例37：寅月　丁丑日　测运气，得

　　火水未济　　　　泽火革

　　兄弟已火O应　　子孙未土、、　 青龙

　　子孙未土×　　　妻财酉金、　　 玄武

　　妻财酉金、　　　官鬼亥水、世　 白虎

　　兄弟午火×世　　官鬼亥水、　　 腾蛇

　　子孙辰土O　　　子孙丑土、、　　勾陈

　　父母寅木×　　　父母卯木、应　 朱雀

　　断：九月有进财之喜。

　　解：（1）卦中兄弟动子孙动临青龙玄武，青龙春月得令玄武生之，是得财喜之象征；

　　（2）父母寅木月建旺临朱雀而生世，财源是文上所得；

　　（3）卦中寅午两动，交九月寅午戍三合火局成功，火主文，指文章写成得财之应期。

　　此卦属五爻乱动之卦，本应按独静之断，但细推之，五个爻动构成了木生火，火生土，土生金，循环至金而静。金为财，表面看是以动爻论之，实际上是静爻取之，取独静之爻的奥妙正在于此。因取独静之爻即是看众多动爻之循环，落在独静爻的吉凶而断。若循环至火而卦中无土时，火则克金，然后看金是何六亲而定吉凶，此卦各动爻循环之生，{zh1}落在了财爻本酉金之上，所以为大发之象。

　　可能有人会问，你不是说不动之爻不得生吗？对，不动的爻是不得生，但无生则克，可是本卦中无水，所以无克则生。不生则克是指被生的爻不动则越级而克，但若卦中没有被克的爻，无奈就只好生那不动的爻了。

　　★张德：

　　◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。

　　严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--

　　世、应持临兄弟午、巳火在月旺相发动，表示双方都在积极共同关注着……

　　关注什么？四爻妻财酉金在月休囚、旬空入日墓，所以双方不是关注这个。五爻子孙未土动化妻财酉金。临应的兄弟巳火贴生子孙未土；世持的兄弟午火生合子孙未土，原来双方共同关注运作一个经济项目。

　　临应的兄弟巳火又化出一个子孙未土回头合世持的兄弟午火（注意：卦中出现相同地支，可不是所谓的“相并”或者“移位”），表示对方又在运作一个项目，不过不是独享，而是主动与事主合作。

　　世持的兄弟午火发动化出官鬼亥水，一是回头克午火，表示事主有所顾忌；二是回头冲克临应的兄弟巳火，本意是排挤对方。变爻亥水月合日克，表示事主这种念头并不强烈。而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，亥水必将冷不丁发挥作用。不过世、应持临的兄弟午、巳火在月旺相发动，野心勃勃且箭在弦上，没在多大程度上让事主胆怯；排挤也只会令对方产生危机感而加快步伐与事主共事。

　　动变爻子孙未土都被日冲，表示目前启动这些项目还有些挫折，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示必将迎难而上。

　　因动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故变爻妻财酉金不入日墓，虽在月休囚但在日旺空且有动爻子孙未土生之，预示着申酉月开始就能产生效益。

　　内卦二爻子孙辰土发动与世持的兄弟午火相生，辰土动化子孙丑土临日退不尽，表示事主还在独享着另外一个项目，只不过目前缩小了规模。

　　内卦初爻父母寅木临月发动化进神，进而越过化退的子孙辰土，来生世持的兄弟午火，表示事主制定了一个迅速扩张的计划，支撑着自己的勃勃野心。

　　▲原文：

　　例38：壬辰月　癸未日　测兄病是否有救？得：

　　山风蛊　　　　　地风升

　　兄弟寅木O应 官鬼酉金、、 白虎

　　子孙已火／父母子水、、　 父母亥水、、 腾蛇

　　妻财戍土、、　 妻财丑土、、世 勾陈

　　官鬼酉金、世　官鬼酉金、 朱雀

　　父母亥水、　　父母亥水、 青龙

　　妻财丑土、、　 妻财丑土、、应 玄武

　　1996年三水一同乡求测哥哥的病是否能好，我看过卦后对其说：“你哥哥的病治不好了，但目前没有问题，交立秋后的未日或酉日恐危。”后果于七月（丙申）初一日（癸未）去了。

