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向xx匠人学育人！ 要有一颗精细的心才能做出刀子，才能做成一件事，才能把一件事做活，才能出彩，才能赋予一个物体生命。天底下都是一条命，一条命的鲜活和精彩在于有一颗精细的心。 王育琨/文 庄子伟大。他常以寓言，说清楚一些贯穿中华历史的哲学，让每一个时代的人都能深受启迪，从而找到自己的地头。庄子哲学，是一种在田间地头诞生的不加雕琢的真实。 地头力同样不是靠强劲的逻辑去演绎，只能靠活生生的故事去诠释。现实中无论是在田间地头还是现代工厂里，到处都是真常应物的梓庆木匠。保安族xx匠人就是现代版的梓庆。 保安xx与新疆的英吉沙刀、内蒙古的蒙古刀齐名，号称中国少数**三大名刀。英吉沙刀刀柄华贵，镶嵌着玉石玛瑙，刀锋刀柄造型优美，有欢快之感。蒙古刀呢，刀锋是弯的，刀鞘华美，饰以龙、花卉、盘肠等图案。保安刀却显得朴实大气，刀锋笔直豪迈，刀锋刀柄相连处没有横梁相隔，直接过渡到锋刃。整体上简洁骠悍实用，与质朴之西北风土相吻合。一柄在手，一股豪气油然而生。 保安xx流传着许多动人的故事。那些故事是一个**精神的传承。64岁保安xx匠人赛吉的自述，把保安xx制作的精艺说清楚了，同时也说明了这个**的生命力所在。对比庄子，这篇自述堪称中华精神的经典桥段。受篇幅所限，只能摘要以飨读者。 赛吉口述：xx就是一条命 我做刀子是{zc}的，小时候就跟大人做刀子。太小，大人不让碰。儿子娃12岁就长齐全啦，手上劲长足啦，大人就叫上打下手。拉风匣，敲打刀坯子，都是些粗活，大人忙不过来。敲打好的刀坯子打磨、磨光。复杂活儿大人自己做，让娃娃看。 手艺活是看下的。大人不动嘴，只管用你，你反应不过来，就是一巴掌，打你的记性，火辣辣的疼，大人说这是给铁加热哩。这灵得很，下回你记得牢牢的，脸上发烧，记性就格外地好。你不能指望大人回回扇你耳刮子。逢到该记的地方，脸自动就烧起来啦，脑子特别清楚，清得跟水一样，你想记啥就能记哈。 大人看起来粗拉拉的，实际上是有意识指教娃娃要细心。大人从来不明说，叫你慢慢琢磨，大人的心思都是在汗水里琢磨透的。娃娃的心每细一下，大人就教你一样东西。大人从来是动手不动嘴。最多是说，赛吉，把锤拿过来。不用问，教你使唤铁锤哩。人是铁么，大人得亲手把里头的杂质打出来打掉。啥娃娃有个样框，大人才能松一口气。 我算看透啦，世上东西没啥差别。我是做刀子的，刀子就是一条命，经我的手，它就活起来啦。刀子是咋活起来的，我自己清楚。我把一块钢板拿手里，我的心就搁进去啦，我把它摸得透透的，我不能胡来。一件活有一件活的规矩。 你看一个匠人，得操几个心，人家说水火不相容，你要把水火融到一搭，钢铁、炭火和水，你悬着颗心把心悬得高高的。 我18岁出师那年就带徒弟啦。我最满意的徒弟叫马穆撒，保安族，26岁，是个哑巴，聪明，悟性好，带这样的徒弟，不但不累，而且解乏。教他一点一点就通，通得很透，出乎你的意料，你能不高兴吗？ 手艺活是看下的 “手艺活是看下的！”开头这句话，就说出了保安xx的全部真经。 没有什么真正的技艺是可以靠语言这个“二手货”传递的。传承全凭当事人的觉悟。没有觉悟，怎么教也不会。手艺活是一种本能的开发训练。本能不是通过语言传承，而是通过看、悟、想、行来xx和训练。 制刀技艺是一种本能的开发训练，不是一种简单的法门。凡有方法，便是局部。抓住方法，只是抓住局部。一个人的力量和意识两个部分的有机叠加，才形成一个人的整体力量。制刀技艺就需要这样一种整体力量。可谓用力则力穷，用术则术罄。 保安xx匠人深通这个道理。他们从来不指挥徒弟该如何如何，靠的是让徒弟自己长记性。反应不过来的时候，就是一巴掌。看上去残酷了一点，但实际上一个人从无判断力到有判断力，这是必经的过程。中国的独生子女政策，使得孩子从小就金贵起来。该长记性的地方，大人们总是下不了那个决心。使得孩子们从小就失去了觉悟自心这一门最重要的课。 尕娃是否能够去琢磨大人的心思，这是成长中最重要的一个坎。经由这个坎，尕娃懂得了这个世界就是由人们的心思组成的，琢磨人的心思，就是琢磨这个世界。这样的训练对那些都已经**了，还是只懂自己心思而不懂大人心思的人来说，是多么金贵！ 保安族的尕娃向往那个**的世界，他明白进入那个世界首先要琢磨透大人的心思。而大人的心思，不在他们的语言中，而在大人们的汗水中。