第二部分 气功治病的基本配套方法

——麒麟显圣六法

气功治病的方法多种多样，并无定法而言。但却有层次上的区别，在一部功这个层次，我们传授的麒麟显圣六法，是气功治病的基本方法。它包括神仙一把抓、魔掌疗法、佛手回春、“请师父”疗法、糊涂医治糊涂病和无医祛病法。“六法”中，既有对局部病灶的xx方法，也有对全身性疾病整体病灶的xx手法；既有借用他人功力治病的具体方法，又介绍了治病和处理问题的方法和思路。这六种基本方法，不仅仅是xx方法，它还包含着进攻功得内容，通灵，预测的内容，但在一部功里，我们只把治病的原理，窍门给你点开，其他功效在二部功和三部功中介绍。

{dy}节 神仙一把抓

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顾名思义，犹如神仙施术，疗效显著。

具体做法：用“抓”的方法从病灶处往外抓病气，意想你的五指如五根气柱，插入病人的病灶内。往外抓病气，用拽皮筋式的手法往后拽，一直拽到不能再拽的程度，然后把病气往地下甩，同时加意念，让病气入地。这样反复抓，一直抓到用手感探测该病灶已无阴凉、麻、刺、热等异常为止。对气感敏感的患者，抓几下就有效果。功力强的人施术时，也只抓几下就可以。但一般情况还要遵循前述要求。抓的时候，你会感到手心有粘滞、发凉、刺跳等感觉，这是病人的病气开始往外出了，病人也会不同程度感觉到病患部位似乎有什么东西被往外拽走。“抓”过之后病人感到病痛减轻或者痊愈。

过去“跳大神”的就是用这种方法，有了病就说是有鬼，于是就抓了这么几下，好些病就这样真的抓好了。病人不明其道理，以为真是请神去抓了鬼。

气功界几乎每门功法里都有这种做法，他们叫作“抓病气”。在新编的功法里，起了个新名词，称之谓破除“病理信息”。其实内容都是一样的，动作意思都一样。

“神仙一把抓”为什么能够治病呢？下面，我们用能为人们所接受的观念和人体生物场的理论来解释它。

祖国传统哲学认为，世间万物都是“法于阴阳”且“阴阳互根”。用xxx主义哲学来解释，就是事物都是一分为二的，任何事物内部都存在着矛盾的两个方面，一方的存在以另一方的存在为前提，如果其中一方不存在了，那么以它为存在前提的另一方也将消失。

人体的体表有一层光环，现代科学称其为人体生物场。有看光功能的人，都能看到它。按东方阴阳学说，“阳”是指明亮的、外围的；“阴”是指阴暗的、内里的。人体的外围生物场为阳，人的身体为阴；人体场和人体构成了“人”这个矛盾的统一体。对于患者来说，无病时，人体场的光色是明亮的，呈银白色。有病之人，人体场的光色是灰暗的，病灶外部的病气场光色更灰暗。病气场为阳，病灶为阴，病气场和病灶构成了“病”。

施用“神仙一把抓”时，会看光的人可以看到有烟状的“雾气”被抓出来。病越重，“雾气”的颜色越灰暗。抓掉了病人病灶处的病气后，矛盾一方不存在了，那么按照“阴阳互根”的理论，以它为存在的前提的另一方——病灶，也必然消失。

中医和西医给人治病，是先从破坏人体内的病灶入手，病灶痊愈了，病灶外部的病气场也就消失了，人体场的光色则由灰暗变为白色。气功xx，有时也采用这种先破坏病灶的方法，如念力八绝的方法。但有时是采取先破坏病气场消灭矛盾的这一方，而使另一方——病灶痊愈的。“神仙一把抓”、“佛手回春”均属这种xx形式。

