民歌啊!

　　是的,科尔沁民歌分明就诞生在这儿,分明还在大漠清流的隙缝,从那灰飞烟灭的战马的嘶鸣里低低迂回,{zh1}像无数只雄鹰振翅而起,盘旋在浩瀚的大漠、辽阔的蓝天和无际的草原……

　　浩如烟海的蒙古族民歌演绎着一部蒙古族文化简史。

　　有人说,蒙古族民歌是北方草原文化中的“活化石”,蒙古族的文化载体可以说主要依赖于民歌来传承。这种民歌反映社会生活层面之广、蕴含情感层次之丰、包容万象之全实属世界罕有。“蒙古高原递相兴起的诸游牧之族,音乐始终伴随着他们的历史。他们的悲欢离合、胜败兴衰往往寄托在音乐的语言之中。”在这些“音乐的语言”当中,唯民歌与人们的生活最贴近而直接,始终伴随着一个民族历史兴衰的发展全程。从某种意义来说,蒙古族民歌与蒙古族历史一样久远。同伴告诉我,经常听到的《努恩吉雅》,就是老哈河畔流传已久的一首蒙古族民歌,那浓烈甘醇的情感和催人泪下的曲调,如泣如述地叙说了蒙古族姑娘努恩吉雅美丽动人而又悲切凄婉的故事,展示了古老草原悠远的历史底蕴与风俗民情,为草原增添了又一种芬芳。

　　历史的更迭、草原的孤寂,还有芬芳的奶酒与香茶……科尔沁草原,就这样成了科尔沁民歌的发源地,成了茫茫草原那最令人销魂蚀魄、荡气回肠的部分——谁说科尔沁民歌仅仅只是牧人奶茶中的“盐”,蒙古人宴席中的“烈酒”?科尔沁民歌,这来自天堂的歌声无处不在、无时不有的激情滋润,才将草原上一切生命照亮。

　　我们应邀到鹿场去参观。一路上,依然是此起彼伏的歌声缠绕在弯曲的草原小路上。蓝天上忽地飘来了一朵白云,有丝丝细雨轻轻洒下,阳光银箔般延展,一道绚丽的彩虹倏忽飞临,给科尔沁草原戴上一个别致的xx。沐浴着阳光细雨,我们按照场长的指点,急切地寻望着那群姿意寻欢的梅花鹿,随行的记者多角度地拍摄一个又一个镜头。在几个养鹿姑娘的介绍中,我们知道鹿是最怕惊扰的动物,但是由于长期被人参观,也见怪不怪了。

　　踏上高坡上萨日郎花织成的锦缎,我干脆褪了鞋袜,打起了赤脚。当奶汁般的露水漫过脚背的时候,悠扬的民歌又一次响起,是鹿场的姑娘们为我们的到来举行欢迎仪式。歌声伴着雪白的哈达,茵茵的绿草,灿烂的笑容倾诉着牧场的未来。在这迷人的歌声里,我感觉自己正在被一片美丽彻底消融。

　　呵,科尔沁民歌,当我真切地听懂你时,你的温暖让我泪流满面。