特医的生命科学基础理论（转）
(一)意念力理论与心物辩证法
所谓念力，是指人在动念之间思维波中蕴涵的能量，这个能量往同一方向运动产生动能，本质为波，表现为阴性物质。念力发放时伴随着物质能量的消耗。在意念致动中，会致体能、体重的下降，这就意味着能量的转化。
凡人思维散乱，各方念力相互抵消，我们修炼是为了调整念力，促使思维波向一个方向发，则念力就强。治病时编好程序，入静入定，施加一念力之后，不起二念，此为定力治病，发出的念力{zd0}。
决定念力强弱的因素有：①个体精气神的强弱；②个体生物场的有序性，即应做到松静定，做到心态专一；③境界的高低。
广义的念力不仅是指思维波本身的能量，还包括念力所支配对象的能量，如光、电、声、能，气；包括念力所感染的其他信息、能量。这主要是看发念力之人的思想境界及所发的宏愿。如你奉献之心越大，你所得到外界场能的帮助则越大。在治病之时，你可以如此借场：我治他(她)是为了度他（她），改变他（她）的因果，也是为了他（她）的身心解放，是为人类作贡献。物以类聚，当你用诚心、奉献之心帮助他人之时，各种良性的阴性能量就会来帮助你。
提高念力的途径：
强化命功锻炼，增强人体场。
努力提高入静入定的能力，使思维专一。
提高意念力的维层，发念力之前要胸怀宇宙，要有博爱之心。
外国特异功能人和中国气功师的一些差别：前者是自己在干，而后者由于有一颗无我之善心、诚心而调动了外界之能量。
训练念力的窍门：
能量的发源和根基在于肾，肾藏志、强肾为提高念力之关窍。
脾为意，为后天之本，主思，如脾清则意宁。需少吃荤腥，多辟谷清肠。
念力之效果：
控制他人，改变外在事物。
对内调整自己能量的分布：
务虚：需注意的是分清楚看到尊师图像与通灵的关系，前者有可能是魔境，诱骗你的能量，不是尊师真的到来。
务实：即慢慢修复你的薄弱环节。
对外即为他人治病，要学会按特医之思路造势，如何运用病人之念力，如何让病人在不自觉状态下练功是造势之关键。
编制程序需在入静之后，并且编制的程序要符合当时的时空点，即符合自然规律和生命规律。从气血运行角度讲，肺脏、心脏疾病排病气从手上排效果较好；早上由于为xx之气，治肿瘤，结石等包块效果较好，下午治各种虚症事半功倍。如17点至19点气到肾部，治肾虚效果好。
(二)生物仪器理论
以天人合一理论来揭示人体的复杂性、精密性、可控性，人体的细胞和整体是全息对应的，人体修炼应将人体作为一个系统来对待。
细胞的全息性，灵性。细胞能自动地采能和排浊气，让细胞，组织器官和人体一起修炼，一起聚能，采能。怎样才能使细胞主动积聚能量？
榜样管理，编了程序之后，入静入定。
奖励、监控。神光观照全身，绵绵若存，似守非守，把程序运行起来，与各细胞进行信息联络。
每一个细胞都是作为一个独立的元神体进行修炼，久而久之，每一个细胞皆具有自我复制能力(分身法)。把自己的身体当作一个社会来管理，在入静入定后，元神和每一个细胞共同行动，并且调动每一个细胞的主观能动性，才能起到{zh0}的效果。如神光内照肾脏、想到：肾脏，你本来就有向宇宙摄取超能的能力，我先给你一点神光以作外援，但主要靠你自己摄取能量。给他人治病，也应如此，此为灵力治病。把生物仪器理论与社会管理理论融为一体，即生命之道与社会之道圆融一体。
生物仪器理论特性：
生物仪器的全息性，用社会类比人体这一小宇宙。
生物仪器的系统控制(位序，分工、协作)，将管理学的精华应用于生命自控的修炼。
生物仪器各组成部分的独立性。应该与身体的各部分沟通，用爱心、度他之心去沟通，但前提是自身生物场要强。(灵力疗法)
生物仪器的接收、微调、放大理论，即接功态。
体态：如人体生物接受装置有两角天线，环形天线，锅盖等。
心态：我们都是在借场治病、借场练功，一切来自宇宙，按功态贵在调整心态，包括：
至诚——肯定万物之长，发出恭敬之心，从一个修道者的角度，向万物学习，用智慧去发现万事万物的明点(向大树学习)。对三部功以上的弟子，尊师要求我们{yt}24小时皆处于定态之中，这是广义的接功态。为了达到{zj0}的接功效果，我们应该：
拓宽接功对象的内涵；
容器(接功人)必须有缺口，加强位差；
通过念师观使自己心念集中。