“神仙一把抓”主要是xx局部病患和临时性疼痛，对肿瘤、xx、胃肠系统疾病、妇科病、眼科病等有{tx}。

为什么有的人抓了几次、几十次都抓不好呢？这与施术者的功力有关，也与患者气感类型及配合的程度有关。施术者功力强，患者气感敏感密切配合，疗效就好，反之，则效果差。

抓出的病气不要到处乱甩，一定要往地下甩，并加意念让病气入地。至于住楼上的同志会不会将病气甩到楼下那家去，“入”是三尺或九尺深等等问题，都不必细究，只要意念“入地”，意到气就入地了。甩病气还可以促进手的血液循环。气随血行的，血液循环旺盛，气也相对的增强，xx效果更明显。

第二节 魔掌疗法

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魔掌疗法是佛家秘不外传的治病方法。施术者、气功师将手放在病人的病灶处，然后施加“xx、止痛、痊愈”等与病症相反的意念，过几十分钟后将手掌移开，病人感到病灶处疼痛消失或缓解。如果在xx时，气功师先将两手搓热，再放到病灶处，效果更佳。这种手法和疗效犹如施展魔法，故称“魔掌疗法”。魔掌，指气功师的魔力，能施展魔法一样的手掌。

魔掌疗法不单中国有，外国也有。前几年有一位苏联首脑人物头疼难以坚持工作，请西医、中医、蒙医都看过了，没有什么效果。后来请了一位特异功能的妇女朱娜给他治病，朱娜就用这种手法施术，使这位苏联领导人坚持了正常工作达三年的时间。

“魔掌疗法”给人以玄秘之感，千百年来行家都在用它，但却无法道出令人信服之理。那么，魔掌疗法的机理究竟是什么呢？

众所周知，人体内有生物电存在，一般情况下，健康人的生物电电位较高，有病的人生物电位相对的要低一些。人的身体各部又以手掌部位的电位{zg}，既有生物电存在，它就必然也要遵循电学规律的支配。生物电与其他电一样具有电位差，同样由高电位流向低电位。当气功师将具有较高电位的手掌接触到病人较低电位的病灶时，用不着特意发功、发气，就有一种包含气功师全息信息的载体，流向患者病灶处，这种载体就是生物电。若双手摩擦之后，热能增加，热力学的“能量守恒定律”在这时就起作用了。高能（气功师的手）与低能（患者的病灶）接触时，要出现平衡现象。所以摩擦之后的手，放在病人身上，患病部位马上就会出现热、胀、跳等舒服发的理效应，这就是生物理疗。这种疗法远比物理疗法高级得多。物理疗法只能使病人感到热，而这种生物理疗以生物电和热能做载体，把施术者的全息信息、全部能量都输给患者，故与发功的效果是一样的。

使用魔掌疗法时，注意先用手感探一下病人的病灶。若感到又麻又凉，说明对方的病比较重。这是直接用魔掌疗法的话，手一捂，病人身上的病气顶回来，一会儿你自己就觉的手掌凉了，手臂也凉了，你在排病气既费时又费力，对比较重的病可先用“神仙一把抓”，把病气破坏掉，抓得差不多了，再用手感探一下，感到不十分麻、凉了，然后用魔掌疗法。

用魔掌疗法施术时，不要直接接触对方皮肤，隔着衣服xx可以。异性之间，对有争议的敏感部位不要使用魔掌。这是个功德问题，也有治病效果问题。病人精神一紧张，放松不了，也就没有疗效了。

第三节 佛手回春

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所谓佛手回春，是两个词的合意，即“佛法无边”，“妙手回春”。这是佛家功法，用来xx全身性疾病，比如全瘫、偏瘫、类风湿或五脏六腑的几个脏腑都有病，半身麻木、产后风、各类月子病、风湿等病症。若用“神仙一把抓”，xx效果有一定局限且费事费力，这时需要病人把全身的经络疏通，把全身的病气从两手的劳宫穴或两脚心的涌泉穴排出去。

