“读诵大乘”。这是菩萨善。菩萨学佛，不能{yt}不见佛，不能{yt}不读经。须知经不是念给佛听的，经是佛讲的，佛怎么会要你念给他听呢？我们读经是接受佛菩萨的教训。念《无量寿经》就是阿弥陀佛在面前教导我们，他所讲的道理，使我们明了宇宙人生的真相。他的教训，教导我们在这个世间，或是行菩萨道时，要用什么样的态度，什么样的心态，什么样的方式。换句话说，经里的一切教训，我们都要确实做到，读经就是真实利益了。佛弟子，{zd1}限度是每天早晚二课。早晚课怎样做才如法呢？诸位要晓得，早课是听佛的教训，提醒自己。我今天{yt}，起心动念，处世，待人，接物，不违背佛的教导，这是早课。晚课是反省，是检点，展开经典认真作次反省，佛的教诲，有没有牢记？有没有做到？如果没有做到，要认真忏悔，改过自新，明天一定努力把它做到，这就是早晚课的世界各地利益，听听，自己起心动念则与经训毫不相关。老实讲自己面对泥塑木雕的佛像，他并没有知觉，你早晨骗他一次，晚上再骗他一次，岂不是罪大恶极！你要骗活人，还情有可愿，泥塑木雕的佛像，你都忍心去欺骗他，{yt}还骗两次，还说有功德唉！造罪不晓得有多重啊！这是我们不可以不知道的。现在早晚课都是流于形式，一点内容都没有，这怎么能得到功德利益呢？修净土宗的人，在过去，早晚都念一卷《阿弥陀经》，三遍往生咒，佛号念得愈多愈好。早晚课都一样，这就是“专”。不可以念太多的，太多就杂了，就乱修了，就不是精进了。《弥陀经》文似浅而实深，最要信心清净，则得实益。我讲《弥陀经疏钞》，现在是第三遍，还没讲完，讲{dy}遍，没有留录音带。第二遍留了一套录音带。九十分钟的录音带，三百三十五卷。也就是三百三十五天才讲圆满，所以《弥陀经》很难懂，太深了。我现在介绍大家念《无量寿经》，《无量寿经》好懂，没有《弥陀经》那么深，《弥陀经》不要看他文字很浅显，意思却无限深广。《无量寿经》的文字并不很深，意思你也能看得懂，教训都很明显，很清楚，我们学了就有用处。假如你工作很忙，无法每{yt}念一部，像我们台湾的道场，美国的道场，我教他们早课念《无量寿经》第六品（四十八愿）。为什么？这是净宗的核心，净宗的根源。修行必定要与阿弥陀佛发同样的愿。弥陀发什么愿，我也发什么愿。希望我的心同阿弥陀佛的心，我的愿同阿弥陀佛的愿。与阿弥陀佛同心同愿，这就是同志（志同道合），将来当然在一起。晚课念三十二品至三十七品。这里是佛陀教导我们，在日常生活中如何断恶，如何修养，如何存养。所讲的教训都是对人，对事对物的原则，一定要牢记遵守，此六品经就是戒律，受持即是持戒，持戒念佛就与阿弥陀佛的行，解一样，如是心一样，愿一样，解一样，行一样，那你就是阿弥陀佛，天天念《阿弥陀经》信，愿解，行都跟阿弥陀佛不一样，都违背了，则念得再多也不相应。古人所谓天天念十万声佛号，喊破喉咙也枉然！为什么？有口无心，心愿跟阿弥陀佛全不相应，朝暮课诵本是古人订的，对当时修学有用：现代社会人事有很大的变化，有些经咒仪轨已经不适用了。再者，过去的人对课诵都能了解，它真能提醒，真能助人反省。现在我们念朝暮课本，不解其义，即不能提醒，也达不到反省的目的，只是唱诵而已。像两三岁小孩唱歌，虽也字正腔圆，但不知其意，莫解所云。我们若将课诵本唱给佛菩萨听，佛菩萨并没听进去，我们也白唱了，这是朝暮二课得不到效果的原因。 |
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