我们在做任何事情之时，想着如果是尊师的话，尊师会怎么做，久而久之，我们会体会到一种出世的境界及状态。如尊师吃饭时，没有任何贪欲，只是为了度人的需要，以平常心对待，视所有饭菜皆与我有缘，与我共同修炼，重新组成一个生命体。把对农民的尊敬，对粮食的爱心一起吃进去，将粮食的灵性化为自己思维的灵性。又如尊师在与人谈话时，不带任何功利心。因为他在我们一般人身上不需要任何东西，因此谈话由慈悲而发，看到众生很可怜，而愿将自身中至真、至善、至美的能量释放出来，将众生带到身心解放的彼岸。
一个人就应该像尊师那样，把好东西全部奉献出来给众生，并且不带任何回报之心。这样，才能聚人和气，成就大业。故老子曰：“因其无私，故能成其私”，“夫其不争，故天下无人与其争”。此即为入世修炼之胸怀。
又如上厕所，不应有分别之心，而应眉心舒展，面带微笑。道在粪房中，肉体粪便由同种物质构成，皆为平等，没有理由选择。更何况，每个人身上都带着一个厕所。修炼不在于打坐、站桩的形式，而在于形而上的东西——心灵。念师，则是观想，观想尊师的智慧，百折不挠的意志，清浊并包的胸襟。
至虚——看到自己的不足，浅薄，无知。
对于肉体，半饥饿状态时练功气感最强；对于气场，在对下丹田聚气时，要把气聚结成丹．器小易盈，谦受益，满招损。我们对自然、社会、生命三大领域的真谛一窍不通。至虚就是xx所知障，否定自己的一切。
不息——将固有的舍弃，再接收更高级的物质能量，“为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”，只有不息，生物仪器才能变化，不致成为一潭死水。“不失不得，小失小得，大失大得，舍我得道”，“法灭法生，术尽术出”。
(三)气感类型说
气感类型的相对性
医者的内气强度和患者气感类型是相对的，医者内气强到一定程度，对他来说，所有患者皆为敏感性。
气感类型可相互转化
要素： ①气路要通
②入静程度要高
③能量分布要合理，需要上虚下实
在xx之前，可以先让病人做一下运动，气随血行，有利于患者的气感转化。
(四)气球原理(薄弱环节理论)
薄弱环节的两种状态：
正气>邪气
(1)显性状态 机体感到难受
正气<邪气
例如吃人参，若身体虚的反而受不了能量，身体好的可大量吃人参。又如一个汽球，不断往里充气时，会显露薄弱环节，每一环节不断加固，能使气球容纳更多的气，同时又不断对显露出来的身体薄弱环节进行修补加固，以致躯体越发强壮。
(2)隐性状态：聚积在体内的正气与邪气相当，常见的部位有膝关节、肩部、太阳穴等。
薄弱环节既是病邪入侵途径，也是排除病邪的{zh0}途径。如：富生疮，疮是排湿热毒的薄弱环节，不要轻易将疮封闭；风寒引起的xx，在百会、玉枕补气，让病气、浊气从太阳穴排出；排肝脏病气从肝俞穴或从眼睛排出；治肾病可以在肾部补气，从耳朵处排病气。
找薄弱环节：采取稍稍超越自己身体负荷的练功方式，这样，薄弱环节便暴露，如何修复：
先修阴后修阳，如佛家的破瓦法，抛弃该肉身；
苦练，经常让自己的各部位薄弱环节疼痛，意志集中，血气聚集，便自觉进行修复。薄弱环节不断变换和反复出现，在整体增强过程中，又会出现相对薄弱的部位。练时应入静入定，才能忘记痛苦。
大根器表现在肾脏好(意志坚强)或中丹田强(心能力量强)。
(五)气路理论
ZG认为：气路是天人合一的产物，是天体与地球能量的运行轨迹在人体上的反映，离我们越近的天体，对我们的影响越大。人体气路与其居住环境有关，如高原人多为横向气路，丘陵平原地区人多为纵向气路。
气路明显的有三种人：
练功好之人
胸怀宇宙之人
处于睡眠状态之人
气脉与意识的关系
心开脉解：修阴、理入；脉解心开：修阳，行入，这是修炼的真谛、途径。人的肉体与精神、生理与心理都具有全息对应关系，人只要有一个疑问凉意味着一处气脉不通；只要有一处气脉不通，也就意味着有一个疑问。开悟、开慧，意味着开通气脉，那么就会长功。修炼只有从理、行两方面着手，才能通中脉，才能得大智慧：
气脉越直，运行速度越快，与宇宙信息、维层沟通越快，如中脉、气脉是阴性生命体带来的。拓宽气脉的途径：根本上，提高境界，从小我至无我；积累能量；学习知识，与各种信息沟通。