施术时，让病人躺着（或坐着），气功师站于病人右侧小腹位置旁，双脚分开略比肩宽，两腿微屈，两脚掌握平衡。起式：双手经过病人人体右侧，从脚下侧行至病人头部，与此同时进行呼吸，全身吸气。呼气时，气从劳宫出，且双手掌心向下，从病人头顶循身体下行至病人脚尖，意想将病气带出，配合双手下甩的动作，用意念让病气“入地”，此为“泻法”。用此法做几分钟后，再用手感探一探病人身体凉、麻、热、刺的程度，待感觉接近正常时，改用“平补平泻”手法，即手在病人身上来回运行。吸气时，全身体呼吸，双手的手背朝向病者头部，由病者脚尖上行至头顶，呼气时，双手，双手劳宫发气，由病者头部沿着身体下行至脚尖，然后带出病气，双手重甩，意念病气入地。{zh1}，用手背朝向病人头部，从脚尖沿身体上行至病人小腹处停下来，以右手掌的劳宫穴正对病人的小腹处发气。病员为男者，则顺时针方向旋转；病员为女者，则逆时针方向旋转。此法称做“以补为收”。

“佛手回春”治病的机理与“神仙一把抓”相同。健康人的生物场比较强，而练功有素者生物场则更强。当为病人做“佛手回春”时，相当于气功师在练动功的情况下，一边用体呼吸采气，一边用劳宫发气，用自己较强的动态生物场去磁化和带动患者的静态生物场，把病人不通畅的经络强行带通，把病人的病气顺着经络和四肢，大面积地往外排出去。同时破坏了病人的病气场，导致病灶消失。

用“佛手回春”施术时，还要与局部xx手法结合起来，如医治偏瘫时，可先用“神仙一把抓”和“魔掌疗法”xx，必要时还要配合xx，然后再用“佛手回春”，效果会更好些。

用“佛手回春”施术时，注意不能用掌心劳宫穴朝着病人头部由脚向上推，这会使病人血压升高。要注意呼吸方式：全身吸，劳宫出。中功不怕发气伤身，主张多干好事，在为别人治病的过程中增长自己的功力，治病越多，功力长得越快。其奥妙在功理功法本身都适合于这样做，这也是中功有别于其他功法的重要特点。比如说，用“佛手回春”为人治病的同时又是在练功、长功。为什么呢？关键在于体呼吸。用全身毛细孔吸气，其进气道无数之多，呼气则用劳宫，出气口只有一点。吸入的能量多，呼出的能量少。双手在往复移动过程中，能量进多出少，还留有一部分。同时也在训练意念力，治病次数越多，意念力越强。病人是在施术者练功的状态下被xx的，治病过程同时也是练功过程，所以治病越多，功能功力长得越快。当然，任何事物都有一个极限，过了极限事情就走向反面。怎样掌握呢？以不累为度。

第四节 “请师父”疗法

“请师父”疗法本是修炼超高级功法和法术时的一种通灵方法，应用的范围非常广泛。在一部功中，我们只介绍用于治病方面的方法。这是一种借用师父的能量，为他人解除痛苦的方法。

在给病人治病的过程中，当你感到这个病你能治，但功力不够时，可呈恭敬态，意念请师父帮助，心中默念师父的尊名或观想师父的形象。静等一会儿以后，你就会感到手胀气满全身，且信心、念力倍增。再给病人治病时，便出现非常明显的效果。越虔诚，越恭敬，效果越显著。这就是“请师父”疗法。

为什么“请师父”就有这般效果呢？它们的机理是什么？开篇中我们介绍了中功体系中的“生物仪器”理论，现在我们结合请师父疗法再来复习一遍。

中功认为：世间不仅有精密的物理仪器，精密雷达发射和接收装置，还有一种不为人知的更完整的、更精密、更灵敏的仪器，这就是生物仪器，生物体本身。我们每个人都是一部最完整的、最灵敏的生物仪。这里既有生物钟，生物接收装置，生物发射台，还有生物计算机。现在，电视台或广播电台发射到空间的无线电波，已经众所周知。这种无线电波发射时遇到障碍物会反射，电视发射台也要搞转播。空中的无线电波会衰减，发射源停止，它就消失。然而，每个人无时无刻不在发射和接收的生物电磁波却不受时空限制，虽然非常微弱，却散存于宇宙空间的每一个角落，且具有穿透性、残存性。正常情况下，如果不去定向捕捉，不进行“微调、放大”，就接收不到。