　　解：测哥哥的病以兄弟寅木为哥哥，以官鬼酉金为病。兄弟寅木酉金越旺，哥哥的病越重。今兄弟寅木月休日墓，又动化官鬼回头克，此为爻变反吟。官鬼酉金得月日之生（因官鬼酉金未动，不论月合）又官鬼变官鬼（此为爻变伏吟），均为病重之象。何时应凶，待兄弟寅木更衰，官鬼酉金更旺之时则应凶。应丙申月癸未日为凶者，是官鬼酉金临月建旺，日生，兄弟寅木临月破，并受旺金重克而入日墓。

　　★张德：

　　◆原文“动变关系”、“取用神”、“合”、“墓”、“反吟”、“伏吟”等技法满目疮痍，简直辟不胜辟……

　　◆此卦原文分析够简单，只可惜并非卦的本意，不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践。

　　◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到{zj0}的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化--大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！

　　◆测病之吉凶，世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示生理机能运转控制着系统局面，一切尽在掌握。

　　此时的官鬼一般旺相为吉--但必须是临应的兄弟有气、不空、不破、不入墓，因为如果临应的兄弟无气、空、破、入墓，表示生理机能运转出现异常，系统局面失控。就好比双方博弈，对方虚晃一枪、釜底抽薪、避其锋芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵，玩起了以逸待劳、以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤、后发制人的太极推手，使我方失去着力点，设下陷阱，请君入瓮。此时世持的官鬼越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上、或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样。

　　总之，关键是发了力，有没有着力点，受力点有多大--用“四两拨千斤”的太极思维来理解“物极必反、衰极转旺、旺极转衰”方是正道！

　　知此，以后遇到这种卦时，大家才能做到洞若观火……

　　◆该卦相当于其兄亲自摇得--

　　世持官鬼酉金在月日旺相不为空，又得初爻妻财丑土暗动生之，去克临应的兄弟寅木，表示生理机能自我调节、蓄势待发试图重新控制系统局面。

　　寅木在月日休囚，发动自旺却化出官鬼酉金回头釜底抽薪克得一干二净。

　　世持的酉金得初爻妻财丑土暗动生之蓄势待发；变爻酉金表示事物发展的动态趋势，故均可于出空之申月摆脱原象辰酉合。

　　预示着届时生理机能必将扑空，系统xx崩溃。

　　▲原文：

　　例39：丙子年　庚寅月　丁酉日　测年运

　　地雷复　　　　泽雷随

　　子孙酉金、、　　兄弟未土、、应　青龙

　　妻财亥水×　　 子孙酉金、　　 玄武

　　兄弟丑土×应　 妻财亥水、　　 白虎

　　兄弟辰土、、　　兄弟辰土、、世　腾蛇

　　官鬼寅木、、　　官鬼寅木、、　　勾陈

　　妻财子水、世　　妻财子水、　　朱雀

　　这是1996年深圳王先生摇测的年运卦，问今年的运气怎样。我看过卦后对他说：“你今年运气很好，七、八月有进财之喜，不会少于十万元，且全年都很顺利。”

　　王先生在家本没有什么生意可做，到了七月份，炒股风起，时间不长就赚了10多万元。

　　问：此卦财爻持世财爻动是为有财，但被兄弟丑土动克制，不破财就算他有福了，哪里还能赚钱呢？

　　解：五爻君位财爻亥水临年日之贵人，又化日建贵人回头生，且合于月建寅木是为得财之吉象，虽卦中兄爻丑土动劫财，但它不劫变出之财，今世爻财星子水临太岁，谁敢太岁头上动土？交申月，水长生在申，所以就得财了。

　　★张德：

　　◆“七、八月”

　　--农历跟干支历法是两码事，比如农历八月不一定就是酉月，很多时候仍在申月当中--不管农历公历，断卦时必须一律换算成干支历法。

　　◆“十万元”

　　--关于数字预测：

　　易学系统中：“数”即构成易学系统的阴阳五行、天干地支、八卦六爻等信息符号和旺衰气数，而不是指1、2、3、4等数学中的数字；“理”即生克之理和逻辑情理；“象”即对应模拟，系辞曰：“易者，象也。”

