现代的包装设计已经不仅仅局限于包装视觉上的美感，更多地侧重于是否将商品的内涵xx地展现出来。我国有着历史悠久的文化传统，如何准确运用这些优秀的文化传统于现代包装设计中，做出具有中国特色的现代包装作品，是大家一直xx的问题。包装专业人员应该对中国传统文化进行深入学习和了解，并掌握其精华，才能在设计中做到挥洒自如，游刃有余。 在民族化包装中，传统图案纹样是包装装潢设计中常见的一种装饰手法，在显示民族风格上起着潜移默化的艺术效果。像用做底纹和边框的方胜盘长、回纹、龟背纹、吉星锦、拐子龙、云纹、饕餮纹，以及作为象征形象应用的彩陶纹、汉画砖图、铜器纹、藻井图等，都是中华民族特有的典型图案纹样。在许多书上，都没有对这些传统图案纹样进行详细的说明，为设计者应用这些图案纹样带来不便，因此，笔者在此将几种典型的中国传统图案纹样进行解释与说明，并对他们的应用作简单举例。 1 几种典型的中国传统图案纹样 1．1 铜器纹 青铜器是中国奴隶制社会体现权势和等级的物品，它不但本身具有较高的价值，而且在古代人们的文化思想意识中，这些青铜器都被赋予了神圣的权力，有至高地位的寓意。可以在许多出土的文物中发现这点。铜器纹饰常装饰在器物的腹、颈、盖和足部。纹饰的内容，大体可分为动物、人物和几何形3类。其中以动物纹样应用最多。动物纹样有2类，一类是变形奇特、虚拟的怪兽纹，如饕餮纹、龙纹、凤鸟纹、蟠螭纹；另一类是自然界的动物，如：象纹、鱼纹、蝉纹、鹿纹、龟纹等。人物纹主要有宴乐、狩猎和战斗纹等。几何形纹主要有云雷纹、瓦纹、线纹、鳞纹、环带和重环纹等。 1．1．1 饕餮纹 青铜器常见纹样，为一种图案化的兽面，故也称兽面纹。首先采用饕餮纹这个名称的是宋代的《宣和博古图》。饕餮为传说中的一种贪食的恶兽，也比喻贪婪凶恶的人。青铜器上的饕餮面形，变化众多，一般表现为横眉裂口，宽鼻瞪眼，形象怪异。也有的双眉直立，有的眉作兽形，有的像正面的牛头形。构成多数以鼻为中心，作对称形。如图1所示。
龙被看作是自然力量的象征而加以崇拜。以龙作装饰大体有两种含义：《左传昭公二十九年》：“龙，水物也。”说龙是水神，是水做的灵物；另一种是天象的象征。《易乾》：“飞龙在天。”以飞龙象征宇宙的星宿。古代农业社会，非常注意天象，天象的变化足以造成人间的祸福。这是古人对大自然力量的一种幼稚的解释。商周青铜器上的龙纹，基本形似蛇，作蟠曲状，有耳，无角，无足，龙身排列有两列规则的鳞纹。属于龙纹的还有蟠龙纹、蛟龙纹、两尾龙纹等。 1．1．3 风鸟纹 铜器上的凤纹，为羽毛丰丽的鸟形，头上有上翘或下垂的羽冠。有的冠作三叉戟式；有的羽翼飘举，似作飞翔状；也有的翼、尾皆作三重，冠向前绕的，变化众多。鸟纹，一般长翎垂尾，或长尾上卷，作前视或回首状。如图2所示。 1．1．4 云雷纹 基本特征是以连续的。回。字形线条所构成。有的作圆形连接构图，单称为“云纹”；有的作方形的连续构图，单称为“雷纹”。云雷纹常作为青铜器上纹饰的地纹，用以烘托主题纹饰。 1．2 彩陶纹 彩陶纹是新石器时代一种彩绘的陶器纹样。彩先绘在坯上，然后入窑烧成，触水不脱。 几何类——有三角形、方形、菱形、逗点形、锥形、弦形、线形、绳形、回形等。 彩陶纹如图3所示。 1．3 瓦当纹案 瓦当也称为瓦挡，瓦头，是我国古代建筑檐头筒瓦前端的遮挡。