夜晚下雨，白天晴，这么奇怪的天气。

我的生活还是挺有规律的，早晨起来，刷牙、洗脸，然后吃点早点。

我嫌厨房的早点不好吃，于是自己买了许多方便面、方便米粉、方便过桥米线，还有方便粥，八宝粥，以及其他即食食品。

今天早上吃鲜虾鲍鱼汁粥。

瞧，那包装上的广告，做得如此吸引人：穗恩鲜虾鲍鱼汁粥，精选大米、脱水虾肉、脱水蔬菜、盐、鲍鱼粉等优质原材料，秉承多年专业制造经验，采用港台先进生产工艺精制而成。保留了原料的xx风味和营养精华，鲜香美味，营养丰富。经过{bfb}的熟化工艺，是“免煮、一冲即食”的新一代方便营养美食。

包装上还有“老火煲靓粥，真材实料看得见”、“全国绿色健康放心食品”、“xx港台风味”“{wp}产品、值得信赖”“免煮、一分钟即食”字样。

这肯定是新产品，因为以前我逛商场超市的时候，还没有看见过即食粥这类产品。

味道不错。

办公室外切割机切割钢筋的声音总让人感到厌恶，让人感到心烦意乱，让人无法静下心来好好做事，真想出去对那个工人说：别锯啦！吵死啦！

但他是在工作，工作之中发出来的声音，如果不可避免，就是正当行为。

对正当行为能咋样呢？“正当行为，正当防卫，防卫过当，过激行为。”

只能是忍了。

这篇日记就是在切割机烦人的声音中逐渐完成的，说明也不是做不了事情，而是我的道行还不够高，抗外部干扰的能力还不够强，要学会两耳不闻窗外事，一心专弄自己的东东。

月底了，要做的事情比较多，如工程月报、安全生产月报、进度款、整理图纸会审、土方数量核算等等，这个星期天还要考《基础会计》、《建筑统计》两门课程，由于工作地点与教学地点距离远的缘故，所以入学时写了平时免听的申请书，平时大部分课时都没法去听，所以，学习压力还是挺大的。

上个星期六、日是《基础会计》、《建筑统计》的{zh1}一课。

想起都德写的《{zh1}一课》，顽皮捣蛋的小弗朗士。

授课老师一再强调{zh1}一课要去听，不去听肯定不及格，于是十万火急地高度重视地搭车去听了。

以为{zh1}一课会有总结、考题大纲什么的，结果什么也没有，基础会计还在讲新课，建筑统计给了一大堆作业，叫学生自己做作业，而她自己盯着笔记本电脑，看得津津有味，也不知在看什么，有时嘴角露出会心的微笑。

有点失望。

基础会计老师在上课的{zh1}几分钟，说了一番肺腑之言：

“一般情况下，我会在8点21分准时来到课室，但课室还没有学生，我只好继续等，要等到大概9点钟左右，学生才陆续来到，我才能开始讲课。

作为一门课程，安排七周的上课时间，每个星期四节课时，已经比较紧凑了，但我们由于实实在在的种种原因，学生分布在授课地点的周围，有的学生近，有点学生远，有的因为工作地点的变换，平时没法按时来上课，这些都是实际情况，我都理解。

出来工作再来学校读书，比较艰难，来这里读书，就是再教育，想拿张xx。因此，我希望既然来了，就好好利用这些时间，能学多少就学多少，我们授课老师，也不可能拿你们跟全日制的学生对比，拿全日制的管理模式来管理你们，毕竟情况不同。

我们这科基础会计，进行开卷考试，希望每个考生都要带自己的书本和笔记本，如果考试的时候，我发现有学生没有带书本来的，一律特别安排，说明他很牛，他可以不用参加开卷考试，可以进行闭卷考试，于是，我会特别安排的，让他参加闭卷考试。”

台下响起稀里糊涂的笑声。

有种莫明其妙的悲壮。

上午把安全月报做完了，然后到工地现场逛了一圈。

创立路砼路面已经完成得差不多了，只剩下5米与下一标段连接。

一个简易的值班房，一个值班工人，看守着捣制砼路面的筑路机械。

这几天老是断断续续地下雨，挖的沟槽都积满了雨水，路缘石的安装就暂时停了下来。

风轻轻地吹，带来田野混合着花草的芬芳气息，我轻轻地走，走在自己管理的市政道路上，阳光明媚，心情舒畅。

从创立路往新耀北路方向走，走过三叉口，往右拐，那里有几个工人在施工6%稳定层，两台手扶拖拉机在不停地运输6%稳定层刚搅拌好的石屑，几个工人在工作面平整石屑，一台压路机械在一边待命，只等工人把石屑平整好，开到上面去进行压实施工。