　　不论时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测出事情发展的趋势，但只能是明其实质、举其要点、言其概观，对于一些细节尤其是数字很难测出，这种轮廓式的推断就是六爻预测的模糊性。可见，六爻预测{zd0}的功能就是示吉凶。

　　有人不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数字预测”，看似斩钉截铁，其实是七拼八凑、牵强附会--这是不识六爻预测功能的定位。

　　《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……

　　六爻预测中的一个有趣现象可以很形象地说明这个问题：你知我不知，你不知我知；吉凶祸福我知，一二三四不知--这绕口令式的话真实地道破了六爻预测功能的某些特点：自己兄弟几人谁都知道，可神奇的六爻却难以测出；知道自己兄弟几人却不知将发生何事，但用六爻却能轻松测出。

　　西方哲学长于演绎；东方文化善于归纳。六爻用六亲类万事万物，其粗线性也在情理之中。比如肾病有多种：是肾炎、肾结核、肾肿瘤、肾积水还是肾结石？是左肾还是右肾？是解剖学上的肾还是中医所指的肾？如果是肾结石，结石有几块？直径分别有多大？医院用CT就一目了然，而用六爻却难以定论，顶多能测出肾脏系统不好--但是，用六爻能测之事，科技手段却往往无能为力。

　　尺有所短、寸有所长，各有各的能与不能。了解了六爻预测的模糊性，在学习中有所为、有所不为，把主要精力花在科技手段无法解决的实用项目上，才能扬长避短。

　　◆“贵人”

　　--“卯又是官星，又带贵人，同时带出世爻的子也成为巳的贵人”--断卦以五行地支六亲为准，在诸多神煞中，惟桃化、驿马、墓库有运用价值（严格来讲，桃、马、库并不属于神煞的范畴，而是地支五行在四方旺衰状态的形象化比喻，具有一定的天文时空背景）。

　　◆断语“合于月建寅木是为得财之吉象”

　　--六爻有数十种分类预测，还有许多难以分类的杂占，每种分类预测又继续细分下去。对此，古今六爻著述总结出了成千上万条断语，有不少断语是错误的，正确的也往往有其使用条件。常见有的易友断语背得滚瓜烂熟，断卦时还是无从下手。人有万事、事有万端，卦爻变化无穷，别说成千上万条断语，就算恒河沙数也是疲于应付。

　　“大道至简”，我们要把好钢用在刀刃上，致力于六爻内在机制的发掘、大道方向的把握。六爻自己客观的那一派（本色派），对所有分类预测的分析思路只有一法--断卦要以不变应万变：不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。

　　◆丝毫不用怀疑作者是事后东拼西凑、生搬硬套、强拉硬扯上去的--除非作者不是凡人而是神仙的同时，用的不是六爻预测术而是仙术--而作者给出的解释实在令人啼笑皆非。

　　◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--

　　主卦****：丑动合克子；亥动生合寅；辰衰空安静不与酉合，酉则临日贴生亥水。

　　世持妻财子水得日生，表示事主目前有一笔资金。

　　应持兄弟丑土在月日衰弱休囚，但发动自旺欲合克世持的妻财子水，表示有人要向事主索要钱财，但要求不是很高。

　　丑土发动还欲贴克五爻妻财亥水，表示对方还要把手伸向另一边。

　　丑土动化妻财亥水（注意：卦中出现相同地支，可不是所谓的“相并”或者“移位”），表示对方后来主要自己另想办法去了。

　　世持的妻财子水则贴生世卦二爻临月的官鬼寅木，表示事主投资做事业。

　　五爻妻财亥水发动化出子孙酉金临日回头生临玄武，来生合二爻官鬼寅木，投资得到源源不断的回报，得诸如xx等横财，秋冬尤其明显。

　　各流月具体发展趋势，读者可以原象为基础坐标、以动态的眼光看待原象，在此基础上去逐月推导……

　　▲原文：

　　例40：戊寅年　甲寅月　壬午日　自测年运

　　雷地豫　　　　风泽中孚

　　妻财戍土×　　兄弟卯木、

　　官鬼申金×　　子孙已火、

　　子孙午火O应　妻财未土、、世

　　兄弟卯木、、　 妻财丑土、、

　　子孙已火×　　兄弟卯木、

　　妻财未土×世　子孙已火、应

　　戊寅年正月初八日，刚一立春，我的一位朋友来电话说：“邵老师，你看看我刚摇的年运卦，五个爻乱动，又太岁克世，我今年是不是要倒大霉？”

