感谢北京电影学院的美女教授崔卫平女士，她让我知道了有这么一部片子——《苏菲朔尔{zh1}的日子》（《希望与反抗》），并且就在刚才，我认认真真地看完了这部镜头略显单调、没有什么跌宕情节的人物传记片。

我最近似乎有点迷恋起二战的片子了，前天看了一部《罪恶xx》，昨天重温的是我非常喜欢和推崇的《黑皮书》。对比三部片子，如果有什么共通之处，那便是，反映的都是在德统区的抵抗故事——法国、荷兰和德国本土。

后者显然不如前两部那样让人震撼——没有子弹与肉弹，通篇几乎都是两个人的对话——22岁的女学生和中年的刑事xx。而它给我的心灵冲击并不亚于前面两部。

我把这部片子推荐给我远在异国的一位朋友，她说，这不是我喜欢的类型。是的，没有人会喜欢一部几乎只有两个人对白的电影。不光没人会喜欢看，我想一定也没人会喜欢拍。就像同是北影出来的大师张艺谋，他一定是不屑拍这类片子的，他宁愿去拍《三枪》《满城尽带黄金甲》，去折腾世纪盛会的开幕。

关于这部片子的剧情，可以参见我转载的崔教授的文章（??。喜欢一部片子，一定是有什么地方产生了共鸣。70年前的一个德国女大学生，于我会有什么共鸣呢？

我想，首先是生存的环境非常的相似吧。70年何其漫长？但它在人类史上却仍然是短暂的一瞬。苏菲的年代，国家、体制、元首都是不容质疑的，他们伟大的{lx}正在带领着德国人民进行着伟大的战争，他们一切的屠杀都有一个美丽的谎言，为了民族的振兴，为了世界的美好。所以，一切的怀疑和不满都将被视作“反革命”与“叛国”，从而被从精神上与肉体上加以xx的。

这与我们如今生活着的环境又何乃相似！在和谐社会、民族复兴、国家荣誉的美丽衣裳下面，不是每天都在同样上演着民生荼炭的悲剧么？

其次，是思想历程的相似吧。苏菲并不想成为英雄，甚至并不想成为一个职业的革命家。她只是一个真实单纯的女孩，一个不能容忍谎言与欺骗的大学生。她因为被捕也曾经恐惧与不安，曾经担心过她的家人和朋友，曾经期望着从上帝那里寻求安慰。

是的，在弥足珍贵的生命面前，谁也不愿意做一时的英雄，只不过那是施暴者强加于被施暴者身上的不平等的光环罢了。

从前，我们时常要质问我们的父辈，在黑白颠倒、人性变异的疯狂年代——比如反右、大跃进、文化大革命，你们干什么去了？你们为什么不发声？你们为什么要助纣为虐？可是，在21 世纪的今天，当我们每个人在面对谎言时，我们是不是都有勇气说出真相来？

苏菲说过：法律是可以改变的，但良心不能改变。是的，在法西斯的原产地，在世界的各个地方，法律变革了，社会进步了。大多数的人不再会因为言论或者不同政见而被送上断头台了。

但在中国，说真话仍然需要勇气，需要付出代价。比如谭作人，比如刘晓波，比如被以莫须有罪名而啷铛入狱的福建三网民。所以，艾未未说，当你试图爱这个国家时，你便开始犯罪了。

在这个国家，天安门、已故或者当今的领导人都可以成为网络的敏感词；在这个国家，反右、三年饿死上千万人、文化大革命乃至21年前发生的事件都统统被设定为禁区，仿佛根本不曾发生过；在这个国家，贪腐遍地、道德失守，却在整天唱着和谐之歌做着盛世之梦，所有披露真相或者抗议不公的言行随时都可能获得牢狱之灾……

于是，这个国家的人们，理所当然地成为了“沉默的大多数”。

而我们真的不能成为“沉默的大多数”。

当我们的弟弟妹妹把那张世界xx的TANKMAN照片看作是国庆阅兵或者行为艺术时，当我们的孩子面面相觑、根本不知道20年前、40年前乃至60年前的北京都发生过什么的时候，我们凭什么要告诫日本人要记取历史并且要让今天的日本人为80年前的南京而道歉呢？

苏菲的哥哥汉斯在传单中这样写道：“我们不会沉默，我们是你们泯灭的良知。”

是的，当一个人甘于沉默或者坐而论道夸夸其谈地谈论盛世与和谐时，是没有理由奢谈良知的。

同理，当一个民族不能正视历史，努力自省、自赎时，这个民族终将被世界所抛弃。

这便是苏菲朔尔给我的启迪。