最初为半圆形，后演变成圆形。瓦当的图案，有动物、植物、云纹、葵纹以及动、植物变形图案等。汉代动物纹瓦当，以西汉晚期的青龙、白虎、朱雀、玄武四神造型最为xx，如图4所示。它们都是象龙一样被人们创造出来的自然中没有的吉祥物，代表方位或四季。植物纹中，以八办“莲花”纹最为典型。 1．4 汉画砖图 汉画砖图和汉画像石刻一样，是在砖坯上刻后再烧制出来的装饰画。画像石刻盛兴于汉、魏、六朝及唐代。汉代当时有一种。忠臣必出自孝子。之说，死者后代，为了表示自己的忠孝，上至王公，下至地主、富商，不惜耗费巨资，营建墓室，请工匠在石砖上刻制绘画。汉代厚葬之风的兴起，相应地使画像石刻技艺不断提高，可谓达到了画像石刻的{zg}峰。汉代的画像石刻成为历代石刻的代表之作，故后人常把画像石刻称为“汉画像石刻”了。 画像石刻主要表现内容为：历史人物、神话故事、社会生产生活情形、还有描绘死者生前功绩、生活经历、以及死后升天情况、歌颂“古圣先贤”的，如伏羲、神农、周公、孔子等；还有表现“游侠”“义士”“烈女”等。如图5所示。整个艺术造型简练而朴实，生动而遒美，把自然形象变化为图案形象。
八吉祥，八种佛教法物(法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长)之一。《雍和宫法物说明册》载：“盘长，佛说回环贯彻一切通明之谓。”明清时广泛采用，含有吉祥之意，象征连绵不断。纹样应用极广，有四合盘长，万代盘长、方胜盘长等多种变化，人们通常也称它为“中国结”。它身上所显示的情致与智慧是中华古老文明中的一个侧面。 中国结的取意如其他中国艺术般多利用自然形态、谐音而取其意，如用“吉字结”、“馨结”、“鱼结”结合就成为“吉庆有余”的结饰品，以“蝙蝠结”加上“金钱结”，可组成“福在眼前”等。以此类推又延出了“长寿安康”、“财物丰盛”、“团圆美满”、“幸福吉祥”、“喜庆欢乐”等祈福的内涵，被作为民间祝祷的符号，成为世代相传的吉祥饰物。 中国结中还有一类被认为是通神灵的法物，可达到驱邪避灾、镇凶纳吉、却阴护阳等功效，如“吉祥结”、“盘长结”等如图6所示。这类“结”作为凝聚着神秘宗教观念的xx符，在民间得以广泛的应用，并形成一定的传承机制。
龟背纹：传统装饰纹样的一种。指以六边形为骨架组成的四方连续图案，因它象龟背的斑纹，故名。古时以龟甲作为占卜工具，谓能兆吉凶；《庄子·秋水》谓：“吾闻楚有神龟死已3000岁矣。”故名谓龟长寿，是一种灵物。多用作图案，以示吉祥。 拐子龙：形状似“工”字形(两横木短，一竖直木长)的一种龙纹。 藻井图：传统建筑中天花板上的一种装饰处理。一般做成圆形、方形或多边形的凹面，上有各种花纹、雕刻和彩面。 吉星锦：以吉祥星星作底图装饰的图案纹样。 2 传统图案在包装设计中的应用 青铜器纹饰，彩陶纹，瓦当以及中国结都是古人留下的宝贵传统纹样，可以古为今用，在当今的某些实用的工艺品和出口产品包装中酌情利用，能使这些产品更富于民族性，也更具有东方古国的风韵。 我们应用传统图案并非简单的。拿来主义。，老祖宗的东西并非都是“凡是民族的，进而又是世界的。”中国传统图案萌发于人类童年时期，成长和发展于漫长的封建社会，它必定会从封建社会的母胎中带出封建文化的印记。