新耀北路由于连日来断断续续地下雨，只有这个工作面了，K0+835-K1+260的土方工程没法开工。

整个工地就那么几个人开工，这也是没法子的事。

从工地回来，四哥从增城来到工地，看看小邹做的资料做得怎么样了。

四哥我很早就认识他了，只是没有什么交情。

认识差不多十年，可惜就是混个面熟，几乎没有打过一声招呼，套过一次近乎，所以，算不算朋友呢？

今天是全国哀悼玉树遇难同胞的日子，心中有种惶恐不安的情绪。

这样的日子，言论要特别小心。

赶紧上网，查阅一下相关全国哀悼玉树遇难同胞的相关资料：（1）停止公共娱乐活动；（2）下半旗志哀；（3）不组织统一哀悼活动，也不拉响防空警报，而是由各单位自行组织活动。

青海省人民政府4月20日发布《关于悼念玉树地震遇难同胞活动的公告》，21日青海省全省将举行哀悼活动，全省下半旗志哀，21日上午10时起，全省人民默哀3分钟。

香港特区政府和澳门特区政府20日宣布,在21日全国哀悼青海玉树地震遇难同胞活动期间,香港和澳门特别行政区所有政府机构将下半旗志哀，曾荫权将与其他官员默哀一分钟。

工地处于接近停工状态，工人都作鸟兽散，要组织统一的哀悼，是件很困难的事。

好多工人都知道地震很惨烈，死了许多人，但许多建筑工人自己生活也不宽裕，做{yt}算{yt}的工钱，现在，差不多一个月没有开工了，他们本身的温饱就很难解决，只能靠借支来维持生活，寄点钱给家里，承担家庭开支。

在心中寄托自己的哀思吧，愿逝者安息，生者坚强。

在汶川大地震那时，自己排了好几小时的队，献了400CC的O型血，流动献血站发了一本无偿献血证和一条爱心手帕。

记得那天自己献完血后，吃了献血站发的一块饼干和一支矿泉水，休息了10多分钟之后，自己走了半小时的路回到工地的。

这次地震也想献血，只是不知道献血站在哪里。

每个人心中都有自己的圣殿，人的一生就是寻找那座圣殿的历程。

宗教是哲学最重要的部分，它代表了绝大多数人对人生观、世界观的看法。

人生有没有轮回呢？按无神论者说，是没有轮回的；按三大宗教的看法说，是有的。

今天下午阅读了一篇《临终与死亡的忠告》的转载博文，发觉挺不错，有助于了解佛学，把主要观点摘录如下：

（1）       在《般若十万颂》，佛陀曾言：「悲伤是非常重要的。」如果你认为我们有各式各样的财富，像是房子、金钱、朋友等等世俗财富，那么我们也有一种超越世俗的财富。各位都知道，财富很难获得，尤其是超越世俗的财富；对于佛法初学者，超越世俗的财富?是?多。「悲伤」是身为一位修行者应该具备的重要财富之一。

（2）       当我们谈超越世俗的悲伤，也就是我们将要讨论的代表财富的悲伤，它某种程?上像是一种幸福的悲伤。这有点儿像是聆听一首悲伤的歌，悲伤来自了悟事实。

（3）  获得这种财富的{wy}之道，先别提「获得」，{wy}能让我们开始珍惜、渴望这种财富的方式，就是了解实相。我们要谈的并不是了悟很深奥的实相，譬如「色即是空，空即是色」；这次要谈的是很简单的事实，我们别无选择而必须接受的事实──死亡。但我们谈的不是未来才会发生的死亡，而是现在就正在发生的事实──当下这一刻，我们正在死亡。

（4）  了悟这种死亡的事实其实也就是了悟生存的实相。

（5）  在《般若经》当中，佛陀提到，他告诉一位即将证得初地的弟子，〈菩萨证得初地算是一种很高的境界，〉他于二大劫、无数生之中累积了许多福德，并且清净了所有染污。然而这位菩萨心生嘀咕说：「二大劫、几百万次的xx再xx，这真是久啊！」佛陀回答：「别担心，当你证得初地，你会发现，所有这些xx、新年、圣诞节、国籍变换、转化为各类众生──有时在天上飞、有时在水里游，这些全都发生在火花迸裂又熄灭的剎那之间。」佛陀又说：「而后当你证得十地，回xx现自己已然渡化了无量无边的有情众生。」佛陀对这位菩萨说：「如果一位菩萨认为自己已经渡化无量众生，这就像一只萤火虫认为自己点亮了全世界一样。」佛然后接着说：「当你一旦成佛，将会发现自己从未曾是众生、从未曾努力修行、也从未自始即受苦，你那时甚至也不是佛。」

（6）  在死亡的状态下，你被迫无法忙碌，因为所有东西都在分崩离析。你的眼睛看不见，你的耳朵听不到，你的身体无法再有任何感觉，这些感官都是受雇于「忙碌」的经纪人。这些戴着领带、拿着公文包的「忙碌」的经纪人，他们现在全部都被解雇！他们离开了，失业了。所以没有经纪人交代你任何工作，你也xx失业了！这时候，你得到一个机会，有生以来，你的心识{dy}次处在一个最自由、最赤裸、最有力量的状态