　　我仔细看了卦后，对他说：“你今年不但不会倒大霉，而且还会发大财，但要防二月份破财。”

　　“只要发了大财，二月份破点小财无妨。”

　　（1）此卦为独静之卦，兄弟卯木临月建旺本是劫财之神，但其独静，在卦中又化出妻财，兄弟不劫变出之财，说明主卦中无无劫财之神。

　　（2）妻财未土持世，得日建贵人午火之生，又动而与日建作合，日建始终其事。说明你一年之中都能得到贵人的生助。且世爻动化已火回头生，已火又临日建旺为生之有力。

　　（3）日建午火入爻动而生世合世，又动而化合。说明贵人竭尽全力帮助你，是与你有深交。

　　（4）二爻已火临日建旺动又化回头生，进而生世有力，也是有财之象。

　　（5）六爻妻财戍土临月建寅木克，又化卯木回头克，为什么不断正月破财而断二月破财呢？要知道这个原因，就必须了解卦中之爻的生克顺序，这是因为妻财爻戍土、未土虽月建寅木之克，可是子孙午火、已火均动，按先生后克，先动后静的次序，这样月建寅木就先生子孙爻已火、午火，进而火去生妻财戍、未土。如此，则月建寅木就不去克妻财爻了。那为啥又断在二月破财呢？这关系到卦中之爻与日、月建的关系问题，如六爻妻财戍土，二月临月建卯木回头克，得日建午火之生，因日、月同功同权，故妻财戍土可抛开日、月不看，只看动化卯木回头克。这个卯木因临月建旺，回头克有力，所以只断卯月破财而不断寅月破财。

　　到年底反馈说：一切如测，今年我做生意赚了近10万元。二月姐夫的车子出了事故，拿了五千多元，也算是破了财吧。“

　　★张德：

　　◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。

　　严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--

　　应持子孙午火在月旺相、临日发动来生合世持的妻财未土，表示对方积极主动大力与事主开展经济项目合作。

　　上爻妻财戌土动化兄弟卯木回头合克，表示对方还有自己的业务，但并不理想。

　　应持子孙午火化出妻财未土回头合（注意：卦中出现相同地支，可不是所谓的”相并“或者”移位“）， 而原象动爻午火旺于变爻未土，变爻未土合之不住，表示对方有二心，不太乐意与事主合作，有点儿想另起炉灶，尽管这样，但对合作影响不大。

　　世持妻财未土动化子孙巳火回头旺生，进而与临应的子孙午火相生合，表示事主加大力度与对方合作。

　　五爻官鬼申金空破但发动积极求变不为真破，优先与化出的子孙巳火作合，二爻子孙巳火旺动化出兄弟卯木回头旺生占据主动则贴生世持的妻财未土，表示事主这边有独立开展的业务，而且财源滚滚。

　　至于卯月破点小财，硬要套也能套对，却不是该卦所要反映的信息--证明此事微不足道、事主根本不放在眼中。

　　▲原文：

　　例41：戊寅月　戊寅日　妻占夫病。得

　　山地剥　　　　风地观

　　妻财寅木、　　 妻财卯木、

　　子孙子水×世　 官鬼已火、

　　父母戍土、、　　父母未土、世

　　妻财卯木、、　　妻财卯木、、

　　官鬼已火、、应　官鬼已火、、

　　父母未土、、　　父母未土、、应

　　断：用神官鬼爻受日、月之生，官旺病凶，子孙爻动化出官鬼，是药服错了，造成病人延医，化出官鬼是难治之病，日、月丰生病人暂时清醒无碍，待到甲申日，忌神子水临长生，原神处绝地，此日去了。

