政要名流、文人墨客常常引经据典津津乐道那说了几千年的“内举不避亲，外举不避仇”。我重新看了几遍《吕氏春秋》中的“去私”，觉得祁黄羊的这番高风亮节很是可疑。为什么呢？且看：

 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。

 这段话说白了就是，晋平公问祁黄羊：“南阳没有县令，有谁可以担任它呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以担任。”晋平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“君王问的是谁可以做地方官，而没有问我的仇人是谁。”晋平公说：“很好。”于是起用解狐担任南阳县令，国内的老百姓都很称赞。

 我要是在场也会称赞祁黄羊的大公无私的精神的。只是后来发生的事不得不让我以小人之心去度度君子之腹。再看：

 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。

 这段话说白了就是，过了不久，晋平公又问祁黄羊：“国家没有管xx的官，那有谁可以担任它呢？”祁黄羊回答说：“祁午可以担任。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“君王问的是谁可以担任管军事的官，不是问我的儿子呀。”晋平公说“好呀。”于是又让祁午做了管军事的官，国内的老百姓也都很称赞。

于是我有些疑问，祁黄羊的党性真有这样强？不对！一定是勃勃野心，藏而不露也。看官，你想想，老祁举荐解狐是当南阳县令，地地道道的地方官。地方官承上启下，上情下达，下情上奏，常常是上挤下压，政绩很难突出。而掌兵权的官握有生杀大权，险时逐君，可尾大不掉，更有甚者，可挟天子以令诸侯，且俸禄的含金量高得很呐，他偏偏举荐自己的儿子。从来是有兵权的能管地方的官，而不是地方官能管得了掌兵权的，自古秀才见了兵有理也说不清，张翼德怒鞭督邮，曹孟德挟天子以令诸侯，还不是因为有兵权。右派们，你们不是说三道四嘛，我不打你，我不骂你，我逮捕你。阶级斗争，一抓就灵，我把你抓来了，灵还是不灵？可见祁黄羊的城府太深，把小小的地方官职举荐给了仇人，这叫退一步是为了进两步。大家都啧啧称赞之际，钻他个{ldz}忠奸不辨的空子，当仁不让把掌兵权的乌纱帽搂到手，戴在自己儿子的头上。解狐，你想寻衅吗？没门，我儿子有兵权，累死你个狗日的，你还得对我感恩戴德，你的乌纱帽是我祁老爷子外举不避仇忽悠给你的。

呜呼，老祁呀，老祁，你真是滴水不漏、八面玲珑，随他奸似鬼，也喝了老祁的洗脚水，既当成了婊子，还立就了牌坊，叫我怎能不服气？

为什么几千年来人事部门当此人事变动之际，无不做出将以上所举的例子奉为圭臬的姿态？原来是孔子不经意间给做了广告，忽悠的，策划的。请看：

 孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

 很怀疑孔子是千秋仁义之师，万世人伦之表，他当了个小官就把少正卯杀了，大概他最清楚握有生杀大权的底蕴是多么博大精深吧？