（7）  你们曾梦过自己在飞吗？在梦里，身体这个经纪人处于失业状态，所以作梦有点像是小小的死亡。这不是我杜撰的，密乘经典里有这样的记载，睡眠是一次小小的死亡。睡梦中，你从香港上海银行的顶楼坠落，而且还可以清楚看见底下所有红色的出租车。为什么？因为身体这个经纪人没在运作，所以你能飞，能从高楼坠落而没有死。把这样的力量乘上一百亿、二百亿倍，就是你在临终或死亡时刻会经历的感觉。因为这个缘故，死亡成为佛教尤其是金刚乘佛教，一个重大的议题。

（8）  我认为改变我们对死亡的态度非常重要。基于各种迷惑和自私的理由，我们现在对死亡的态度是负面的。对于死亡有如此负面态度的主要原因是不习惯，我们不习惯有人死，就好像对这个人喊一声「喂」，却没有得到任何回应。我们也不习惯这个躯体渐渐发臭，不过这种想法很可笑，因为这情况也发生在我们活着的此刻。

（9）  那些崇高的、已经证悟的上师，语言是非常模糊的。对这些伟大的上师来说，我们流利的英式英文、中文或其它语言，比起呢喃的儿语相差无几。可是我们别无选择，我们当然需要用语言来沟通。对于一个受过训练的修行者，对于他们的听觉来说，生与死没有丝毫差别。

（10） 藏文里「中阴」一词，相信你们已经听过上千次，这可不是美国牛仔裤的品牌GAP！它真正的意思是「间隔」。「间隔」这个词其实是众多模糊语汇中的一个，但它是非常有力量的一个。对某些人来说，「中阴」算是重要的。「中阴」到底是什么意思？「二者之间」、「间隔」的意思。我说「中阴」是个模糊语彚是因为根本没有「这」或「那」。「间隔」的意思应该是在二者之间，但事实上根本没有这二者的存在。然而我们有「间隔」这种概念，而这是解释中阴状态、解释死亡与临终状态的一个好方法。

（11） {dy}种中阴是「生成中阴」（译：或「生处中阴」），或者称为「生存中阴」──从出生到死亡。

第二种是从你入睡到醒来的这段时间，我们称为「睡梦中阴」。很多密乘佛教徒很喜欢睡梦中阴，因为它有点类似死亡，它是短暂的死亡，但同时你还享有每日清晨再次醒来的xx。

第三种中阴──「三摩地中阴」，或称为「禅定中阴」。

第四种中阴──「临终中阴」，这是许多人所指的真正的中阴。它也有两个端点，起点是当你面临一个确定性的死因，另一端点是所谓的死亡。

第五种是法性中阴，就是忘我境界、拉长法性长度的时间间隔。当你能够掌握这个状态越久，你就越了解到，环绕在你身边的一切都只是你自己的知觉造成的。这才是真是一条通往解脱的神奇之道。

       第六个中阴就是[受生中阴]，从你投生在母亲的子宫里一直到出生。

（12） 这就是中阴教法的架构与意涵。

几天不留意，工地刚出生的六只狗仔们已经张开眼睛了，可以摇摇欲坠走几步了。

当六只狗仔们肚子饥饿的时候，就会一齐嗷嗷叫起来，母狗听到叫声，便会回到它们的身边，看看够竟是怎样的一回事，那些狗仔们是不是受伤了。

看见狗仔们没什么事，如果这些狗仔们依然在嗷嗷叫唤，母狗才会走到它们的身边，然后躺下来，让小狗仔们吸吮它的乳汁。

黄昏6点多，到板房对面的小山包走了走。

那个小山包是我喜欢去的地方，我私下里称它为“梦中的荒凉”。

人的一生是怎样的呢？走着走着，就漫无边际地思索起来，也许受刚才看那篇佛学文章的影响。

人的一生刚开始就是欠债和无理取闹，然后就是还债和救赎，有的人因为欠债和无理取闹太多，于是用宝贵的生命作救赎也不能还清所有的债务。

人是不是世界上最可笑的动物呢？是最聪明的动物还是最愚蠢的动物呢？

聪明反被聪明误，总有这样的一种感觉，人类引以为荣的工业革命，到头来可能毁坏了整个人类的生存环境，自然灾害因为温室效应越来越多，越来越剧烈，百年干旱，百年洪灾，百年雪灾，百年高温，百年低温，自然灾害就如一匹脱缰的野马，在地球上到处乱窜，海平面的不断上升，会淹没滨海城市。人类也跟人一样，刚开始就是欠债和无理取闹，然后就是还债和救赎，人类为了自身的短暂利益，把子孙后代的资源都用光了，再过若干年，就是还债和救赎的时候了。