　　占病以子孙为医药。一般子孙动化破、化绝、化鬼或化子孙动而生财，财动进而生官，皆称药不医病，或称错服了药。这里子孙动而化绝、化鬼，实际是药不医病之意。也就是子孙化出了官鬼不克官鬼了。妻占夫病仍以官鬼为病。今药为医病当然是为治之症了。

　　为什么死于申日，申日日建生子孙，子孙继续化鬼，是继续服那错药之意。化鬼之子孙，犹如兄弟不克变出之财的道理。卦中之官鬼本身临日月之生为病重之象，又子孙不克官，故死于申日。

　　★张德：

　　◆这又是古例，非常简单，而原断前半部分官鬼代表疾病；后半部分官鬼代表丈夫，显然前后矛盾。

　　◆该讲义作者后面的分析基本正确--这在整部讲义乃至作者所有六爻著作中可谓罕见。

　　◆在此仅补充两点：

　　1、测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到{zj0}的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的”取用神“传统，使得问题简单化。

　　2、原象子水休囚，其下之伏神申金空破百无一用（这里提到的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的”缺用寻伏“。伏神有两种取法：一是取八宫的{dy}卦；二是取阴阳对立的卦，以{dy}种为准），即使进行时临日透出也不能生子水。子水独发，应期往往体现在该爻位上，变爻巳火在月日旺相，逢合之日为应期。原象上爻寅木临月日，进行时遇申日{jd1}绝不了，而是暗动贴泄子水，去生临应的巳火。

　　▲原文：

　　例42：辰月　癸未日　　测兄病。

　　天泽履　　　　　泽雷随

　　兄弟戍土O 兄弟未土、、应

　　妻财子水／子孙申金、世　 子孙酉金、

　　父母午火、　　 妻财亥水、

　　兄弟丑土、、　 兄弟辰土、、世

　　官鬼卯木O应　 官鬼寅木、、

　　父母已火、　　 妻财子水、

　　断：“你哥得的是炎病，这种病表现在皮肤上，但肠胃方面也可能有，属于性病传播引起的因素较大。而且是正、二月份得的病，八月份可愈”…

　　解：测兄病以应爻官鬼卯木为病，以兄弟戍土为哥哥。今兄爻戍土临日辰旺，属破而不破，仍以旺论。三月之卯木官鬼有气，动而化退神寅木，也可以旺论。旺土得旺木制本应是吉象，但不该卯戍动而化火，旺土无制而晔生，故为病也。因土为鼻面、脾胃，今旺土无制，旺而化火。故可断为皮肤、肠胃方面之炎症。因兄爻戍土见官鬼卯木为桃花，所以有性病之嫌，这一点，从卦象中可看出与他嫂子有关。卦中妻财子水不现，而伏于子孙申金之下，这个伏神子水得飞神之生，说明嫂子也在看医生，又似无病之象。但子水入月墓，受克，并且临日建之桃花，也可证明其嫂患有性病，故推测此病是由他嫂子引起的。

　　为什么断其病八月份xx？因卦中子孙申金为医药，今得日月辰土、未土，动爻戍土之生，本可制官鬼卯木，但卯木动却与戍土合化火反克申金，由此可推测病人没有进行认真xx，或是医药不对症。至八月，月建酉金冲开卯戍相合，官鬼临月破，子孙申金临月建，便可制住官鬼，所以此病可愈。

　　★张德：

　　◆“外行看热闹；内行看门道”。从作者给出的解释令人啼笑皆非来看--有些东西是作者事后往上套；有些东西则纯粹是作者胡编乱造。

　　◆在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息--至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样--父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。

　　测病也不例外--木主肝胆、土主脾胃等均为次要象义。

　　◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到{zj0}的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化。

　　◆此卦相当于当事人摇得（无论当事人果真是他哥哥，还是因丢人而假称哥哥患病）。严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--

　　临应的官鬼卯木桃花，居二爻生殖部位，临青龙酒色之神，卯木在月日休囚，发动自旺，化退神。表示这是并不严重的花柳病，本可自行消退。

　　世卦上爻兄弟戌土月破，但发动在日旺相不为真破，化出兄弟未土临日不为真退临白虎，去合官鬼卯木，使卯木没有很快退去。世卦上爻为头，兄弟表示做某事的欲望。表示当事人的欲望惹祸上了身。

