2010-04-27 15:00:48 阅读99 评论27 字号:大中小
下午3:00多钟的时候,身后又来了一辆摩托车。这次听到的不但是摩托车发动机的声音,更有响彻山谷的‘迪士高’音乐的声音。我站在路边等了一会儿,就看到了一个大脑袋的藏胞,也是骑着一辆后座装满货物的摩托车开了过来。音乐就是从他车后的低音炮里传出来的......(藏胞的摩托车大多都会装音响的)
他把车停在我身边,用我基本上能听懂的汉语问道:你去哪里?
我反问他:到格伊还要走多久?
他说:你再走2个小时就能到。我就在那里开商店,车上东西太多了,不然我就带你走......
我又问他:那我今天晚上就住你家行吗?
他一口就答应了,还告诉我说:我叫‘彻尔扁楚’,你到了格伊一问就能找到我了......
听他这么一说,也就懒得再多问了。我让他帮我把大包先带回去,我只带个手杖和水壶轻装走,这样就快多了......
有人曾问过我:你当时就不怕你的包会丢了吗?我告诉他们:不怕。在很多地方,那里的人们其实是非常简单、朴实的,往往是我们这些外来的人太复杂了......
‘想当然’真的是害死人。‘彻尔扁楚’明明告诉我到‘格伊村’还要走2个小时的,可当我又玩了一次直线冲山后,只几十分钟就看见了对面山上有个村庄。所以就‘想当然’的以为那就是‘格伊村’了。
又用了几十分钟爬上了那座山,可进村一看,马上就感觉不对了。这个只有10几户人家的藏族小村子,哪有什么商店呀?
在村子里碰到的人本来就没几个,而且多是老人,别说交流了,他们对汉语听都听不懂。可是他们的古道热肠却是我再也难忘了......
有一位老奶奶听不懂我在说什么,就招呼我跟她走。直到带我找到了一位能说几句汉语的中年女人。
可那个女人好像并没有听说过‘彻尔扁楚’这个名字,不过,她说有一个叫‘达遍楚’的在‘格伊’开店......我问她:这里不是‘格伊’吗?她说:不是,这里是‘凹托’,‘格伊’还要再往前走1个多小时呢......(我这样上山、下山,等于之前的路白走了。)
在和她们告别的时候,那位老奶奶还让中年女人问我要不要去她家休息一下,吃点东西......
走到‘格伊’已经7:00多了。‘彻尔扁楚’说的没错,到‘格伊’就找到他了......
‘格伊’也是个只有20几户人家的小村子。那里有2家小店,就在路边上。‘彻尔扁楚’的店只有几个平方那么大,他和太太晚上就睡在那里边。小店旁边还有个同样大小兼仓库的小厨房,那里有张床,那天我就睡在那里了......
晚上吃的是米饭和水煮的小白菜,这两样东西在这里算是xx品了。当地种不出来,要到茶布朗或稻城去才能买到,来回至少得2天,要是驾驶摩托车的技术又不太好,随时都有滚下山去的可能。想想看,买个菜都得用2天的时间,还得搭上小命,那是个什么概念?
‘彻尔扁楚’告诉我,之前有2个外国人骑单车从泸沽湖过来,走到这的时候不知道是车的原因,还是人的原因,他们放弃了。让村民帮他们找了一辆拖拉机,连人带车一起直接去稻城了.......
没听他这么说还好,听他这么一说,再想想9天来一路的艰辛,我感觉我的精神一下就垮了。我对他说:我也走不动了,你用摩托车送我去稻城吧。我给钱你......
(有好些人曾问我:你想过放弃这8年旅行吗?我对他们说:经常想......
我也就是普通人一个,每当面对这样或那样的困境、艰辛和寂寞时,也会感觉顶不住的......每到那种时候,我就会对我所追求的一切产生怀疑。我会对自己说:放弃吧,去过和别人一样的正常生活,那要简单的多......
可每到那种时候,我心底里都会有个声音在问我:你要只是懂的放弃,那你这辈子还能做什么呢?一路上你所得到的难道还少吗?你所承受的这一切哪一样超出了你所能承受的呢?每到山穷水尽的时侯,不是都会迎来别样的柳暗花明吗?路,是你自己选的,你还有什么可抱怨的呢?如果连你都要抱怨,那别的人该怎么办?
面对这一系列的问话,我除了惭愧,别无所言......所以,我要挺住!要坚持!xx放弃!!
再说了,前路上那未知的一切始终还是挺吸引我的。不,应该说,实在是太吸引我了......)
感谢 主!也感谢那个‘彻尔扁楚’,他拒绝我了。他对我说,他太太最近的身体不太好,他不能去那么远的地方......
《xx》:
那时,耶稣在安息日,从麦地经过。他的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。法利赛人看见,就对耶稣说:“看哪,你的门徒作安息日不可作的事了。”耶稣对他们说:“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事,你们没有念过吗?他怎么进了神的殿,吃了陈设饼,这饼不是他和跟从他的人可以吃得,惟独祭司才可以吃。再者,律法上所记的,当安息日,祭司在殿里犯了安息日,还是没有罪,你们没有念过吗?但我告诉你们,在这里有一人比殿更大。‘我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思,就不将无罪的,当作有罪的了。因为人子是安息日的主。
(《马太福音》12章1--8节)
法利赛人是犹太民族中严格遵守《摩西律法》的。只是他们过于教条了,只注重行为的修为,而不注重心灵的修为。这就好比一个只知道克己守法、而不知道律法内涵的人,他不仅辛苦,而且流露不出‘善’的生命。
‘我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。’这是 神说的。