菩提树Ficus religiosa

    禅宗五祖弘忍在唐朝初年，与师兄慧能对话，写下诗句：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。意思说：身是觉悟的根本，心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。（这里的“身”和“心”，实是互文，意思相同），慧能对写道：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。流传甚广，所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树，其实是人们误解了他的本意，他应该是想说佛家理论的“四大皆空吧”。

其实菩提树是存在的，它的梵语原名为“毕钵罗树”(Pippala)，别名有沙罗双树、黄桷树、思维树等，因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意为“觉悟”。佛教一直都视菩提树为圣树，尤其在印度，被定为国树。

    菩提树为桑科榕属植物，大乔木，高可达20米。树干笔直，树皮为灰色。树冠为波状圆形，具有悬垂气根，下垂如须，形成“独树成林”景观；叶形美观，表面光滑，深绿色，有光泽，不沾灰。每天早上可见有水从叶尖滴下，是为“滴水叶尖”，非常漂亮。将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀。隐头花序成对腋生。枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效。

高山榕Ficus altissima，又称大青树

    是菩提树同科同属的姊妹树。佛经《菩萨西咱》有佛祖在成佛之前也曾依附高山榕树静心修炼的记述。是傣族原始宗教所崇拜的神树。
    菩提树和大青树除在枝丫上长出很多能发育成粗大的支柱根的气生根，形成“独树成林”的奇观外，树上还能附生兰花、蕨类、苔藓、地衣等多种植物，组成奇特的“空中花园”；因为树木高大，果子无数，引来了多种鸟兽争食，热闹非凡，成为“动物天堂”。难怪傣族的历史长诗《厘俸》说它们 “附有神灵”。

贝叶棕Corypha umbraculifera　

    棕榈科，是一种常绿乔木，高20米左右，长得高大、雄伟，树干笔直，浑圆，没有枝丫，树冠象一把巨伞，叶螺旋状排列，叶柄长约2m，断面三角形，具槽，边缘有棕黑色刺，基部两侧呈三角形，下部叶柄(鞘)残基粗厚，上部叶柄(鞘)残基常“人"字形开裂，并有叶柄(鞘)痕深沟。叶片扁圆形，裂片掌一样散开。腋生多个穗状花序，长而下垂。果球形，一次开花结果后整个植株枯死。

    贝叶棕是东南亚地区文化的传播者。很早以前，东南亚人民就开创了用贝叶棕的巨大叶片来记录自己民族的文字，因此东南亚文化在历史上有“绿叶文化”之称。佛教上赫赫有名的“贝叶经”也就是用贝叶棕之叶片制作而成的。所以，有人认为贝叶棕是一种地理和民族文化的标记树。 

    其叶傣药名为锅榄，主治风寒湿痹证，肢体关节酸痛等。

 槟榔 Brassica rapa 

    棕榈科，茎干有明显的环状叶痕，幼龄树干呈绿色，随树龄的增长逐渐变为灰白色。叶丛生茎顶，羽状复叶，叶柄三棱形，环包茎干。小叶长披针形，表面平滑无毛。肉穗花序，佛焰苞黄绿色；花单性，雌雄同株，花被6；雄花2列，互生于花序小穗顶端，花小而多，约2000余朵；雌花着生于花序小穗基部，花大而少，约250～550朵。坚果。  

    种子可入药，有杀虫、破积、下气、行水、治痛风的功效，是我国名贵的“四大南药”之一。主治虫积，食积、气滞、痢疾、驱蛔、外治青光眼，嚼吃起兴奋作用。槟榔也是供佛不可缺少的物品。

 糖棕Borassus flabillifer L.，又名扇叶糖棕

　　棕榈科（Palmae），常绿乔木；全体光滑。茎圆柱形，叶大型近圆形集生茎顶，叶片掌状分裂到中部，裂片多数顶端浅裂2裂；叶柄两侧具齿状小刺,戟突明显，花单性，异株，多分枝的肉穗状花序。雌花大,球形,螺旋状着生于小穗轴上；雄花小,黄色,着生于小苞片的凹穴里,果实近球形,黑褐色。只有雌树的花序才能产糖。

    一个雌糖棕的花序可产出3-4小桶糖汁，每株糖棕每年可产60-70小桶糖汁，可熬糖20-30千克。是佛用糖的主要来源。其根为中药锅丹。有调补四塔，催乳，清火xx，利胆退黄之效。