　　世持子孙申金在月日旺相旬空临腾蛇，表示当事人很想就医用药但还没正式决定，或者表示虽已就医用药但药力还没发挥应有的作用。

　　间爻兄弟丑土暗动化进神临朱雀来生世持的子孙申金，表示期间暗中发生了口舌争执，有人力劝当事人赶快去就医用药。

　　招鬼容易送鬼难，世持的子孙旺相安静旬空，非得慢慢xx，至申月、尤其酉月方能够痊愈（下猛药急于求成肯定不行，那样则相当于世持的子孙申金发动，使得世卦爻变伏吟）。

　　▲原文：

　　例43：酉月　戊辰日　测子女运气。得：

　　地火明夷　　　地山谦

　　父母酉金、、　　父母酉金、、

　　兄弟亥水、、　　兄弟亥水、、世

　　官鬼丑土、、世　官鬼丑土、、

　　兄弟亥水、　　 父母申金、

　　官鬼丑土、、　　妻财午火、、应

　　子孙卯木O　应 官鬼辰土、、

　　断：（1）卦中兄弟爻月生日墓又旬空，官爻临日建拱扶旺制兄，子孙失去原神，逢月破动化鬼，子女有伤灾之事发生。

　　（2）大象《明夷》卦亦主伤灾之暗示。

　　（3）什么时候发生，在人的什么部位呢？

　　子孙卯木月破，动而化官鬼爻辰土，伤灾之事必发生在第二年三月，因卦中化出官爻辰土是指出事时间也是原神入墓的时间，初爻卯木在八卦中是足，必是脚被压伤，卯辰丰害也是指伤灾，后果于次年的三月，其女儿脚被汽车压伤。

　　析：此卦是专测子女运气的，但运气包括祸福，甚至具体到财官运、功名前程等等各个方面。可此卦为什么能舍弃其它，而抓住伤灾信息来断呢？

　　学习目的：这里面有个断卦从何处入手的问题。测运气无非祸福二字，所摇出的卦是粗象而类事类物信息极广，如何确定是吉是凶，是福是祸呢？

　　这就是我们首先对包罗万家的卦进行分析，高度的概括和集中，然后才能加以确定。是福是祸确定了，粗象广泛的内容范围也就自然缩小了二分之一。假如卦象为祸字又是一个粗象，其内容又包括伤、病、残、死、克父、破财等等许多方面。应如何具体辨别呢？这就需要我们再次进行概括集中。

　　总之通过对卦象的全面分析，层层筛选，使原来的范围由广而逐渐缩小。也就是说循序渐进，抓{dy}手资料，即看用神、世、应为我们提供了什么信息，从面到点，只有信息点确定了才能进入断卦阶段。

　　凡是断卦都应如此，同样断此卦也不例外。我们知道用神和应爻都是我们要测的事。今用神子孙卯木和应爻在一个爻上，这足以证明摇卦人的意念很集中，说明这个信息是可靠的。所以我们就应紧紧抓住用神、应爻与日、月建，以及原神与变爻、世爻之间所发生的关系不放。首先我们来分析用神，今用神（应爻）子孙卯木临月破，在日建辰土上是休囚。再看世爻官鬼丑土临日建旺克原神兄弟亥水，使子孙卯木不得原神之生，故用神动欲克世爻丑土，可惜自破而动又化鬼，这样子孙卯木不但不能克官鬼，反而还向官鬼投降了。古人为什么论子孙化鬼为凶，这和兄弟不克变出之财的道理一样，子孙也不克变出之鬼。鬼无制则鬼必制兄。兄为子孙的原神，这样必成祸端。为什么断其伤灾呢？这“伤”字又是对包罗万象的“祸”字之高度概括。

　　★张德：

　　◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到{zj0}的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化。

　　此卦相当于子女摇得。

　　◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。

　　严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--

　　天下父母心。平时预测，若没有明确的指向，只是问子女运气，最关心的自然是平安。

　　官鬼持世；子孙临应，则官鬼为灾祸因素；子孙为平安因素。外卦世持官鬼丑土，表示在外存在灾祸隐患；二爻又是官鬼丑土，表示在内也存在灾祸隐患。于主卦，临应的子孙卯木要同时对付两个官鬼丑土。