应该明白，一些传统吉祥图案存在有迷信、落后的糟粕成分。所以要本着科学求实的态度，去伪存真，让其具有民族性、现实性的一面得以弘扬光大。 利用传统图案设计xx的包装作品的例子比比皆是，尤其应用在一些传统xxx商品及特色的商品的包装上。常用作主体图案、边框或图标图案。比如白酒的包装，如图7所示，“玉径龙溪”酒包装袋，以汉代四神中青龙的图案为背景，结合文字上下的汉龙纹以及二方连续的龙纹边饰，恰到好处地揭示出该酒的文化内涵。图8所示乌龙酒的包装纸盒展开图，在四面上方，均匀分布青龙、白虎、朱雀、玄武四神，以青铜器中的兽面作为二方连续的边饰案，配合适合的书法体，使得这款酒包装洋溢着浓郁的民族风情。再如津酒的包装，整个包装以凤纹为主要图案，结合现代的白底里花设计，成为传统与现代结合的xx典范。图9所示药品包装，边饰以饕餮纹装饰，以传达中药的历史长久与良好的疗效。方胜盘长图案已成功地运用到中国联通的公司标志以及其各类包装中去了，其迂回往复的线条象征着现代通信网络，寓意着信息社会中联通公司的通信事业井然有序，而又信达畅通。同时也象征着联通公司的事业无以穷尽，日久天长。倍受瞩目的北京2008奥林匹克申办标志，整体结构也是取自中国传统图案“盘长”，籍以祝福北京申奥成功及2008年奥运会吉祥如意
二 、吉祥观念的本质 在一定意义上说，艺术的内容就是观念。图案纹样是人类形象地把握世界的方式，而且是一种基本的纯化的方式，它以一定的形式构成而反映出一定的观念。装饰纹样的吉祥主题，包含着传统文化的众多内容和人文主义精神，它是传统文化精神的镜子，是传统民俗文化的主要内容，包括了人生的各种需要和方方面面。 中国传统美学强调的是主客统一的整体意识和“求全美满”的美学观念，认为万事万物都是一个和谐统一的整体，都遵循同一个本质规律，因而中国古代的艺术家始终致力于“以整体为美”的创作，将天、地、人、艺术、道德看作一个生气勃勃的有机整体，以人的情感赋予物的形式，借物抒情，“以形写意”，“形神兼备”，是一种善和美的行为和意志。在传统图案的题材和构成形式上，都表露出我国人民那种“善始善终”的处世哲学。中国传统装饰艺术不重“写实”重“传神”，不重“再现”重“表现”，提升为“物我同一”的审美观念，是中国人文化意识和形态哲学观念的体现。它具有两个特征：一是包含科学合理部分，是古人对自然规律的总结；二是它的想象性和创造性，体现了中国人对吉祥幸福的向往，也反映了装饰至善至美的本质。 装饰纹样的吉祥主题不仅表明了人对于未来的希望和理想，又以寓意的方式表征着人们改变生存环境的艰苦努力和征服困难的伟大意志以及不屈的力量，它既是理想性的，又是现实性的。即使吉祥主题的装饰在传统观念中仍具有神性的一面，它还是具有其现实意义的，那火红的对联门笺、五彩丝缕、桃符艾人，其深层的装饰动机是创造一个吉祥化的世界，表达一种对安定、和谐、康富生活的企盼。 三、吉祥观念在现代设计中的体现 中国传统纹样背后的“意”是人们迷恋其造型的关键。不论古人还是现代人，对美好事物都一样地心存向往，因而传统纹样蕴含的吉祥意味同样适用于现代设计，适用于传达现代人的设计意念。在我们的生活中处处可以发现古为今用、推陈出新的佳篇。