尕娃的汗水和泪水每积累一份，他的心思也就跟着细一寸。心思每细一寸，大人就多教你一样东西。 xx匠人的师父从来不直接说出对与错。他们放开了让徒弟们在细节中品味对与错。根据徒弟品味的程度，实时用行动去点拨。别说今天一般的管理者没有这份心思，就是今天的教育家也难于与其媲美。 保安族长辈们，看上去简单粗犷，实则心细着呢。他们明白，语言上指导对错容易，而在行动中让心细致起来，可就不容易了。人是铁，大人要亲手把其中的杂质给挤出来。不是靠棍棒挤，而是靠心与心的感应，让受教育者自己发了狠去挤。 尕娃胸腔里那块肉在过程中慢慢细致起来。人一身的力气不在手上，也不在脚上，而在心里头。从心里发力，手才能摸对地方。铁锤从心里抡出去，才能把料舔热，才能把料平整得服帖了！一如抡锤子，火候同样需要靠心来把握分寸。制作刀的过程，就是炼心的过程。刀成，心也成。 企业员工身上的杂质也需要给挤出来。不只是要他们干活，更要教他们做人。教人就得把心操碎了。要能契合现场环境，估摸着员工的心思到了哪里，就从哪里开始诱导。诱导不是说教，而是以心度心。要把心全都放在员工身上。把心操碎了的企业家，我亲眼见识过两个人。一个是日本的经营之圣稻盛和夫，他几十年如一日，花尽心思打造出一个强势的文化场，使得每个员工都有机会开发自己的潜能，实现有价值的人生。另一个是中国江苏德胜洋楼的老板聂圣哲。聂圣哲对中国人性和农民心理有着深刻把握，他喜欢农民的朴实爽直，他明白自己要做的就是打造一个专心致志的场。他一手制定出《德胜员工守则》，并且能够善诱员工一刻接一刻地去丰富和改善《守则》，以此形成一个积极变动催人向上的场，让那些泥腿子成为透露着智慧光芒的产业大军。 真常应物，真常得性 保安xx制造技艺之妙，全在于神、形、意、力之运用互为一致。都说水火不相容，匠人却要把水、火、钢铁融在一起。这份心，是如何拿捏的呀！把心悬得高高的，照看着水、火和钢板，才可以把它们融到一起。这份定力，不是容易把握的。 要有一颗精细的心才能做出刀子，才能做成一件事，才能把一件事做活，才能出彩，才能赋予一个物体生命。天底下都是一条命，一条命的鲜活和精彩在于有一颗精细的心。 这颗精细的心，必须是关闭不相干的视野，全神贯注于刀上。难怪在赛吉的众多徒弟中，他最欣赏26岁的哑巴马穆撒。这不是偏爱。因为哑巴说不出，只能靠他自己的体悟。而这是做事情的根本。不把一颗心全部揉进去，你就很难做成一件事。哑巴徒弟的故事，{zh0}的诠释了保安刀。 “我算看透了，世上的东西没啥区别！”这句保安xx匠人兴头上的话，无疑把这个世界的秘密宣泄无疑。制造xx，是保安族做人做事的必修课。懂了做人做事，一股豪气也就涌了上来。能够驾驭制作保安xx，也就能驾驭世界了。刀王就是世界{zw}。 现实世界很丰富，做生意就能赚更多的钱。保安族却要求年轻人不管以后干啥，先要学制刀这个手艺。学成了，以后不做刀子，可以干其他行当。可这种训练对人很重要，保安族古老的原始的精神在里边。书本教给人谋xx财的本领，而手艺则是师傅言传身教，身教多于言传。这是做人夯实基础的过程。 制刀技艺就是地头力的活样本。地头力是关乎一个人的本能。其他能力如思考力、行动力、领导力、执行力、想象力、判断力等等，都是在地头力之上xx出来的。 人的生命力与生命的光环是两回事。集聚在我们掌控中的身外之物，多是生命的光环，与我们自身的生命力关系不大。你驾驭再多的物质财富，可能连半点生命力都买不回来。这个深刻的道理，我们这些现代人要经过许多反复才能慢慢地去体认，而保安族却在他们{zc}的制刀技艺中，很轻松地达到了这个高度：世界上最可靠的东西，在自己的本能和手艺上。 一个人常常不知道自己到底有多大的本能。本能不是摆在那里的货品，可以估个价。它只能在动态的反应中，显露真面目。比如一个人站在那里，受着前后、左右、上下的六种力量拉拽，忽上忽下，忽左忽右，忽前忽后。看着站在那里不动，实则无微而不应，内外相连，虚实相依，而为一贯。是一种真常状态。如风中大旗，随风鼓动，唯风力是应，与大气应合，无时无处不含有应物动感，只有一片相机而动、应感而发，却又丝毫没有痕迹可寻。 真可谓：离开己身，无物可求；执着己身，永无是处。真常应物，真常得性；应时而动，常应常静。 原始出处：经理人    |
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