　　官鬼丑土在日旺相；子孙卯木月破日囚、勉强发动自旺却化出官鬼辰土临日，虽被月令泄合有些蹩脚，而动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，一旦至辰土临值之月就要出事。

　　--那么卦意究竟具体是什么呢？

　　是官鬼为灾祸因素、灾祸隐患；子孙为平安因素？这太模糊！

　　是出门在外脚被汽车轧伤？肤浅，这不是根源！

　　知道了根源，才领会了《地火明夷》卦主伤灾时的本意，才可以有针对性地提供确实可行的建议！

　　此点面授班上挑明，但也仅仅是次要内容。

　　▲原文：

　　例44：辰月　戊辰日　占孕男女。得：

　　雷山小过　　　雷地豫

　　父母戍土、、　　父母戍土、、

　　兄弟申金、、　　兄弟申金、、

　　官鬼午火、世　 官鬼午火、应

　　兄弟申金O　　 妻财卯木、、

　　官鬼午火、、　　官鬼已火、、

　　父母辰土、、应　父母未土、、世

　　我说：“你的来意，是问妻孕平安，还是问孕的是男是女？”他说：“两件事都问。”我说：“日后问事须宜分占，不可同问。幸好这一卦中两件事都以出现，兄爻虽然发动但不克变出之财，生产不用担心，平安无事。”

　　卦中阳动变阴，必然生女，他说“小过卦这是阴包阳如何生女？”我说：神兆显于动，必先重于动变爻“。果然于壬申日生女，母女平安”。

　　此卦既问妻生产平安，又问生男生女，但主卦既无妻财又无子孙，从断文看似把兄弟爻当作子孙，又以兄弟爻动变出之财当妻，这种断法如不从整个卦象全面分析，是有不明之处。

　　关于生男生女，从实践中得出：认为均应服从以下条件。

　　（1）阴包阳生男，阳包阴生女，必须是在卦中没有子孙爻，没有胎爻的静卦或多爻动之卦的情况下为准；

　　（2）阴动变阳生男，阳动变阴生女必须是卦中没有子孙爻，没有胎爻而又是独发之卦的情况下使用；

　　（3）有胎爻的卦以胎爻论之；

　　（4）有子孙爻的卦以子孙爻论之；

　　（5）若卦中胎爻、子孙爻同时出现，则以子孙爻论之。

　　★张德：

　　◆一般怀孕之男女，哪怕不懂周易预测，不假思索一秒钟脱口而出，仅凭运气理论上也有50％的准确率（怪胎、龙凤胎等特殊情况除外）。这个问题医院用B超更是一目了然。

　　如果六爻客观上具有这种功能且这种功能具有一定规律性（没有规律性的东西，凡人驾驭不了），那么只要基本上抓住了这些规律的主要方面，预测就显得纲举目张，出现明显的改观--而不应该出现东拼西凑、牵强附会的情况。

　　张德原来也以为预测怀孕之男女是六爻的一项基本功能、甚至是六爻的强项，用六爻预测怀孕之男女应当再简单、容易不过。

　　后来越发觉得不对劲：这个看似简单的问题，从古至今人们归纳出了各种各样的方法，试之却没有一个具有普遍适用性、不能独当一面，单独使用任何一种方法，均会经常遇到明显得不容自圆其说的错误；结合其它方法来参断，非但没有明显的改观，而且结合越多，越容易出现互相矛盾、无所适从的情况，耗费的时间和精力资源越多--无论单独使用还是结合参断，平均准确率都不见得比乱猜一气占优，比起现代科技手段更是无地自容！

　　学习、研究六爻的目的讲求实用、高效、扬长避短，解决现代科技难以解决的问题。对于六爻预测怀孕之男女，人们已经试尽了能够想到的方法。基于无数次事倍功半的努力；基于尴尬的现实差距；基于人口平衡和国家政策，现在，该是我们对六爻预测功能定位进行理性思考的时候了……