例如中国联通公司的标志（附图1），采用的就是源于佛教“八宝”之一“盘长”的造型，取其“源远流长，生生不息”之意，迂回往复的线条象征着现代通信网络，寓意着信息社会中联通公司的通信事业井然有序、信息畅通，同时也象征着联通公司的事业无以穷尽、地久天长。这种吉祥寓意的沿用，使我们的现代设计少了一些商业气，更多了一些文化气息和亲和力。靳埭强设计有限公司司标设计（附图2）是中国传统吉祥文化和现代审美观成功结合的又一范例，司标巧妙借用“方胜”图案为基本框架，“方胜”是中国特有的吉祥文化图形，它表达了同心双合、彼此相通的美好意愿，结合“盘长”图案以传达源远流长、生生不息、相辅相成的思想，这是一种积极的对追求幸福生活的情感寄托，因此在民间广泛应用。靳埭强先生借题发挥，使自己的设计更有情感色彩，对内含的表达更具哲理性。虽源于传统“方胜”图案，但又不如实照搬，而是经过了形象的再创造，使司标更加适应以后的展开使用。北京2008年申办奥运的标志（附图3）没有对传统造型直接借用，而是运用了中国艺术特有的“似与不似之间”的写意手法，恰到好处地传递出“中国结”和“运动员”两个意象，标志不仅体现了中国特有的风采，同时也得到了世界的认同。又如凤凰卫视中文台的台标（附图4），借用了原始社会彩陶上的凤鸟图形，并使用了中国图案特有的“喜相逢”结构形式，反映出一种厚实的文化底蕴，凤鸟两两相对旋转的翅膀极富动感，体现了现代媒体的特色。还有中国移动、中国电信原企业标志（附图5、6）均采用了吉祥纹样“回纹”。视觉传达艺术、环境艺术等设计领域处处可见表达吉祥的元素。近些年服装业“中国风”的回归也反映了这种趋势，就连肯德基老爷爷也戴上了喜气洋洋的瓜皮帽，穿上了唐装向我们传递祝福。这些都反映了现代人追求美好生活的愿望，此类例子不胜枚举。 透过传统艺术的历史延伸脉络，我们可以看出，艺术本身是一个开放的系统，不断地受到新的技术与意识观念的冲击而更新拓展，它的内涵与精神则是民族历史长期积淀的结果，是中华民族所特有的，也是民族形式的灵魂之所在。中国吉祥文化是东方文化的一处独特景观和宝贵财富，它题材广泛、内涵丰富、形式多样、流传久远，是其他艺术形式难以替代的，在世界艺术之林中，它那独特的东方文化魅力正熠熠生辉。当然，继承并不意味着拘泥，在设计中单纯地奉行“拿来主义”，没有推陈出新，将会导致民族传统艺术发展的停滞，最终也会使我们的设计成为大批没有时代精神的古董拷贝。xx背离传统更是不可取的，对西方现代艺术简单的模仿和挪用将使我们的艺术丧失民族个性。当前有不少素质低劣的设计者呈给大众的不是精神食粮和美的享受，而是打着“前卫”的旗号从西方拾来的一些“牙慧”甚至视觉污染。 因此，我们应该倡导民族文化和先进文化，xx腐朽文化，使中国的传统文化艺术在现代设计中得以延伸发展，打造新的民族形式，在理解的基础上取其“形”、延其“意”、从而传其“神”，用中国传统文化精粹，以现代化国际化语言来表达，把吉祥符号的精神元素融入现代设计之中，使民族的文化精神和世界的设计语言，共同融汇成现代设计艺术的主流，必定会使现代设计更具文化性与社会性。 平面图案[包装设计]：在平面的物体上配置纹样运用图案的组织规律，着重在纹样装饰和色彩上下功夫。单独纹样、适合纹样和连续纹样都适用于平面图案，平面图案的用途很广，在商品广告、包装装潢上也应用较广。 |
