一、何为地盘，何为天盘（此处先只论奇仪）
学奇门的人都知道地盘以象地，天盘以象天，因为地盘不动，天盘动之故。
所谓地盘，就是六甲之时六十甲子在九宫的排列状况，此时整个盘为阴阳不分的太极状态，此时的地盘做为立足点或称之为参考点。奇门中称六甲之时为天显吉格。
所谓天盘，就是在戊己庚辛壬癸乙丙丁时六十甲子在九宫的排列状况。
戊己庚辛壬癸时在甲时之前为阴的状态，天盘显示的是立足点（参考点）的过去。
天盘显示的是现在的时空状态，那么地盘就显示的是将来的一段时空状态。
乙丙丁时在甲时之后为阳的状态，天盘显示的是立足点（参考点）的将来。
天盘显示的是现在的时空状态，那么地盘显示的是过去的一段时空状态。
天地盘区别只在动静阴阳，其实是一个东西。
天盘加临地盘其意义就是现在的这段时空状态与过去或将来的一段时空状态两相生克制化而产生关系。
二、值符加时干的道理
阳二局丙寅时（甲子旬）为例，地盘六十甲子分布如下：
立足点的时间是按上图如此分布。
甲子时，甲子在2宫。
乙丙丁三阳时，即立足点的将来，将来变成了现在，现在就要退成过去，所以立足点要退：乙丑时，甲子退到1宫，丙寅时，甲子退到9宫，丁卯时，甲子退到8宫。
戊己庚辛壬癸六阴时，即立足点的过去，过去变成了现在，现在就要进成将来，所以立足点要进：因为前面论证过甲子与戊同宫，所以戊午时甲子在2宫，己未时甲子要进到3宫，庚申时甲子进到4宫，辛酉时甲子进到5宫，壬戌时甲子进到6宫，癸亥时甲子进到7宫。
所以值符要加在时干上。
三、飞盘和转盘的争论之焦点
天盘奇仪如何动？
飞盘的观点：六甲、奇仪均是沿着洛书的内线即123456789顺逆的顺序来运动。
转盘的观点：1、六甲、奇仪均是沿着洛书的外圈即18349276的顺序来运动。（本文二中值符加时干的道理已将其否定）
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飞盘的发展变化：六甲之一到了其当下的位置即值符加时干之宫后，再按照三奇六仪排列顺序原理重新将六十甲子排列于九宫，或者其他奇仪也按照一时进（或退）一宫的方法，都能产生当下时间在九宫之中的排布。
当下的六十甲子排布与过去或将来的六十甲子排布两相发生生克制化产生关系，它是两个时间段之间的时空关系，最初的奇门应该是飞盘。
转盘的发展变化：六甲之一到了其当下的位置即值符加时干之宫后，其他奇仪按照18349276先天八卦阴阳转变的规律排列于九宫。
洛书的外圈18349276是先天八卦阴阳转化的规律，举个例子，坤要变化成乾需要四步，必须经过震、离、兑；坤要变化成艮需要七步，必须经过震、离、兑、乾、巽、坎。
将时间也可以看成是围绕地球的一个圈，比如子丑寅卯......戌亥，原来的子时到了寅时，那么原来的丑时就到了卯时，原来的寅时就到了辰时......，现在我这里是午时，子时是否消失了呢？没有啊，子时在地球的对面美国呢。
阳二局丙寅时（甲子旬）为例，地盘六十甲子分布如下：
立足点的时间是按上图如此分布，其外圈可以看做是围绕地球的一个时间圈。
丙在甲之后，所以顺转，戊到了丙的位置，癸自然到了戊的位置，壬到了癸的位置......
转盘的问题：
1、六甲与其他奇仪的运行方式不一样。
2、六十甲子的运行包含了天气的运行和地气的运行，时间并不是围绕地球的一个时间圈，转盘将时间的运行等同于地气（十二地支）的运行。
四、飞盘转盘之比较（此处先论奇仪）
揣摩古人的立式之意，当先有飞盘，后有转盘，飞盘为正，转盘为邪。
