屠夫。向来不喜欢的。然，做屠夫者很难，一要有杀生之心，二要有解生之术。随时揣着利刃，上街时定是插在腰间。只怕不容人时有了闪失，古书上有过。当今不见，再讲便“信口雌黄”了。若屠者诘问：无我怎有你那佳肴？哑然。于是，除和尚外再无人指摘了。和尚不骂人，只念人。不是吃不上荤，是佛祖不让。世人无资格骂屠夫，有资格者却不骂。屠夫自是xx高尚的。有现代贤士发现屠夫没有朋友，即使有也是帮衬的。好思者悟出其间道理；常人不与屠夫作友，不怕其人，怕其刀。

   有屠夫才有肉吃。只屠猪羊时，人当不见，不想。有屠人的，那是史，过去的。想来五千年华夏文明史，何尝不是屠人史？同胞兄弟屠来杀去才有今日文明，不合逻辑？翻转看来再合理不过了。何谓今日文明？只在庶民不再互屠，屠人者变得十分温柔，少见血腥，只在他人嘴边夺得许多饭食，或在锅中捞取一些精华便可叫做屠夫了。“夺取他人财产不亚于杀掉那人”洋书上说的，适于中国。只是这屠夫非那屠夫，那屠夫持利刃面向猪羊；这屠夫举权杖只为钱来。当今屠者朋友遍天下，非老板大贾不为友。家丁奴仆成群，出门有人打伞，上车有人铺路。更有甚者，其妾成群。“媚态的猫”围转不欢，“比主人更凶的狗”成群狂吠。有不顺者必无立锥之地。他不xx，只剜得民脂民膏。

   民要有脂膏，必似鸡鸭般以食饲之。不予笼中，只在花架下。体面且不失尊严。“花架下饲鸡鸭”不和谐，有煞风景之嫌。全仗“花架”遮拦。一为美观，一为鸡鸭不得逃脱。拈来便可取卵。虽与主人xx为友，但文明却光大起来了。

   屠夫友人多多，不在长相，不在人缘。在权杖，在金钱。当权时将百姓挤着，榨着。忽一日，大权旁落。那仆，那丁，那猫，那狗，那妻妾们，那老板大贾们蜂拥而散。“只落得白茫茫大地真干净”

   只在此时，那屠夫道貌岸然了：“人心不古，世道炎凉。。。。。。”终于有了人话。