“请师父”疗法时的恭敬态，低位接功态，就是对师父生物波的定向接收和微调。处于这种状态捕捉生物波，经过体内生物变级放大器官的作用，瞬时放大。人的生物波，具有“全息能”性质，这时接收到的信息，是你师父的全部功力，加上你本身的意念力，两个力变为一个人的时候，当然要大于一个人的功力。

“请师父”是通灵大法，不得随意乱用，自己能办到的事，决不依赖于师父，这对增加自己的功力有益。请师父的要领是恭敬接收，微调放大。古人请师父包括“请神”、“拜佛”之类，先是沐浴更衣，接着是设坛，又要烧香、磕头，还要斋戒。这都是形式，这种带有宗教迷信色彩的形式并不可取。它合理的内核，就是中功一语道破的“天机”：恭敬——接收；微调——信号放大。所谓心诚则灵，再xx不过了。当然不晓得其原理的人，自然还会以无知耻笑有知的。

需要提醒的是：当你有意无意地运用自己潜在的预知功能和判知功能，感到这种病不能治时，再“请师父”帮助你，也没有用。外因永远是通过内因起作用。

第五节 糊涂医治糊涂病

西医，诊断不清不开药，不开刀。中医也是先用望、闻、问、切诊断后再开方，再动手。我们这个“糊涂医治糊涂病”则不需要搞清楚病名就能施治。只要粗略地知道病灶在哪就可以。这个“糊涂”实际上是郑板桥所提出的那个“难得糊涂”的糊涂。他说：聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难。实际上由聪明变糊涂的“糊涂”，是把事情看的更清楚了，只是大事情搞清楚些，小事情糊涂点。我们这里讲的xx方法，实际是一种居高临下的整体处理问题的方式。

“糊涂医治糊涂病”是不管什么病，不用知道那么细，只需大体上清楚在哪个区域、哪个部位有病就行了。然后运用前述的一些治病手法，对这病灶部位进xx功xx即可。针灸里不是也有这种情况么？除了人体全身有365个穴位以外，把临时性的痛点称为“阿是穴”，在“阿是穴”上扎针xx。中功则把这些大体清楚的病灶部位称为“α穴”，对着α穴“抓”、“排”、“魔掌”、“发气”等等，或对着a穴用更高层次的气功方法进行xx。这种处理问题的方式，对病人有利，尤其是对急症、疑难病症，或确诊不了的病人更为有利。

第六节 无医祛病法

无医祛病法，名为“无医”，实为有医。只要通过这种手法将病治好，就起到了“医”的作用。此手法，用以精神紧张过度而造成经络阻滞的病人。神经过度紧张或精神上受了点刺激，一时气不顺畅，会出现全身难受的症状，扎针吃药也未必有明显效果。此疗法是让患者放松、静坐一会儿，用跟他聊天的方式，使全身放松，精神紧张点转移，不用吃药打针，也无需气功师发气xx，过一会儿病就减轻或好转。

这种手法治病的机理，是通经络。人体的十二条正经、奇经八脉，在正常情况下是通顺的。正如祖国医学上说的“通则不痛，痛则不通”。难受时就是经络阻塞。没有练过气功之人，虽知道“放松”二字，但不会做到真正的放松。特别是做管理工作、人事工作和其它长期脑力劳动的人，他们始终处于紧张状态、要放松除非是睡觉。当患者知道你是在给他治病并希望你能把他的病治好时，他才能处于全方位的接收、微调放大状态。这时和患者聊些轻松愉快的事，才能使他把别的事情忘光，然后按照你的思路跟着走，把紧张惯了的身心放松。松才能通，呈放松状态，经络通了，病也没有了。

至此，“一部功”中的通用治病手法已介绍完毕。在具体治病中还需注意配合使用。正如西医开药讲配方、中医抓药讲配伍一样，几种手法配合使用，会收到更佳的xx效果。