他拥有的品质里一定有一条是“停止抱怨，做出改变”这样的克制力和勇气。闻一多先生的婚姻xx是由父母包办的,闻一多先生也曾经xx过。那时他被迫回家结婚，准备婚礼的过程里他不肯理发不肯洗澡不肯接新娘高孝贞女士，躲在书房里给梁实秋写信：“我此生只肯以诗为妻以画为子”。结完婚，他也像很多人一样迅速地逃离了令自己沮丧和绝望的婚姻生活，回到清华大学。

     他既珍惜婚姻的安定又痛心于婚姻的缺憾，在不能漠视和选择这种情感的局面下，采取的是尽力弥合缝隙的办法。他选择了用忠诚来稀释这种痛苦，以热烈之心感染和善待妻子，凭借传统的文化韵味来说服旁观者但是，向父亲提出了婚后让高孝贞入学读书。不久，高孝贞女士进入武昌女子职业学校读书。进校后由于接受了新知识、新思想，加之有他的熏陶和感染，高孝贞也从一个生活伴侣，逐渐成为了他事业上的有力支持者。全国解放后，高真女士又先后当选为河北省和北京市的政协委员。
     听说太太去念书后“闻一多甚是欣慰”. 估计闻先生心中的感觉远远不只欣慰这样简单──他娶了一个并非自己理想中的女子，但是，那又如何？他将会使她更好更合乎理想。婚后的高孝贞为人贤惠，也很能干，善解人意，养育了四男四女，夫妻之间彼此也十分恩爱。人生百味。婚姻或者爱情，从来都不是只有酸苦或者只有甘甜。“我一个人在屋里，静极了，静极了。我在想你，亲爱的妻。我真不晓得我是这样无用的人，你去了，我就如同落了魄一样，什么也不能做……我的心肝，我亲爱的妹妹，你在哪里？” 

     婚姻有时候是一把雕刻刀，遇到好的雕塑师，就能够将原来的不xx慢慢雕琢打磨掉，遇上差劲的，估计不但雕琢不出xx，还会将原本拥有的零星之美给摧毁掉。 

                                                                                                                  同是不满意包办婚姻中的男人：

季羡林---彭德华：娶了你就不能伤害你 ；面对终身难忘的爱情，为了不伤害或少伤害别人,还是自己来咽下这个苦果——他选择了放弃伊姆加德，回国和彭德华６５年相濡以沫；1994年，彭德华安然离世，痛失妻子的季羡林写了《我的妻子》：“人生无常，无法抗御……”《{zh1}的抚摩》：“老伴卧病住院，已经将近一年了。不能说话，不能吃东西。有时能认人，有时不能。我时不时地去看她……十二月五日早上，我照例到大图书馆去，已经到达时，忽然心血来潮，来到了病房。德华你和以前一样躺在那里，似睡非睡，脑袋直摇晃。我抚摩了她的手 ，她的额部，都是温温的。这温暖直透我的心。她没有睁眼，也没有看我，哪知道这就是{zh1}的抚摩。”后大师与“根本拿不起笔来”的妻子德华在天堂里相聚，再续奇妙姻缘。季羡林和夫人骨灰老家合葬
 

鲁迅---朱安：“她是我母亲的太太，不是我的太太。这是母亲送给我的一件礼物，我只负有一种赡养的义务，爱情是我所不知道的。”朱安虽是鲁迅的老婆，但却有名无实，她为鲁迅空守了41年，41年的婚姻一片荒漠！！！孤独地来孤独地走：1947年6月29日，朱安孤独地去世了，身边没有一个人！“生平但求布衣暖菜饭饱，一点不敢有其他的奢望，就是到了日暮途穷的现在，我也仍旧知道名誉和信用是很可宝贵的，你们总说鲁迅遗物，要保存，要保存！我也是鲁迅遗物，你们也得保存保存我呀！”长期窘迫的生活，万千辛酸，使她发出了这悲怆的呐喊 

我们千万不要忘记，任何形式的婚姻都可以变，唯独婚姻中的责任、义务、道义、尊重是永远也不可改变的。林语堂说：“所谓婚姻不过是夫妻彼此迁就和习惯的结果，就像一双新鞋，穿久了便变得合脚了。”是的，婚姻就像一双新鞋，穿久了便变得合脚了。婚姻未必十全十美，为了避免伤了他人，伤了自己，在婚姻中还是要学会包容的好！