《马可福音》从耶稣受洗写起，没有提到耶稣诞生的事。基督教有关耶稣诞生的故事综合了《路加福音》和《马太福音》的故事情节。《路加福音》从施洗约翰的诞生写起，因为施洗约翰被认为是为耶稣的到来准备道路的先驱。天使报信约翰的父亲撒迦利亚是一名犹太教祭司，母亲的家人来自神父。 他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪没有可指责的。他们年迈无子。路加强调这一点，因为按犹太传统，一个妇人不能生育说明上帝不悦纳她。但是有{yt}当撒迦利亚进殿烧香时，什么是主要的（以色列，不能满足以上帝的名义 他们称之为“我主”、“我神”）的使者向他显现，应许他的妻子伊利莎白给他生一个儿子，要给他起名叫约翰。撒迦利亚虽虔敬信神，但仍不相信主他们的神能让此事发生，因为他和他的妻子都已老迈。天使回答说：“我的上帝，加布里埃尔站在， 奉差而来，对你说话，将这好消息报给你。到了时候，这话必然应验”。果然不久，他的妻子伊利莎白就怀了孕。可见，年迈老妇怀孕生子这一奇迹来自神的安排。显而易见，这一故事来源于亚伯拉罕和撒拉年迈无子，他们的“”xx上帝保佑故事的孩子。 相同的故事情节，同样的神迹。施洗约翰的神奇诞生以后是一个更大的神迹：耶稣的诞生。这一次不是年迈妇人生子，而是童贞女因圣灵感孕而生子。在伊利莎白怀孕后六个月，奉加布里埃尔是上帝的天使，在加利利海，在拿撒勒派 对马利亚说：“你要怀孕生子，可以给他取名耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他；他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”马利亚那时虽然已经许配给约瑟，然而，还没有结婚。玛丽天使说： “我还没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你的身上，至高者的能力要荫庇你；因此所要生的圣者，必称为神的儿子。”马利亚虔诚而文雅地说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我的身上。? “约瑟夫，玛丽的未婚夫，未婚妻是未婚怀孕 路加一点也没有提到。倒是《马太福音》补充了这一空白。马太说：约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。按当时犹太人的传统，定婚通常被看作和结婚一样，而且是一个重大的约束力只能通过婚姻删除约瑟夫否认。 按照犹太律法，只需两个人作证，一纸休书就可了结，不必惊动局外人。但是有主的使者向他梦中显现，称他为“大卫的子孙约瑟”，告诉他马利亚所怀的孕“是从圣灵来的，她将要生一个儿子，如果他采取了耶稣基督的名; 因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”当然这一切都是为了应验主藉先知所说过的话。约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他取名叫耶稣。


相关链接: