给神的礼物
南亚次大陆中南部高原上的卡纳塔卡邦。晨曦中，一名消瘦而略显苍老的女子，把一块红色的莎丽放在塑料袋中，带着丈夫和孩子出门。她的头发是棕黑色的，如瀑布般长长坠下。今天她要去庙里，将头发悉数献给温凯特史瓦拉神，以此感谢他缔造的奇迹。
这名30岁的女子叫曼妮梦涵，与她出身的村庄同姓。15年前，她与现在的丈夫结婚。两人都在当地的水泥厂工作，收入微薄。后来丈夫开始酗酒，一点积蓄很快被威士忌消耗殆尽。同样一去不返的还有家的温情——丈夫开始打她，对孩子也很粗暴。
绝望中的她向温凯特史瓦拉神求救，希望神能使丈夫戒酒。一年之后，丈夫果然不再暴饮。曼妮坚信这是神迹，决定去寺庙剃发还愿。
头发在印度教文化里有特殊的意义：幼童剃发，借此获得好运；成年人只有在答谢神的时候才剃发，因为头发是世俗中美的象征，是男人和女人的区别，是美和丑的分野，也为人提供了最xx的保护和遮盖。剃掉了头发，也就是把自己毫无保留地交给了神。
寺里的理发师很熟练。先将曼妮的长发弄湿，上下都用皮筋束起。一把普通的剃刀，刀锋过处露出头皮，短短几分钟，曼妮的长发离她而去，剩下刺目的光头。她从袋子里拿出莎丽，裹上几层，再次敬拜神之后，与丈夫孩子一道离去。
在大洋另一端的美国，来自印度的长发则递变成宗教戒律下的禁品。在美国东海岸的纽约布鲁克林区和西海岸的加州橘郡（Orange
County），几百名犹太教徒同时举行抗议，将来自印度的假发分作几堆，当众焚烧。这场仪式并不便宜，每套假发的价格都在1000美元以上。
犹太人的抗议来源于戒律森严的教义。以色列拉比发现，来自印度的假发多是印度教徒们敬献给神的礼物，一名拉比甚至跋山涉水到印度南部，目睹了敬献头发的过程。充满异教色彩的头发，犹太教徒断然不能使用。拉比们一声令下，身在美国的教徒们立刻听话，认为仅仅不用还不足以彰显决心，非要当众焚烧才能以儆效尤。
假发是个大产业
被吓到的其实仅仅是美国当地的发廊。对印度而言，焚烧几百套假发不会令一个价值几亿美元的产业伤筋动骨。这个11亿人口的国度，总有足够的发源。从乡间凋敝的小庙到城市里恢弘的寺院，常常有虔诚的信徒削发敬献。
比如香火鼎盛的提鲁巴提（Tirupati）神庙里面，常年驻扎有600名理发师，每天可为上万名朝圣者削发。头发经过简单处理后，卖给附近的工厂。收入的三分之一用于寺庙本身的维持和修缮，另外三分之二则支持当地的孤儿院、学校、医院等公益事业。
售出的头发被洗净、梳理、打包，有的还要染色烫卷，之后辗转运往海外。此时的发丝不再是泰戈尔诗中“那棵树的阴影落在你的头发与膝上”的静谧，或者“当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫”的馥郁，而是数以吨计的商品。它们用塑料袋包裹，在集装箱里面层层重叠，等待远渡重洋。
印度商务部每年都要统计头发产业出口额和出口地，仿佛这不是人的一部分，而是与大豆、小麦没什么区别的普通商品。
印度头发每年出口总额达数亿美元。商务部的网站上显示，中国内地、中国香港、突尼斯、意大利和美国位列出口地前五位。官员们还专门派出两个代表团，把欧盟和东盟国家挨个儿跑了一遍，到处推销印度头发。
不独印度商务部，联合国全球商品交易的数据库里，也罗列有三种头发交易的数据——未经处理的头发、染色或烫过的头发、已经制成胡子和假发的头发。
从地球的一边到另一边，来自印度的青丝，被接到各色人种、不同国籍的女子头上。给予者出于敬畏，售出者为了利益，购买者因之美丽。万千头发仿佛并未死去，好像也不算获得新生。1公斤头发能卖600美元，1吨头发来自于4000名女人。远洋贸易的巨轮鸣笛出海，悲喜应该早已留给神前刀起发落的瞬间。
曼妮不曾被染烫损伤过的头发被打包运到德国，一周之后，在慕尼黑的发廊里面，被一位27岁的时髦女孩接到头上。当得知这是一名30岁的印度女子感谢神的礼物，德国女孩惊讶之后，感叹说：“我为此感到荣耀。”
而在纽约布鲁克林的那个夜晚，从傍晚7点到深夜12点，300多套来自印度的假发燃烧了整整五个小时。可以想象，夜色里，顶着各色假发的塑料模特歪七倒八，火苗和黑烟慢慢吞噬那些没有生命力的合成笑容。仿佛也是一场祭祀。
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